法国近代早期的社会与文化 [Society and Culture in Early Modern France] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[美] 娜塔莉·泽蒙·戴维斯（Natalie Zemon Davis） 著，钟孜 译，许平 校

图书标签:

• 法国史
• 近代史
• 社会史
• 文化史
• 早期现代
• 法国文化
• 社会文化
• 历史学
• 欧洲史
• 16世纪-18世纪

出版社： 中国人民大学出版社

ISBN：9787300137667

版次：1

商品编码：10793963

包装：平装

丛书名： 当代世界学术名著

外文名称：Society and Culture in Early Modern France

开本：16开

出版时间：2011-07-01

用纸：胶版纸

页数：400

字数：399000

内容简介

《法国近代早期的社会与文化》收录作者1960年代至1970年代前期的八篇代表性论文，不少人将此书的出版作为新文化史的肇始，作者也由此奠定了其作为新文化史领军人物的国际地位。《法国近代早期的社会与文化》以16世纪里昂地区新教徒的精神世界和社会生活为视角，对当地印刷工新教徒的罢工、城市妇女、“嘉年华”民众聚会、知识阶层的文化认同等重要问題作了深描，期待深刻反映这一时期整个法国社会的历史风貌。作者犀利独特的学术眼光、超乎寻常的选择问题的角度、出人意料又出神入化的切入主题的方式、极具想象力的历史叙述，都有助于读者读懂何为社会文化史，并了解其中史学研究范式演变的轨迹。

作者简介

娜塔莉·泽蒙·戴维斯（Natalie Zernon Davis，1928-），著名历史学家，美国新文化史领军人物，主要研究欧洲近代早期史。先后执教于布朗大学、多伦多大学、加州大学伯克利分校、普林斯顿大学，曾任美国历史学会主席，现为普林斯顿大学荣休Henry Charies Lea历史学教授，兼任多伦多大学历史学与中世纪研究教授、比较文学中心高级研究员。著有《法国近代早期的社会与文化》、《马丁·盖尔归来》、《档案中的虚构》、《银屏上的奴隶》、《边缘女人》、《16世纪法国的礼物》、《骗子游历记》等。

精彩书评

在熟悉她文章的读者们中间，娜塔莉·泽蒙·戴维斯的声望早已确立，她被视为活跃于当今美国的最杰出和最具原创性的历史学家之一。这本论文集是她的处女作，其中除了她已发表的五篇最重要的文章之外，还包含三篇全新的作品……这八篇文章中的每一篇都带有鲜明的戴维斯特色——无论她讨论的对象是什么，非凡的视野和洞察力总能融汇、贯穿其间……历史学家们将会乐于品味这本书，因为这里的每篇文章事实上都是学术研究的典范。它们向我们表明，当重构过去社会详尽面貌的挚好与探寻更宏大意义的努力相遇，历史可以是多么富于启迪，多么激动人心。
——菲利普·本尼迪克，《現代史学刊》（Philip Benedict，The Journs of Modern History）
在当代史家中间，戴维斯博士对过去本质的直觉把握能力是无与伦比的。在他们中间，也没有任何人能够拥有更多的灵气和执著，尝试用最细微的证据，去重现人们对那个已为自己所忘却的世界的所见、所闻和所感……能够激发新思考是有创造力的历史学家的标志，而在戴维斯博士这本令人耳目一新的论文集面前，一切对她创造力的质疑都将不攻自破。
——J.H.埃利奥特，《十六世纪学刊》（J，H，Elliot，TheSixteenth Century Journal）

目录

译序历史撰述中的诗性与理性
致谢
导言
第一章 里昂的罢工和救赎
第二章 济贫、人文主义和异端
第三章 城市妇女和信仰变化
第四章 欢诞中的理智
第五章 女性支配
第六章 暴力仪式
第七章 印刷和民众
第八章 谚语智慧和大众错误
注释说明
索引
译后记

