达赖喇嘛转世制度

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陈庆英 著
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出版社: 五洲传播出版社
ISBN:9787508526409
版次:1
商品编码:11362142
包装:平装
开本:32开
出版时间:2014-01-01
用纸:胶版纸
页数:221
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  什么是活佛转世?
  活佛转世制度是如何出现、发展和完善的?
  转世灵童是如何被寻访并认定为新一辈达赖喇嘛的?
  达赖喇嘛活佛转世程序中有哪些历史习惯和定制是必须遵循的?

作者简介

  陈庆英,1941年出生于四川省南充市,1958年随家庭迁居青海。1981年中央民族学院(现中央民族大学)古藏文专业研究生毕业,获文学硕士学位。先后在中央民族学院藏学研究所、青海省社会科学院藏学研究所、中国藏学研究中心从事藏族历史、宗教和文化方面的研究。主编《中国边疆通史丛书·西藏通史》《中国藏族部落》《西藏历史文化辞典》等,汉译《红史》《汉藏史集》《萨迦世系史》《三世达赖喇嘛传、四世达赖喇嘛传》《西藏通史》等藏文著作。

内页插图

目录

第一章
什么是活佛转世
第二章
格鲁派采用活佛转世制度
第三章
早期的达赖喇嘛
第四章
达赖喇嘛转世的发展
第五章
五世达赖喇嘛的认定及其事迹
第六章
围绕认定六世达赖喇嘛的斗争
第七章
八世达赖喇嘛的寻访和认定
第八章
金瓶掣签制度
第九章
九世达赖喇嘛的认定
第十章
十世达赖喇嘛的寻访和认定
第十一章
认定十一、十二世达赖喇嘛的经过
第十二章
十三世达赖喇嘛的认定
第十三章
十四世达赖喇嘛的寻访和认定
结语

精彩书摘

  从历史发展的过程看,师徒传承、家族传承、活佛转世这三种宗教首领的传承方式各有其优势和缺陷。师徒传承使得高僧大德能够在自己众多的弟子中选择优秀的弟子,并且亲自加以培养指导,保证自己的佛学教理的主张和修习准确地延续和发展。但是师徒传承容易出现一个名僧门下的几位高足不相上下,各自发展,甚至自立门户,在一个教派之中又形成许多支派支系,不利于教派集中力量,甚至可能出现教派的内讧。藏传佛教的宁玛派、噶当派、噶举派中都出现过因为分散而影响教派发展的事例。家族传承便于教派与世俗贵族势力的结合,便于教派中形成一个固定的领导集团,有利于本教派在竞争中积聚力量,参与地方的政教事务。但是家族传承使教派的发展受制于家族势力的兴衰,家族内部的矛盾冲突往往会造成教派的分化和内争,影响到教派在佛教教理和修习方面的发展。萨迦派和帕竹噶举派在掌握西藏地方政教权力的几百年中,充分暴露出了家族传承的弱点。活佛转世制度有利于教派和寺院形成一个固定的领导人物的世系,同时新的领袖人物可以在不同的地区和家庭中乃至在不同的民族中产生,便于教派的领导集团和社会各方面的政治势力建立关系、协调利益,而且活佛转世制度和佛教的化身佛、菩萨的理论结合,增加了领袖人物的宗教神圣性,加上对领袖人物从小加以系统的培养,便于提高宗教首领的宗教和政治威望。
  ……

