中国佛教与道教

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王宏芬 著
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出版社: 山东教育出版社
ISBN:9787532862290
版次:1
商品编码:10886376
包装:平装
开本:16开
出版时间:2009-06-01
用纸:胶版纸
页数:147
字数:93000

具体描述

内容简介

《中国佛教与道教》为“中华文化丛书”中的一本。《中国佛教与道教》真实地展现了中华文化的方方面面,作者以通俗生动的语言,在不长的篇幅内,图文并茂地讲述了科举与书院丰富的历史、故事、传说、趣闻,突出知识性、可读性和趣味性,兼顾多国读者的阅读习惯,很适合对中华文化有兴趣的中外大众读者阅读。

目录

引言
中国佛教
皇帝的梦
第一古刹
寺中的佛
玄奘取经
汉传佛教
藏传佛教
活佛转世
南传佛教
佛教名山
五台山
普陀山
峨眉山
九华山
佛教节日
佛诞节
腊八节
盂兰盆节
中国道教
老子与《道德经》
庄子与《南华真经》
道教流派
道教圣地
武当山
青城山
龙虎山
齐云山
道教文化艺术
结束语
《中国佛教与道教:思想、实践与历史交织》 本书并非仅仅是对中国佛教与道教这两种主要宗教的简单罗列与介绍,而是一次深入探究它们在中国历史长河中如何孕育、发展、互动,并最终深刻塑造了中华民族精神世界与社会文化的宏大叙事。我们将从最根本的哲学思想源头出发,追溯其各自独特的宇宙观、人生观与价值体系,审视它们在不同历史时期所经历的变迁与演化。 第一章:溯源与初生——中国本土宗教的萌芽与外来智慧的引入 在本章中,我们将首先回顾中国本土宗教的早期形态,聚焦于那些深植于农耕文明、祖先崇拜、天地敬畏以及原始巫术中的信仰雏形。这不是对某个固定教派的描摹,而是对一种普遍存在于古代中国人内心深处,对超越性力量的朴素感知和对生命终极意义的早期追问的梳理。我们将考察诸如山神、河伯、社稷等祭祀活动,以及由此衍生的万物有灵论和自然崇拜。在此基础上,我们将目光投向汉代,关注作为外来宗教的佛教是如何循序渐进地传入中国,并如何在中国社会复杂而多元的文化土壤中落地生根。我们将详细探讨佛教最初传入的途径,例如丝绸之路的贡献,以及佛教初期在中国的传播策略,包括对本土神灵的解释与融合,以及早期译经的艰难历程。我们将重点关注佛教如何适应中国人的思维方式,如何通过与中国本土哲学(如儒家和道家)的对话,逐渐改变其外来面貌,为后续的中国化佛教奠定基础。 第二章:道教的生成与发展——从神仙方术到系统教义 本章将集中笔墨梳理道教的发生与发展脉络。我们将追溯其思想源头,探究先秦时期道家思想(老子、庄子)对于道教形成的奠基性作用,特别是“道”的本体论、自然无为的哲学观如何为道教提供了核心理念。我们将深入剖析道教对“长生不老”、“得道成仙”的追求,考察其早期神仙方术,如炼丹、服食、导引等实践活动,以及这些活动背后的生命观和对自然力量的探索。我们将详细介绍道教各个重要发展阶段,包括张道陵在巴蜀创立早期道教,葛洪对于炼丹术和神仙理论的贡献,以及南北朝时期道教的进一步组织化和经典化。我们将审视道教内部的诸多流派,如天师道、灵宝道、上清道等,分析它们在教义、科仪、组织结构上的异同,以及它们如何共同构成了道教丰富而多样的体系。本章还将关注道教对于中国民间信仰的吸收与改造,以及道教在不同朝代官方认可与民间传播的互动过程。 第三章:佛教的中国化——汉传佛教的形成与演变 相较于道教的本土起源,佛教的中国化历程是本书的一大重点。本章将系统阐述佛教如何在中国社会结构、政治格局、文化心理以及哲学思辨中完成了深刻的“本土化”转变。我们将详细介绍东晋时期玄学对佛教的初步影响,以及早期高僧如竺法护、鸠摩罗什等在佛经翻译和教义阐释方面所做的巨大贡献,他们如何将梵文佛经转化为中国人易于理解的语言和概念。我们将重点分析般若学、涅槃学等重要佛学思潮在中国的发展,以及它们如何与玄学相互激化和融合。接着,我们将深入探讨中国佛教两大宗派——禅宗和净土宗的兴起。我们将详细解析禅宗“不立文字,教外别传”的独特修行方式,其强调的“明心见性”、“顿悟成佛”的理念,以及其对中国文学、艺术、哲学产生的深远影响。同时,我们也将分析净土宗“信愿持名,往生西方”的简易修行方法,以及它如何满足了广大信众对于解脱的渴望,成为中国佛教最普及的宗派之一。本章还将触及其他重要宗派,如天台宗、华严宗等,分析它们在宇宙观、本体论、实践方法上的独到之处,以及它们如何共同构成了汉传佛教的辉煌成就。 第四章:思想的对话与融合——佛教与道教的互鉴与竞争 本章将聚焦于佛教与道教在中国历史发展过程中复杂而动态的关系。我们并非将它们视为完全隔绝的体系,而是深入考察它们之间频繁的思想碰撞、相互影响、借鉴乃至竞争的互动模式。我们将分析在早期,佛教在引入中国时,如何借鉴道教的“道”、“气”等概念来解释佛理,以及道教如何从佛教那里吸收了关于轮回、因果、地狱等观念,并将其融入自身体系。我们将探讨佛教的“空”与道教的“无”在哲学层面上的异同与联系,以及它们如何在实际的宗教实践中相互渗透。本书将特别关注在各个历史时期,佛教与道教在吸引信众、赢得社会声誉、获得官方支持等方面的竞争。例如,在某些朝代,官方对某一宗教的扶持或打压,往往会直接影响到另一种宗教的发展态势。我们将审视它们在教义解释、神灵谱系、科仪形式、修行方法等方面的相互借鉴与融合,例如佛教对道教神仙的解释,以及道教对佛教净土的模拟。这种互动并非单向的,而是双向的,深刻地塑造了中国宗教的独特性。 第五章:世俗化的力量——佛教与道教的社会实践与文化渗透 宗教的生命力不仅体现在其抽象的教义,更在于其深入社会生活的实践。本章将探讨佛教与道教如何通过各种方式渗透到中国社会的各个层面,并深深地烙印在中华文化的肌体之中。我们将关注佛教在慈善事业、教育、医疗等领域的贡献,例如寺院作为收容所、学校、药铺的功能。我们将审视道教在养生、医疗、风水、占卜等方面的实践,以及这些实践如何与普通人的日常生活紧密相连。本书还将分析佛教与道教在文学、艺术、建筑、节日习俗等方面的深远影响,例如大量的佛经故事如何成为文学创作的源泉,佛教寺庙和道教宫观的建筑风格如何成为中国古代建筑的典范,以及与佛教、道教相关的节日如何成为重要的民俗活动。我们将探讨佛教的“因果报应”观念如何影响了中国人的道德观念和价值判断,以及道教的“天人合一”思想如何塑造了中国人对自然的态度。此外,我们还将考察佛教寺院和道教宫观作为经济实体和社会组织的功能,它们如何参与到地方经济活动中,并成为维护社会秩序的一部分。 第六章:历史的变迁与当代的挑战——佛教与道教的近代转型与未来展望 本书的最后一章将目光投向近代以来佛教与道教所经历的巨大变迁。我们将分析在西方文化冲击、政治动荡、社会变革的大背景下,这两种古老的宗教如何应对挑战,如何进行自我调整和转型。我们将审视近代以来佛教在爱国救亡运动中的角色,以及一些僧人对社会改革的积极参与。我们将考察道教在这一时期所面临的困境,例如寺观的衰败、教徒的流失,以及一些道士如何尝试复兴道教,例如对道教经典的整理和对传统仪式的创新。本书还将讨论新中国成立后,宗教政策的变化对佛教与道教带来的影响,包括对寺观的管理、教义的解释以及宗教活动的开展。最后,我们将对当代佛教与道教的现状进行分析,探讨它们在当代社会中所扮演的角色,以及它们如何与现代价值观、科学技术等进行对话。我们将审视一些新的宗教现象,例如宗教的世俗化、商业化,以及对传统宗教的重新解读。本书旨在提供一个关于中国佛教与道教历史发展、思想内涵、社会实践以及当代转型的全面而深入的视角,揭示它们在中国文化中的持久生命力以及对塑造中华民族精神的不可磨灭的贡献。