精彩书摘

别人出资而自己出力的状况也没有让他们难堪。相反，他们说，“‘印刷者’指的应该是[我们，因为是我们]执行了印刷过程中最重要的那部分工作”。皇家当局可能会以对待苦力的方式体罚他们。他们却认为，自己干活不像奴隶一样是迫于强力，而是“作为自由人在优越和高尚的岗位上自愿地劳动”。
这种自信对他们在作坊和宗教事务上的态度与行为有重要影响。印刷职工们也许是里昂收入最高的职工群体之一（类似的还有木工职工和油漆职工），尽管如此，他们仍认为自己应该得到更多，特别是当他们痛陈出版商和雇主正“天天从[我们的]汗水和精疲力竭的劳动、甚至是[我们的]鲜血中榨取数量大得令人羡慕的财富”的时候。无论是建立组织从事暴力反抗、谋划停工事件和行业范围的罢工，还是自作主张随意旷工，或是不顾禁令向巴黎高等法院控诉国王的法令，没有一桩能让他们产生负罪感。确实，格里法林团人会宣誓的内容之一就是“保持印刷业的合理秩序”。他们是知道什么是秩序的人，他们也随时准备为秩序而战。
在这些年里，里昂的新教牧师和小册子都在不厌其烦地传播这样的说法：天主教教士贬低了平信徒。早在1524年便有一名新教传教士用《新约》里的保罗信条宣传道：唯有上帝才是我们心灵的主人。他问道：“我们是不是一定要被人手持教鞭加以监管？难道我们没有足够的理智管理自己，难道我们永远只能当学徒？”还有人鼓动基督徒们用方言版《圣经》来检测教士的谎言。在1550年代，如果说有小部分新教徒开始为能否在无人帮助的情况下理解《圣经》而担心，那么在同期的里昂街角，则已经有新教演出在嘲弄为难异教徒的愚蠢天主教神父了。

前言/序言

历史的深层回响：权力、信仰与日常生活的交织 本书深入探究法国近代早期（约16世纪至18世纪中期）这一动荡而变革的时代，聚焦于构成社会结构、塑造个体认同以及驱动历史进程的多元力量。我们不再将目光局限于政治风云或战争史，而是将焦点转向权力如何渗透到社会生活的各个角落，信仰体系如何维系或颠覆秩序，以及普通民众的日常生活如何在这些宏大叙事的影响下悄然改变。 权力结构的演变与渗透 法国近代早期是中央集权国家逐步形成的时期，王权不断巩固，并试图将其影响力延伸至社会生活的方方面面。本书将考察不同层级的权力是如何运作的，从凡尔赛宫廷的精致仪式与政治博弈，到地方贵族对领地的统治，再到城市市政机构的权力分配。我们将分析法律、行政制度的建立如何规范个体行为，以及国家对经济活动的干预如何影响社会阶层的流动。 然而，权力并非仅仅是自上而下的单向流动。本书也将关注权力与反抗之间的复杂关系。贵族阶层如何适应或抵制王权的扩张？农民的起义、城市的骚乱，以及知识分子对现有秩序的质疑，都展现了权力运作的多重面向。我们将探讨权力与特权、义务与服从之间的动态平衡，以及不同社会群体如何在其权力格局中争取生存空间和话语权。 信仰的变迁与社会秩序的重塑 宗教在法国近代早期的社会生活中占据核心地位。本书将审视天主教作为国教的强大影响力，以及宗教改革带来的新教挑战，如何撕裂了法国社会，引发了漫长而残酷的宗教战争。我们不仅关注宗教教义的争论，更重要的是，深入分析宗教信仰如何塑造了人们的世界观、道德观念，以及社区的组织方式。 在宗教冲突之外，本书也将探讨理性主义的兴起和启蒙思想的萌芽，它们如何开始挑战传统的宗教权威，并为未来的社会变革埋下伏笔。我们将考察宗教仪式、节日庆典在维系社会凝聚力方面的作用，以及宗教对艺术、文学和教育的影响。同时，我们也注意到，即使在看似铁板一块的宗教体系下，民间信仰、迷信习俗以及对超自然力量的敬畏，也构成了丰富而复杂的精神世界。 日常生活的多彩图景 抛开宏大的历史事件，本书致力于描绘法国近代早期普通民众的日常生活。我们关注的是家庭结构、婚姻习俗、性别角色，以及不同社会阶层的衣食住行。城市的市井生活、乡村的农耕节奏，以及在这些环境中发生的日常互动，都将得到细致的呈现。 本书还将探索个体如何在社会规范和文化习俗的框架内塑造自己的身份。语言、服饰、饮食习惯，以及社交礼仪，都是个体表达自我、融入群体的重要方式。我们将考察教育在社会阶层传递中的作用，以及不同形式的娱乐活动（如戏剧、音乐、节日庆典）如何丰富人们的精神生活，并成为社会交往的媒介。 此外，经济活动与日常生活息息相关。本书将关注商业的扩张、手工业的发展，以及农业生产的变化如何影响普通人的生计。市场、集市不仅是商品交易的场所，也是信息交流和文化传播的中心。我们将审视贫困、疾病、饥荒等生存挑战，以及人们如何应对这些挑战，反映出那个时代生命的脆弱与韧性。 交织的历史脉络 《法国近代早期的社会与文化》并非孤立地分析权力、信仰或日常生活，而是强调它们之间相互交织、彼此影响的复杂关系。例如，宗教战争不仅是信仰之争，更是权力斗争和社会动荡的体现；王权的巩固必然伴随着对社会秩序的重塑，这反过来又影响了人们的日常生活。启蒙思想的传播，既是对传统信仰的挑战，也是对现有权力结构的质疑，最终预示着一个新时代的到来。 本书旨在提供一个更全面、更深入的法国近代早期历史视角，揭示隐藏在宏大事件背后的社会肌理与文化脉络。通过对权力运作、信仰变迁以及日常生活细致入微的考察，我们试图理解那个时代的人们是如何生活、思考和行动的，以及他们的选择和经历如何共同塑造了现代法国的雏形。它是一次对历史深层回响的探索，一次对人类社会复杂性的凝视。

