當代中國人文大係·唯物主義的現代形態：實踐唯物主義研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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蕭前 等 著

圖書標籤:

• 哲學
• 唯物主義
• 中國哲學
• 馬剋思主義
• 實踐哲學
• 當代中國
• 思想史
• 理論研究
• 文化研究
• 社會思想

齣版社： 中國人民大學齣版社

ISBN：9787300153728

版次：1

商品編碼：10972291

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2012-04-01

用紙：膠版紙

頁數：533

正文語種：中文

內容簡介

《當代中國人文大係·唯物主義的現代形態：實踐唯物主義研究》從“實踐範疇的再認識”、“主體性原則的再探討”、“唯物主義曆史觀的重建”、“‘閤理形態’辯證法的重釋”、“全麵反映論的重構”、“新型價值論的發祥地”等方麵重新探討瞭馬剋思主義哲學的理論主題和基本特徵，明確提齣馬剋思主義哲學是實踐唯物主義，並認為實踐的唯物主義是馬剋思主義哲學的本質特徵，辯證唯物主義和曆史唯物主義是從實踐的唯物主義這一本質特徵引申齣來的，是這一本質特徵展開的內在邏輯和理論錶現；實踐的觀點是馬剋思主義哲學首要的和基本的觀點，實踐原則是馬剋思主義哲學體係的建構原則；實踐具有本體論和世界觀意義，即實踐是人的生存的本體和現存世界的本體，是客觀世界與主觀世界、自在世界與屬人世界分化和統一的基礎。以此為基礎，《當代中國人文大係·唯物主義的現代形態：實踐唯物主義研究》重新探討瞭馬剋思主義哲學的唯物論、曆史觀、辯證法和認識論，重新研究瞭馬剋思主義哲學的實踐範疇和主體性原則，重新發現瞭馬剋思主義哲學的價值論，並提齣瞭馬剋思主義哲學體係的新構想。

作者簡介

蕭前，（1924-2007），湖北沙市人。著名哲學傢，中國馬剋思主義哲學教育的奠基者之一，畢生從事馬剋思主義哲學教學和研究工作。1950年起，在中國人民大學馬列主義教研室、哲學教研室、哲學係任教；生前為中國人民大學資深教授、博士生導師，曾任國務院學位委員會哲學評議組召集人，中國辯證唯物主義學會會長。著有《哲學論稿》、《蕭前文集》；主編《辯證唯物主義原理》、《曆史唯物主義原理》、《馬剋思主義哲學原理》、《馬剋思主義認識論研究與我國社會主義現代化建設》等。
楊耕，1956年生，安徽閤肥人。哲學博士。北京師範大學哲學係教授、博士生導師。國務院學科評議組成員，國傢社會科學基金評審組成員，教育部社會科學委員會學部委員，中國辯證唯物主義學會副會長。先後在《中國社會科學》、《哲學研究》、《人民日報》、《光明日報》、《唯物論研究》（日本）等報刊上發錶論文200餘篇；先後齣版《為馬剋思辯護：對馬剋思哲學的一種新解讀》、《危機中的重建：唯物主義曆史觀的現代闡釋》、《東方的崛起：關於中國式現代化的哲學反思》等著作12部；先後獲國傢級教學成果奬等國傢級奬6項。

內頁插圖

精彩書評

該書指齣馬剋思主義哲學本質上是實踐唯物主義，並全麵闡述瞭實踐範疇和實踐唯物主義的基本內容，是當時實踐唯物主義研究的重要學術著作。在此後齣版和發錶的關於馬剋思主義哲學的著作、文章中，討論和主張實踐唯物主義的比例逐漸加大，實踐唯物主義也逐漸發展成為中國馬剋思主義哲學的主流。
——《馬剋思主義哲學中國化教程》，人民齣版社，2008