用户评价

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这本书的装帧设计给我留下了非常深刻的印象,那种古朴典雅的气质,光是捧在手里就能感受到一种历史的厚重感。封面采用了深沉的墨绿色,搭配着烫金的标题字体,在灯光下熠熠生辉,隐约能看到细微的纹理,仿佛是宣纸经过岁月洗礼后的那种质感。内页的纸张选择也十分考究,米白色的纸张,不仅保护了视力,更重要的是,它使得排版显得格外清晰舒朗。我特别欣赏作者在章节标题的处理上所下的功夫,每一个标题都像是精心雕琢的艺术品,既概括了内容,又蕴含着一种禅意的留白,让人在阅读之前就对即将进入的篇章有所期待。更值得称赞的是,书中的插图和配图选得极为精准,那些古代的壁画拓片、寺庙的建筑图样,甚至是某些珍贵手稿的局部扫描,都以极高的分辨率呈现出来,极大地增强了阅读的代入感和学术的严谨性。装帧的工艺细节,比如书脊的锁线装订,保证了全书可以平摊阅读而不会损伤书脊,这对于深度阅读者来说,简直是一个福音。总而言之,这本书的物质呈现已经超越了一本普通书籍的范畴,它更像是一件值得珍藏的工艺品,体现了出版方对文化载体的尊重与敬畏。