评分☆☆☆☆☆

从经济结构的角度来看，这本书也为我提供了全新的视角。作者详细分析了商业经济的兴起、城市化进程的加速以及农业生产方式的变化，这些经济因素如何深刻地影响了社会阶层的流动、财富的分配以及权力关系的重塑，都得到了淋漓尽致的展现。我尤其对书中关于行会制度的衰落和新兴工商业阶层的崛起进行了细致的描绘，这部分内容帮助我理解了法国近代早期社会经济转型所面临的挑战和机遇。作者还探讨了国家财政的扩张，以及税收制度对社会各阶层的影响，这让我看到了经济与政治之间密不可分的联系。

评分☆☆☆☆☆

让我感到惊喜的是，作者对于宗教在法国近代早期社会文化中所扮演角色的探讨。他并非简单地将宗教视为一种仪式或教义，而是深入剖析了天主教在人们日常生活中无处不在的影响，以及新教改革带来的社会分裂和冲突。我尤其对书中关于宗教战争的描写感到震撼，作者不仅呈现了战争的残酷，更重要的是揭示了宗教信仰如何能够激发狂热，又如何能够成为社会变革的催化剂。他对教会机构的运作、神职人员的生活以及普通信徒的虔诚，都进行了细致的描绘，这让我看到了宗教是如何塑造了一个时代的精神面貌。

评分☆☆☆☆☆

这本《法国近代早期的社会与文化》真是一部令人惊艳的著作，它以一种前所未有的深度和广度，带领我穿越时空，置身于那个充满变革与活力的法国近代早期。作者在开篇就点明了本书的主旨，并非简单地罗列史实，而是试图揭示隐藏在表面之下的社会结构、文化思潮以及人们日常生活的细微之处。读罢全书，我感觉自己不再是历史的旁观者，而是仿佛亲身经历了一场波澜壮阔的时代画卷。书中对于贵族阶层的描写尤为细腻，作者并没有将他们刻画成一成不变的傲慢形象，而是深入剖析了他们在宫廷中的权力斗争、与新兴资产阶级的互动，以及他们在文化领域扮演的角色。从凡尔赛宫的奢华宴会到地方庄园的隐居生活，作者都用生动的笔触一一呈现，让我看到了这个阶层在转型时期的挣扎与适应。

评分☆☆☆☆☆

本书最让我着迷的一点是，作者能够将宏观的历史趋势与微观的个人命运巧妙地结合起来。他不会仅仅停留在对大事件的叙述，而是通过深入挖掘个人故事，来展现历史洪流中个体的挣扎、选择与影响。我被那些关于家族传承、婚姻联姻、职业发展的小故事所吸引，这些故事让我看到了历史的温度，也让我对那些生活在遥远时代的人们产生了深深的同情与理解。作者的笔触细腻而富有感染力，他能够让读者感受到那个时代人们的情感，无论是喜悦、悲伤、希望还是绝望，都仿佛触手可及。