該書是當時國內研究實踐唯物主義新的具有理論力度的專著。作者全麵闡述瞭馬剋思主義哲學的實踐唯物主義本質，從體係構想到實踐的基礎地位，從主體性原則到實踐的認識論、曆史觀和實踐辯證法，係統認證瞭實踐唯物主義學說的基本內容。
——《馬剋思主義哲學中國化研究》，中國人民大學齣版社，2006

目錄

導論
一、“實踐唯物主義”：馬剋思主義哲學的確切錶述
二、實踐唯物主義：唯物主義的現代形態

第一章 馬剋思主義哲學是實踐唯物主義
一、實踐：馬剋思主義哲學生長和發展的現實基礎
1.以實踐為基礎反映時代精神的唯物主義哲學
2.以實踐為基礎理解人與世界的關係
3.實踐批判精神與理論批判精神的集中和升華
二、馬剋思主義哲學的理論主題和理論特徵
1.時代課題的哲學解答
2.哲學主題的根本轉換
3.形而上學批判、意識形態批判和資本批判的高度統
4.實踐唯物主義、辯證唯物主義和曆史唯物主義的高度統
三、唯物主義的曆史形態和實踐唯物主義的理論空間
1.法國唯物主義的兩個派彆：機械唯物主義與人本唯物主義
2.唯物主義的曆史形態：自然唯物主義、人本唯物主義和實踐唯物主義
3.唯物主義哲學與“形而上學”的關係
4.新的哲學空間的建構
四、實踐本體論：馬剋思主義哲學的本體論
1.實踐本身的矛盾特徵
2.實踐本體論的內涵和意義
3.斯大林和盧卡奇對馬剋思主義哲學本體論的理解

第二章 馬剋思主義哲學體係的新構想
一、哲學思維的根本特徵和馬剋思主義哲學的功能
1.高度的思辨性和抽象性：哲學思維的根本特徵
2.從人的主體地位齣發揭示人與世界關係
3.世界圖景、總體性方法和理想信念：馬剋思主義哲學的功能
二、馬剋思主義哲學新體係的建構原則和初步構想
1.實踐性原則
2.客觀性原則
3.主體性原則
4.整體性原則
5.馬剋思主義哲學新體係的初步構想
三、辯證唯物主義和曆史唯物主義“一體化”：內涵、基礎與問題
1.《辯證唯物主義和曆史唯物主義原理》的演變及其背景
2.以實踐觀點為基礎的辯證唯物主義和曆史唯物主義的“一體化”
3.馬剋思主義哲學教學體係的新安排

第三章 實踐範疇的再認識
一、實踐：主體和客體的雙嚮對象化
1.傳統的實踐本質觀
2.實踐的雙嚮對象化的本質
二、人對物質世界的實踐把握
1.實踐：人所特有的對象化活動
2.實踐：人的存在方式
3.限定中的超越：實踐主體與客體相互作用的實質
4.人對物質世界實踐把握的基本環節
三、實踐的效能、效果和反饋
……
第四章 主體性原則的再探討
第五章 唯物主義曆史觀的重建
第六章 “閤理形態”辯證法的重釋
第七章 全麵反映論的重構
第八章 新型價值論的發祥地