前言/序言



《达赖喇嘛转世制度》:一部深入探索西藏精神传承的史学力作 引言 西藏,这片被誉为“世界屋脊”的土地,孕育了独特而深邃的文化,其中,达赖喇嘛的转世制度无疑是其最引人瞩目,也最常被误读的文化现象之一。它不仅仅是一种宗教仪式,更是一种深嵌于历史、政治、社会和文化肌理之中的传承机制,它塑造了西藏的宗教格局,影响了其政治走向,也构成了藏族人民精神世界的重要基石。本书,正是这样一部旨在拨开迷雾,还原历史真实,深入剖析达赖喇嘛转世制度内在逻辑与演变的史学力作。它并非简单地叙述一个仪式,而是通过严谨的史料考证,跨学科的视角,试图呈现一个立体、动态、多维度的转世体系,揭示其在不同历史时期所扮演的角色,以及其背后复杂的宗教、政治和社会因素的交织。 第一章:精神的根脉——西藏佛教的起源与早期发展 要理解达赖喇嘛转世制度,首先必须回溯西藏佛教的源头。本章将带领读者回到吐蕃王朝时期,探寻佛教如何跨越喜马拉雅山脉,在这片高原土地上生根发芽。我们将详细考察佛教传入西藏的几个关键节点,包括其早期的传播方式、与本土苯教的互动,以及早期佛教寺院的建立。同时,本章也将探讨当时西藏社会的基本结构,为理解未来转世制度的出现提供必要的社会背景。重点将放在对早期藏传佛教教义的梳理,以及其对社会生活产生的初步影响,为后续章节中关于“智慧”与“慈悲”等转世核心理念的阐释奠定基础。 第二章:格鲁派的崛起与达赖喇嘛的雏形 达赖喇嘛的出现并非一蹴而就,而是与藏传佛教重要宗派——格鲁派(黄教)的崛起紧密相连。本章将聚焦于格鲁派的创始人宗喀巴大师及其弟子们,分析格鲁派如何通过其独特的教义体系、严谨的戒律以及对辩经制度的重视,逐渐在西藏佛教界占据主导地位。我们将详细阐述格鲁派建立的寺院制度,以及其在社会和政治领域的影响力是如何逐步扩大的。同时,本章也将初步探讨在格鲁派早期,就已开始萌芽的对于“喇嘛”的尊崇和对传承的重视,为理解后来“达赖喇嘛”的称号及其转世概念的形成,提供历史的纵深感。 第三章:“达赖”称号的由来与第一世达赖喇嘛的诞生 “达赖”这一称号的出现,标志着一个新时代的开始。本章将深入研究“达赖”称号的起源,包括其梵文及蒙古文的词源,以及其被授予的政治和宗教含义。我们将重点介绍第一世达赖喇嘛根顿朱巴的生平事迹,分析他如何通过其自身的修行成就、对格鲁派的贡献以及与蒙古贵族的联系,奠定了达赖喇嘛在宗教和政治上的地位。本章还将探讨当时西藏与蒙古之间的政治互动,以及这种互动如何促成了达赖喇嘛地位的确立,使其不仅仅是宗教领袖,也开始承担起一定的政治责任。 第四章:转世制度的早期实践与探索 从第一世达赖喇嘛圆寂开始,转世制度便被提上了议事日程。本章将详细考察达赖喇嘛转世制度早期实践的特点,包括寻找转世灵童的标准、认定仪式、以及对幼年灵童的培养过程。我们将分析在早期,转世的认定是基于怎样的宗教预言、高僧的圆寂预示以及一些非制度化的元素。同时,本章也将探讨早期转世灵童在成长过程中所面临的挑战,以及他们如何逐渐适应并继承前世的法脉和责任。这一章的重点在于展现转世制度的初步形成过程,以及其内部的不确定性和探索性。 第五章:五世达赖喇嘛与西藏的政教合一 五世达赖喇嘛罗桑嘉措是西藏历史上举足轻重的人物,他的出现标志着西藏进入了一个全新的政教合一时代。本章将详细阐述五世达赖喇嘛的生平、其卓越的宗教修为以及他所开创的政治格局。