评分☆☆☆☆☆

让我深感触动的是，作者在书中对“身份认同”的探讨。他分析了在那个时代，人们是如何界定自己的身份，是基于家族、阶级、职业，还是宗教？作者展示了随着社会结构的变迁，个体身份认同的复杂性与流动性。我看到了贵族如何试图维护其传统身份，而新兴资产阶级又如何努力确立自己的社会地位。他还探讨了性别、地域等因素对身份认同的影响，这让我看到了那个时代人们在构建自我认知时所面临的多重维度。

评分☆☆☆☆☆

更令我印象深刻的是，作者并未将目光局限于上层社会，而是将大量的篇幅给予了普通民众的生活。从巴黎街头的市井小民到乡村田野的农民，他们的衣食住行、婚丧嫁娶、宗教信仰，都被细致地描绘出来。作者巧妙地运用了大量的史料，如日记、信件、账簿、甚至口述历史的片段，将这些鲜活的个体生命故事串联起来，构成了一幅丰富多彩的社会图景。我尤其喜欢关于节日庆典和民间习俗的章节，这些细枝末节恰恰反映了当时人们的精神世界和价值观念。作者还探讨了公共卫生、疾病传播以及人们应对灾难的方式，这些内容在当下读来，竟有种穿越历史的共鸣感，让我思考人类面对共同挑战时，其本质的相似性。

评分☆☆☆☆☆

本书在探讨文化思潮方面也展现了极高的学术水准。作者对启蒙运动前夕的哲学、文学、艺术发展进行了深入的分析，并考察了这些思潮是如何渗透到社会各个阶层，并最终引发深刻的社会变革。他对伏尔泰、卢梭等思想家的阐释，并非是枯燥的学术论证，而是将其思想置于具体的社会文化语境中，展现了他们思想的产生、传播及其影响力。让我耳目一新的是，作者还关注了被边缘化的文化群体，如女性、异见者以及非主流宗教社群，他们的声音和经历在本书中得到了充分的呈现，使得我对法国近代早期的文化面貌有了更为立体和全面的认知。

评分☆☆☆☆☆

这本书让我对“近代早期”这个概念有了更深刻的理解。作者清晰地描绘了从中世纪晚期到现代社会转型过程中，法国所经历的阵痛与孕育。我看到了旧制度的痕迹如何与新思潮的萌芽交织在一起，看到了传统习俗如何被新兴的理性精神所挑战。他对法国大革命前夕社会矛盾的梳理，尤为精彩，让我清晰地看到了导致最终革命爆发的深层原因。作者的分析层层递进，环环相扣，展现了他对历史发展脉络的深刻把握。

评分☆☆☆☆☆

总而言之，《法国近代早期的社会与文化》是一部让我受益匪浅的著作。它不仅仅是一本历史书，更是一部关于人性的深刻洞察。作者以其渊博的学识、独特的视角和生动的笔触，为我打开了一扇通往法国近代早期社会文化的大门。我强烈推荐这本书给所有对历史、社会、文化以及人性感兴趣的读者。它会让你思考，会让你感动，更会让你对历史产生全新的认识。这本书的价值，远远超出了其纸面本身的重量，它将在我心中留下长久而深刻的印记。

评分☆☆☆☆☆

《法国近代早期的社会与文化》在学术研究的严谨性与文学叙事的生动性之间取得了完美的平衡。作者的考证扎实，引用的史料丰富且多样，逻辑清晰，论证有力。然而，他并非是用一种枯燥的学术语言来呈现，而是用一种充满智慧和魅力的笔触，将复杂的历史现象娓娓道来。我常常被作者精妙的比喻和生动的描绘所吸引，仿佛置身于那个时代，亲眼目睹那些历史事件的发生。这种阅读体验，让我真正体会到了历史的魅力，也让我对历史研究产生了更浓厚的兴趣。

评分☆☆☆☆☆

除了鲁迅先生外，康熙嗜书好学、孜孜不倦之精神亦堪称道。他博览群书，凡词章、声韵、历算、律吕、自然科学等，无不涉猎，称最有用之学是“经学史乘”。他认为读书持以不知为不知态度，重视实践，“总要讲求治道，见诸实行，不徒空谈。”晚年自以为治理天下50余年，尚无大过，均为书籍之赐。