精彩書摘

一定的主體總是有選擇地去認知那些同自身主導的需要、價值觀念相一緻的對象。對於同自身的需要、價值觀念相一緻的對象，主體往往容易給予較大的注意。這時，認知定勢的作用就特彆明顯地錶現齣來。
由於人的需要、價值觀念不同，即使對於同一對象，不同的主體也往往隻注意同自己的需要、價值觀念相一緻的方麵。意誌、情緒是外部環境的影響錶現在人們頭腦中的一種內部心理狀態，並轉化為人們的認知活動和一切對象性活動的重要的內控因素。它們極大地影響著人們對真理，對價值對象、理想對象的追求。堅定、頑強的意誌，飽滿、美好的情緒，反映著人們對現實和對所追求的對象的一種高度覺醒的態度。主體的意誌愈堅定、頑強，情緒愈飽滿、美好，他就愈能保持認知定勢的最佳狀態，具有完成一種認識或一種對象性活動的強有力的主體勢。
認知定勢是構成主體係統並形成主體勢的必要的精神因素，因而也是主體現實的本質力量的重要組成部分。認知定勢本身又包括很多因素，在主體認識活動中，它們相互聯係、相互製約、協同作用，形成一種統一的現實的認知臨場狀態。一定的認知定勢，既作為準則、規範、範例，又作為必要張力、內控因素，具有對信息的選擇功能和結閤、同化功能，使主體能夠在高度覺醒狀態下有選擇地接收信息，按照一定的程序和方式進行思維操作，加工處理信息，通過思維的“反芻”過程使之轉化為思維的內容，從而導緻某種知識、理論體係的建立。這是認知定勢對於完成一種新的認識所具有的十分積極的作用。毫無疑問，作為主體的社會的人要在認識過程中保持自己的主體勢，必須有一定的現實的認知定勢，並在認識活動中臨場發揮其作用。
但是，認知定勢一經形成，就具有相對的穩定性。例如，人們置身於某種知識背景下，接受瞭某種概念和理論框架、觀念和思維模式，形成一種固定的知識結構和思維方法，它可以成為一種強有力的定勢。此外，某種固定的價值觀念，不僅製約著主體的需要、意誌、情緒，而且往往影響著主體知識結構、思維方法等理性智能因素發揮作用的方嚮，成為認知定勢中的強化固結力。
這樣，原有的認知定勢就像具有強烈的慣性一樣，迫使人們不由自主地沿著這種慣性去看待事物、解決問題。
……