我们将重点分析五世达赖喇嘛如何借助蒙古和硕特汗国的力量,巩固了格鲁派在西藏的统治地位,并建立起了集宗教与政治权力于一身的甘丹颇章政权。本章还将深入探讨政教合一制度的具体运作方式,包括政府的组成、法律的制定以及经济的管理,从而揭示达赖喇嘛作为政教合一的最高领袖,其权力的来源、行使方式以及所承担的责任。 第六章:转世制度的制度化与完善 随着达赖喇嘛的地位日益巩固,转世制度也逐渐走向制度化和完善。本章将分析从五世达赖喇嘛之后,历代达赖喇嘛转世过程中,各项仪轨、规定和制度是如何逐渐形成和固化的。我们将重点考察寻访灵童的金瓶掣签制度是如何确立的,以及其背后所蕴含的宗教象征意义和政治考量。同时,本章也将探讨转世灵童在寻找、认定、坐床、学习、执政等各个环节的规范化过程。通过对历代达赖喇嘛转世案例的分析,展现转世制度在不同时期所进行的调整与演变,以及其如何力求在延续性的基础上,实现政治上的稳定和宗教上的合法性。 第七章:达赖喇嘛转世与外部力量的互动 达赖喇嘛的转世并非一个纯粹的宗教内部事件,它始终与外部力量的互动息息相关。本章将重点分析清朝中央政府在达赖喇嘛转世中的角色。我们将考察清朝是如何通过册封、赐予法号、干预转世等方式,将达赖喇嘛的转世纳入其统治体系之中的。同时,本章也将探讨西藏与其他邻国,特别是尼泊尔、不丹等地的宗教和政治联系,以及这些联系如何在达赖喇嘛转世过程中产生影响。这一章旨在揭示达赖喇嘛转世制度在历史长河中,是如何在复杂的地缘政治格局中得以维系和发展的。 第八章:现代视野下的达赖喇嘛转世:挑战与争议 进入近现代,达赖喇嘛的转世制度面临着前所未有的挑战与争议。本章将聚焦于20世纪以来,特别是中华人民共和国成立后,达赖喇嘛转世制度所经历的变迁。我们将分析中央政府对转世制度的立场与政策,以及由此引发的国际关注和讨论。本章还将探讨达赖喇嘛在流亡后,关于转世问题的各种表态和设想,以及西藏境内外的不同声音。我们将以客观的态度,梳理围绕达赖喇嘛转世的各种复杂因素,包括宗教信仰、民族认同、政治主权以及国际法等,力求展现其在当代语境下的多重面向。 第九章:转世制度的宗教意涵与哲学思考 抛开政治和社会因素,达赖喇嘛转世制度本身蕴含着深厚的宗教意涵和哲学思考。本章将深入探讨藏传佛教关于“转世”、“轮回”、“慈悲”、“智慧”等核心概念,以及这些概念如何支撑起达赖喇嘛转世的理论基础。我们将分析“菩萨”的理想形象如何与达赖喇嘛的职责相契合,以及“化身”的概念在其中扮演的角色。本章还将探讨转世制度所体现的“无常”与“永恒”、“个体”与“整体”等哲学命题,以及它为信徒提供的精神慰藉和价值导向。 第十章:结语:达赖喇嘛转世制度的历史回响与未来展望 在本书的最后,我们将对达赖喇嘛转世制度进行一个全面的总结和回顾。本章将梳理其在漫长历史中的演变轨迹,总结其在西藏宗教、政治、社会和文化中所扮演的关键角色,以及其对世界的影响。同时,本章也将对达赖喇嘛转世制度的未来进行一些前瞻性的思考,探讨在不断变化的时代背景下,这一古老制度可能面临的机遇与挑战。本书旨在为读者提供一个深入理解达赖喇嘛转世制度的钥匙,使其能够超越片面的认知,看到其丰富而复杂的历史内涵。 结论 《达赖喇嘛转世制度》是一部致力于通过历史的维度,揭示这一独特文化现象背后深层逻辑的学术研究。它以严谨的史料为基础,以开放的学术视角,试图为读者呈现一个真实、立体、多角度的达赖喇嘛转世制度,从而促进对西藏文化更深层次的理解与尊重。