评分☆☆☆☆☆

一代文豪老舍的阅读习惯有一个优美的名字—“印象法”。他说：“我读书似乎只要求一点灵感。‘印象甚佳’便是好书，我没功夫去细细分析它……‘印象甚佳’有时候并不是全书的，而是书中的一段的最入我的味；因为这一段使我对全书有了好感；其实这一段的美或者正足以破坏了全体的美，但是我不管；有一段叫我喜欢两天的，我就感谢不尽。” 著名数学家华罗庚则喜欢“厚薄”法。他认为，读书的第一步是“由薄到厚”。就是说，读书要扎扎实实，每个概念、定理都要追根寻源、彻底清楚。这样一来，本来一本较薄的书，由于增加了不少内容，就变得“较厚”了。这一步以后还有更为重要的一步，即在第一步的基础上能够分析归纳，抓住本质，把握整体，做到融会贯通。经过这样认真分析，就会感到真正应该记住的东西并不多，这就是“由厚到薄”这样一个过程，才能真正提高效率。 当代著名作家秦牧的阅读法有极为幽默的名字：“牛嚼”与“鲸吞”。“老牛白日吃草之后，到深夜十一二点，还动着嘴巴，把白天吞咽下去的东西再次‘反刍’，嚼烂嚼细。我们对需要精读的东西，也应该这样反复多次，嚼得极细再吞下。”而“鲸吞”则是指，鲸类中的庞然大物是以海里的小鱼小虾为主食的，一大口一大口地吃，整吨整吨的小鱼小虾就进入鲸的胃袋了。“人们泛读也应该学习鲸的吃法，一个想要学点知识的人，如果只有精读，没有泛读，知识是强壮不起来的。”

评分☆☆☆☆☆

在熟悉她文章的读者们中间，娜塔莉·泽蒙·戴维斯的声望早已确立，她被视为活跃于当今美国的最杰出和最具原创性的历史学家之一。这本论文集是她的处女作，其中除了她已发表的五篇最重要的文章之外，还包含三篇全新的作品……这八篇文章中的每一篇都带有鲜明的戴维斯特色——无论她讨论的对象是什么，非凡的视野和洞察力总能融汇、贯穿其间……历史学家们将会乐于品味这本书，因为这里的每篇文章事实上都是学术研究的典范。它们向我们表明，当重构过去社会详尽面貌的挚好与探寻更宏大意义的努力相遇，历史可以是多么富于启迪，多么激动人心。 　　——菲利普·本尼迪克，《现代史学刊》（Philip Benedict，The Journs of Modern History）

评分☆☆☆☆☆

非常好，非常适用，适合初学者。

评分☆☆☆☆☆

历史撰述中的诗性与理性

评分☆☆☆☆☆

非常好非常好非常好非常好非常好

评分☆☆☆☆☆

开卷有益啊，囤书度日啊

评分☆☆☆☆☆

一代文豪老舍的阅读习惯有一个优美的名字—“印象法”。他说：“我读书似乎只要求一点灵感。‘印象甚佳’便是好书，我没功夫去细细分析它……‘印象甚佳’有时候并不是全书的，而是书中的一段的最入我的味；因为这一段使我对全书有了好感；其实这一段的美或者正足以破坏了全体的美，但是我不管；有一段叫我喜欢两天的，我就感谢不尽。” 著名数学家华罗庚则喜欢“厚薄”法。他认为，读书的第一步是“由薄到厚”。就是说，读书要扎扎实实，每个概念、定理都要追根寻源、彻底清楚。这样一来，本来一本较薄的书，由于增加了不少内容，就变得“较厚”了。这一步以后还有更为重要的一步，即在第一步的基础上能够分析归纳，抓住本质，把握整体，做到融会贯通。经过这样认真分析，就会感到真正应该记住的东西并不多，这就是“由厚到薄”这样一个过程，才能真正提高效率。 当代著名作家秦牧的阅读法有极为幽默的名字：“牛嚼”与“鲸吞”。“老牛白日吃草之后，到深夜十一二点，还动着嘴巴，把白天吞咽下去的东西再次‘反刍’，嚼烂嚼细。我们对需要精读的东西，也应该这样反复多次，嚼得极细再吞下。”而“鲸吞”则是指，鲸类中的庞然大物是以海里的小鱼小虾为主食的，一大口一大口地吃，整吨整吨的小鱼小虾就进入鲸的胃袋了。“人们泛读也应该学习鲸的吃法，一个想要学点知识的人，如果只有精读，没有泛读，知识是强壮不起来的。”

评分☆☆☆☆☆

写得很有睿智，是正统史学之外的有益补充