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说实话,我拿到这本书的时候,心里是有点忐忑的,因为我并非是专业的历史或哲学研究者,只是一个对古代文化抱有强烈好奇心的业余爱好者。我担心内容会过于晦涩难懂,充斥着大量我无法理解的专业术语和复杂的年代区分。然而,这本书却完全颠覆了我的预期。作者似乎深谙“寓教于乐”的精髓,他将那些宏大的历史叙事,巧妙地嵌入到一个个具体的小故事和人物命运之中。比如,书中描绘某个时期地方名士对民间信仰的介入与改造,通过讲述一个乡间小小的仪式改革如何引发连锁反应,使得原本遥不可及的“高深学问”瞬间变得鲜活和可触摸。作者的语言风格是极其平易近人且充满人文关怀的,他总能在关键节点,用一句简洁明了的话语点醒读者,让你豁然开朗。这种“化繁为简”的能力,绝对是作者功力深厚的体现。这本书极大地拓宽了我对古代社会生活复杂性的理解,它让我明白,那些理论和信仰,从来都不是脱离烟火气的空中楼阁,而是深深扎根于人们的日常生活与情感世界之中的。

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我是在一个偶然的机会中接触到这本书的,当时正在寻找关于宋代文人士大夫精神世界构建的深度资料,这本书恰好在推荐书单的末尾被提及。初读之下,我立刻被作者那种极其细腻且富有洞察力的叙事笔触所吸引。作者似乎拥有将复杂的历史脉络抽丝剥茧的魔力,他没有采用那种平铺直叙的流水账式记述,而是巧妙地运用了大量生动的历史场景和人物侧写来烘托大环境的变迁。比如,在论述某个特定时期士人思想转向时,作者引用了大量当时人物的书信往来片段,那些只言片语中蕴含的焦虑、挣扎与顿悟,比长篇大论的理论阐述更为震撼人心。而且,这本书的学术规范做得非常扎实,注释详尽而精准,每一处引文的出处都清晰可考,这为我后续的学术研究提供了极大的便利。最让我惊喜的是,作者对于不同思想流派之间的辩论和交锋,描述得如同舞台上的精彩对白,充满了戏剧张力和思想的火花,让原本可能枯燥的理论探讨变得引人入胜。这种将严谨性与文学性完美结合的写作手法,在当前的学术著作中是十分罕见的。

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这本书的深度和广度,实在令人惊叹。它不仅仅停留在对已知史料的梳理和重复,更在于它提出了许多令人耳目一新的研究视角和论断。我尤其欣赏作者在处理跨文化影响方面的敏感度。在探讨某个思想体系的成熟阶段时,作者并没有将其视为一个孤立的、纯粹本土化的产物,而是细致地剖析了它如何吸收和转化了来自外部世界的某些观念形态。这种多维度的、非线性的审视角度,极大地提升了我们对该文化史脉络的认知层次。书中的某些论点,比如关于特定哲学流派在不同地域的变异性研究,甚至让我开始重新审视自己过去形成的一些既有认知框架。阅读过程中,我不得不频繁地停下来,反复咀嚼那些逻辑推演严密的关键段落,然后对照书后提供的原始文献进行思考。这与其说是在“读”一本书,不如说是在与一位博学的智者进行一场深入的、跨越时空的对话,其过程充满了挑战性,但收获却是实实在在的知识增益和思维上的拓展。

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这本书最让我感到震撼的是它所展现出的那种近乎百科全书式的知识储备,但这种储备却被作者驾驭得炉火纯青,没有丝毫炫耀的痕迹。它在宏观的历史背景梳理之外,还穿插了大量关于具体制度、物质文化甚至天文历法等方面的细节考证。我记得有一章专门讨论了某一时期官方对特定仪式用品的规格制定,内容细致到了对所用材料的产地都有所涉及。这让我深切感受到作者在田野调查和档案挖掘上所付出的巨大努力。这种对微小细节的执着,最终汇聚成了对整个历史图景的精确描摹。阅读过程中,我的思绪仿佛被带着穿梭于不同的历史现场,既能看到庙堂之上的宏大决策,也能感受到市井百姓在特定信仰影响下的日常行为模式。这种全景式的展现,让历史不再是抽象的年代标记,而是由无数鲜活的个体和细碎的物质所构成的复杂生态系统。这本书无疑为研究某一特定历史时期的文化生态提供了一个极具价值的参照系和方法论上的范本。

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