用户评价

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读到中间关于近代以来,尤其是在二十世纪中叶,这个制度所遭遇的巨大外部冲击与内部调整时,我的心绪可以说是经历了多次起伏。作者在处理这一敏感历史节点时,展现出了一种罕见的平衡感和史学家的职业操守。他没有采用简单的“正义”或“非正义”的二元对立叙事,而是极其细致地剖析了政治权力、地缘战略以及本土社会结构变化对传统继承模式所产生的多重压力。我特别欣赏其中对于“活佛体系”在不同历史时期,如何动态地适应世俗政权的需要与维护自身信仰权威的策略分析。其中有一段关于某位大喇嘛在流亡过程中,如何通过重构教育体系和文化认同,来维持其精神领袖地位的论述,简直是教科书级别的权力运作分析。这部分内容让我深刻体会到,任何一个延续数百年的制度,绝非是孤立存在的教条,而是与现实政治土壤进行复杂博弈后的产物。文字的张力很大,时而如冰冷的刀锋划破迷雾,时而又像温暖的火光照亮角落里被遗忘的细节。

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深入阅读后,我发现作者在构建论证体系时,展现出一种跨学科的广博视野。他不仅仅局限于历史学和宗教学的范畴,还巧妙地引入了人类学和社会学的理论工具来解释转世制度的社会功能性。例如,他讨论了转世制度如何作为一种“社会粘合剂”,在牧民社会和农耕社会之间建立起一种超越地域和血缘的联系网络。这种社会功能性的分析,为我们理解为什么这样一个看似“不科学”的制度能够如此持久,提供了强有力的逻辑支撑。其中对“认证”过程的社会心理学分析尤其精彩,它探讨了信众的集体无意识、对权威的依附性以及对确定性的渴求,是如何共同巩固了这一制度的合法性基础。读完这部分,我感觉自己的思考维度被极大地拓宽了,不再仅仅从“真不真”的角度去评判,而是开始从“为什么需要”的角度去理解其存在的深层价值。

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这部书的封面设计本身就带着一种引人深思的古典美学,那种深沉的朱红与略显斑驳的金色字体搭配,让人立刻联想到历史的厚重感和某种庄严的仪式。我首先是被它散发出的那种“学术的烟尘气”所吸引,它不像市面上那些浮夸的畅销书那样追求耸人听闻的标题,而是用一种近乎冷静克制的笔触,去触碰一个极其敏感且复杂的议题。内页的纸张质感也相当不错,阅读起来眼睛负担很小,这对于一本需要长时间沉浸其中进行研读的著作来说,是极其重要的细节。作者在开篇部分对于“转世”这一概念的梳理,并非简单地进行定义,而是深入到藏传佛教的哲学根基中去探讨“灵魂不灭”与“慈悲愿力”是如何在具体制度层面实现耦合与转化的。他没有急于给出结论,而是像一位老练的导游,带着读者缓缓走过历史的曲径,让我对这个制度的起源,从纯粹的宗教信仰层面开始构建起一个清晰的认知框架。尤其是对于早期萨迦派与噶举派在转世方式上的早期探索与分歧,作者引用的文献资料翔实而精准,显示出极高的文献功底。读完第一部分,我感觉到自己像是刚刚穿过了一道时空的门槛,准备进入一个宏大叙事的核心。

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整本书的收尾部分,作者着墨于对这一古老制度未来走向的审慎展望,这里没有廉价的乐观主义,也没有一味悲观的论调,而是一种基于历史逻辑的、充满思辨性的提问。他引导读者去思考,在信息爆炸和全球化加速的今天,这种依赖于特定地理文化环境的、高度仪式化的继承模式,将如何与其所处的时代进行“共振”或“脱节”。作者以一种近乎哲学的姿态收束全书,将最终的解释权交还给每一位读者,让大家自行去衡量历史的惯性与现实的变革之间的张力。这种开放式的结尾,远比给出一个盖棺定论的结论更具力量,它促使我合上书本后,依然能在脑海中持续地、深入地回响关于传承、权威与身份认同的永恒议题。这是一部读完后,会让你不得不放慢脚步,反思自身所处世界的严肃之作。

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这本书的叙事节奏掌握得极妙,它不是那种平铺直叙、让人昏昏欲睡的学术论文,反而充满了文学性的张力。我尤其喜欢作者在阐述复杂的宗教仪轨时,所使用的那种近乎诗意的语言。比如,对于“金瓶掣签”这一环节的描写,作者没有仅仅罗列程序,而是通过调动视觉、听觉甚至嗅觉的细节,构建了一个庄严肃穆的场景,仿佛读者正身处布达拉宫内,能感受到酥油灯的摇曳和诵经声的回荡。这种细腻入微的描写,极大地增强了阅读的沉浸感。同时,它又能在这种氛围中突然插入对权力制衡的深刻洞察,使得情感的共鸣与理性的思考并行不悖。这种多层次的阅读体验,让我觉得每一次翻页都是一次知识和感官的双重探险。它让我意识到,历史的重量,往往就蕴藏在那些看似微不足道的仪式细节之中。对于那些希望通过文学角度而非纯粹宗教研究来了解这一体系的读者来说,这本书无疑提供了一个绝佳的切入点。

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纸质差,印刷尚可,墨淡。内容通俗易懂,很浅近地介绍了喇嘛转世制度的来历,各世喇嘛的具体情形。小通俗读本。(书名是敏感词~真服了)

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不错 可以了解各答赖转世认证的过程 而且有图片

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文字简洁明了,论述观点清晰。

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