前言/序言

中國思想的現代迴響：實踐維度上的深度探索 本書並非一本孤立的學術論著，而是置於一個更宏大的思想譜係之中，試圖厘清中國現代思想文化發展曆程中，特彆是那些緻力於把握當下、迴應時代挑戰的思潮，它們在實踐層麵所呈現齣的獨特形態與深刻內涵。它並非對某個具體曆史事件的細節描摹，也不是對某個特定時期哲學流派的錶麵梳理，而是著眼於那些根植於中國大地、試圖解決中國問題的思想脈絡，去發掘其內在的實踐邏輯和方法論。 曆史的迴聲與現實的呼喚 中國近代以來，麵對西方文明的衝擊，無數先賢智者開始瞭對自身文化的反思與創新。從器物、製度到思想文化的層層遞進，中國知識分子從未停止過對“中國何去何從”的追問。在這一過程中，如何將抽象的哲學理念轉化為解決社會現實問題的行動指南，始終是一個核心議題。本書關注的正是那些在這一曆史進程中，錶現齣強大實踐關懷的思想流派。它們不滿足於純粹的理論建構，而是將目光投嚮社會變革、人民生活、國傢發展等具體領域，試圖從中找到理論的支撐點與行動的方嚮。 這種實踐的指嚮性，並非簡單地將理論“應用於”現實，而是在實踐的土壤中孕育、檢驗和發展理論。它意味著理論的生命力在於其能否轉化為推動社會進步的強大力量，在於能否迴應人民的切身需求，在於能否在具體的曆史情境下指引方嚮、激發創造。因此，本書所探討的，便是這種“從實踐中來，到實踐中去”的思想特質，如何在不同的曆史時期、不同的思想流派中，以不同的麵貌展現齣來。 理念的生發與行動的自覺 在當代中國，思想的發展從來都不是平麵的、靜止的。它在吸收外來思想精華的同時，也在不斷地與中國自身的曆史文化土壤進行深刻的對話。這種對話，尤其體現在對於“實踐”這一概念的理解與運用上。本書所要審視的，便是這種實踐理念如何在不同思想傢的著作中、在不同的學術討論中，逐漸清晰化、體係化，並最終轉化為一種自覺的行動取嚮。 這種實踐理念的生發，往往伴隨著對唯物主義的某種重塑與深化。它可能不再局限於早期哲學中對物質世界的簡單強調，而是將人的能動性、社會曆史的主體性、改造世界的創造性，納入到對“唯物”的理解之中。換句話說，它強調的“唯物”，恰恰是通過人的自覺實踐活動，來認識和改變世界。這種視角，使得唯物主義擺脫瞭某些形而上學的束縛，變得更加生動、具體，更具時代感。 因此，本書的關注點，便是那些在繼承與發展唯物主義思想的道路上，特彆注重“實踐”這一環節的思想探索。它們認為，認識世界的終極目的是為瞭改造世界；理解社會發展的規律，是為瞭更好地參與和推動社會的發展；對人類命運的關懷，最終要體現在為實現更美好的社會而進行的具體努力之中。這種對實踐的自覺強調，構成瞭當代中國思想的一個重要麵嚮，也是理解中國現代化進程中思想動力的關鍵。 方法的自覺與視角的拓展 本書並非僅僅羅列思想觀點，更重要的是對這些思想背後所蘊含的方法論進行梳理和辨析。當一個思想流派將“實踐”置於核心地位時，它所采取的研究方法、分析框架，必然也會發生相應的變化。它會更加注重經驗的積纍，注重調查研究，注重從具體矛盾中提煉共性，注重將理論與現實的互動關係作為考察對象。 這種對方法的自覺，意味著不再滿足於脫離實際的純粹思辨，而是力求使思想工具能夠有效地服務於認識和解決現實問題。它可能體現在對曆史唯物主義方法的創新運用，對辯證法的實踐性解讀，以及對科學社會主義的中國化發展上。每一種思想的深刻發展，都離不開其內在方法論的支撐。本書正是試圖揭示，在當代中國思想的探索中，“實踐”作為一種核心理念，是如何催生齣新的研究視角，如何促進瞭分析工具的更新，從而使得思想本身更具生命力和解釋力。 進一步而言，對“實踐”的強調，也往往伴隨著視角的拓展。它不再局限於孤立的個體，而是關注人與人、人與社會、人與自然的互動關係。它不再局限於短暫的當下，而是深刻地考察曆史的進程與未來的走嚮。它不再局限於某個狹隘的領域，而是力求將不同學科、不同領域的研究成果融會貫通，以期更全麵地理解和把握復雜的現實世界。這種視角的拓展，是思想生命力的重要體現，也是其能夠産生深遠影響的基石。 跨越邊界的對話與中國經驗的價值 在理解當代中國思想的實踐維度時，我們不能忽視其與其他文明、其他思想體係的對話。這種對話，既是對外來思想的藉鑒與吸收，也是對自身思想的梳理與定位。尤其是在全球化語境下，如何在全球思想的大潮中保持自身的獨立性，同時又能夠貢獻中國智慧，成為一個重要課題。 本書所要探討的思想，很多都經曆瞭與西方哲學，特彆是與馬剋思主義哲學，甚至是存在主義、現象學等思潮的深刻互動。這種互動，並非簡單的全盤接受或激烈反對，而是在碰撞與融閤中，孕育齣具有中國特色的思想成果。尤其是在對唯物主義進行現代形態的探索中，如何處理好普遍性與特殊性、理論與經驗、改造世界與尊重曆史等一係列復雜關係，是其核心議題。 因此，本書所呈現的，是一種在跨越邊界的對話中，不斷豐富與發展自身的思想努力。它展現瞭中國知識分子如何在全球思想的舞颱上，以自身獨特的實踐經驗和理論視角，為人類思想貢獻中國方案。這種中國經驗的價值，不僅在於其對中國現實問題的解答，更在於其為其他尋求發展道路的國傢和民族，提供瞭可資藉鑒的思路與啓示。它證明瞭，一種思想的深度與力量，最終體現在其能夠跨越時域和地域的界限，與更廣泛的人類經驗産生共鳴，並提供有益的思考。 結語 總而言之，本書所聚焦的，是一係列在當代中國思想領域中，將“實踐”作為核心驅動力，對唯物主義進行深刻闡釋與創新的思想探索。它並非孤立地討論某個哲學概念，而是將其置於中國曆史文化發展的宏大背景下，審視其如何在解決中國問題、迴應時代挑戰的過程中，展現齣獨特的理論形態與實踐價值。通過對這些思想流派的研究，我們得以更深入地理解中國現代思想的復雜性、豐富性以及其強大的生命力。它是一次對中國思想現代迴響的深度挖掘，一次對實踐維度上思想力量的有力彰顯。

評分☆☆☆☆☆

我注意到這本書的引用和參考文獻部分做得相當詳盡，這對於任何一個嚴肅的學術探討都是至關重要的品質。這錶明作者在提齣任何觀點時，都不是憑空臆想，而是建立在紮實的文獻基礎之上。這種嚴謹的態度，極大地增強瞭論述的可信度。在信息爆炸的時代，我們太需要這樣能提供可靠知識支撐的作品瞭。它不僅僅是在提齣“是什麼”，更是在解釋“為什麼是這樣”，並給齣強有力的佐證，這纔是真正有價值的思想産品。

評分☆☆☆☆☆

這本書的目錄結構非常清晰，每一章的標題都像是一塊塊精巧的拼圖，讓人忍不住想要快速拼湊齣全貌。從篇章的劃分來看，作者顯然是經過瞭深思熟慮，邏輯鏈條環環相扣，似乎是從基礎概念的梳理，逐步深入到復雜的社會現象分析。這種循序漸進的寫作方式，對於像我這樣需要從頭建立知識體係的讀者來說，簡直是福音。它不像有些理論著作那樣晦澀難懂，反而給人一種穩健的引導感，仿佛作者正牽著讀者的手，一步步穿越迷霧，抵達清晰的洞察之處。

評分☆☆☆☆☆

我最近在整理書架時，無意中發現瞭這本書，它靜靜地躺在那裏，散發著一種低調的學術氣息。雖然我不是這個領域的專業人士，但書名本身就激起瞭我強烈的好奇心，它似乎在試圖揭示某種被隱藏在現代社會錶象之下的深層邏輯。那種試圖用一種全新的視角去審視我們習以為常的世界觀的嘗試，是極其令人興奮的。我尤其欣賞它敢於觸碰那些宏大敘事，並試圖用一種更具實踐性的框架去重新構建的雄心。這種挑戰傳統認知邊界的精神，是推動思想進步的關鍵動力，也正是我願意沉下心來仔細研讀它的主要原因。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計很注重細節，封麵上的字體選擇有一種古典韻味與現代感的完美結閤，既不失莊重，又避免瞭老學究的刻闆。內頁的排版也考慮到瞭長時間閱讀的舒適度，字號大小適中，行距也處理得恰到好處，減少瞭閱讀疲勞。對於需要長時間伏案工作的我來說，能有一本紙質書在手邊，既能提供知識的深度，又能帶來愉悅的閱讀體驗，是極其難得的享受。這本書從感官到精神層麵，都做到瞭令人愉悅的平衡。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計實在是太吸引人瞭，那種深邃的藍色調，配上醒目的金色書名，一看就給人一種厚重、嚴謹的感覺。我特彆喜歡它這種極簡卻又不失力量感的排版風格，仿佛在暗示著裏麵探討的議題也是如此的紮實有力。拿到手裏，紙張的質感也非常好，翻閱起來手感很舒服，能感受到齣版方在細節上的用心。對於那些追求高品質閱讀體驗的讀者來說，光是裝幀設計就已經值迴票價瞭。我還沒來得及深入閱讀內容，但光是這份對書籍本身的尊重，就讓我對它充滿瞭期待，相信裏麵的內容也定能像它的外錶一樣，經得起推敲和時間的考驗。

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