具体描述
内容简介
比较文明学是当代世界重要新学科，20世纪中期以后在欧美各国兴起。近年来欧美与日本等国都有重要的比较文明学论著行世。《比较文明学（1-5 套装全五册）》以开拓中国比较文明学，创立一种不同于西方的新型研究模式为宗旨。作者把文明本身划分为三个不同的层次，将世界文明分为五大体系，将其历史发展划分为四大阶段，提出了独特的文明发展规律等重要见解。目录
序言前言
绪论
卷一、研究的缘起与目标
一、比较文明学的前提
二、21世纪是比较文明研究的世纪
三、文化相对论（cultural Reltivism ）与文化多元论（Cultural Plumlism）
四、文明比较与经典文化
五、文明的精神极限：道一存在一梵
六、比较现代化
卷二、文明观念溯源
一、文明的语源学考察及其定义
二、文明与语言文字
三、“文”——作为文学
四、文明之文
五、民族心理与文明意识
六、语言与社会文明
七、语言与思维和意识的产生
八、文明形态的转换范式
九、语言与文明认识论
卷三、比较文明研究的主要观念
一、文明的范畴分类
二、文明的定义
三、文明的评价机制
四、文化（culture）与文明（civilization）的概念区分
卷四、比较文明学学科与方法论
一、文明研究的学科划分
二、东西方学科的历史交流
三、东西方文明与比较文明学学科
四、比较文明方法论
五、材料与考证
六、人类文明认识的三大阶段与东西方文明的比较研究
世界文明的起源与体系
前言/序言
用户评价
我一直认为，艺术是理解一个文明最直接、最生动的途径之一。《比较文明学》这套书，在这一点上做得尤为出色。它并没有将艺术视为文明的附属品，而是将其置于与政治、经济、宗教同等重要的位置，深入分析了不同文明的艺术风格、表现手法以及其背后所蕴含的审美观念和价值取向。我特别喜欢书中对不同文明雕塑、绘画、建筑、音乐等艺术形式的细致解读。比如，在介绍古埃及文明时，作者不仅描述了其宏伟的金字塔和神秘的壁画，更深入分析了这些艺术作品所体现的对来世的信仰、对秩序的追求以及对永恒的向往。而在解读古希腊艺术时，则突出了其对人体美的极致追求、对理性与和谐的颂扬。通过对这些艺术作品的分析，我仿佛能够“看见”不同文明的精神面貌，感受到它们独特的生命力和创造力。书中的论述，不仅仅停留在对艺术形式的描述，更注重挖掘艺术作品与社会、宗教、哲学等领域的内在联系。例如，当分析中世纪欧洲的宗教艺术时，作者会深入探讨其如何服务于基督教的教义传播，如何引导信徒的精神体验。这种跨领域的解读，让我对艺术的社会功能有了更深刻的认识。这套书的语言风格也比较富有感染力，作者在描述艺术作品时，常常会运用生动的比喻和形象的语言，让读者仿佛置身于艺术殿堂之中，能够真切地感受到艺术的魅力。
评分作为一个对社会学和人类学有浓厚兴趣的读者，我一直渴望找到一本能够深入剖析人类社会结构和文化演变的著作。《比较文明学》这套书，可以说是满足了我长久以来的一个愿望。它在方法论上，大胆地采用了跨学科的视角，将历史学、社会学、人类学、哲学、艺术史等多个学科的理论和方法融为一体，从而构建了一个极其丰富的研究框架。在阅读过程中，我仿佛置身于一个巨大的智识实验室，作者引领我探寻不同文明在人口增长、资源分配、社会分层、权力运作等方面的共性与差异。书中的论述，不仅仅停留在对现象的描述，更注重对现象背后深层逻辑的挖掘。例如，在分析某些古代文明的政治体制时，作者不仅介绍了其官僚体系的运作，更深入探讨了这种体制是如何与其所处的社会经济条件、宗教信仰以及民族心理特征相互契合的。这种“因果链”式的分析，让我能够更清晰地理解一个社会是如何运作的。我特别欣赏书中对于“文化基因”的探讨，即某些深植于文明深层的观念、价值观或思维模式，如何在漫长的时间里代代相传，并对后世产生持续的影响。作者通过大量的案例研究，展示了这些“文化基因”如何在不同文明的发展轨迹中扮演着关键角色。例如，对中华文明中“和谐”理念的演变和在现代社会中的体现，或者对西方文明中“契约精神”的起源及其对现代法律和商业体系的塑造。这些内容极具启发性，让我对人类社会的多样性和内在联系有了更深刻的理解。整套书的编排设计也非常用心，逻辑清晰，章节过渡自然，即使是对于一些较为复杂的理论，作者也能将其讲解得条理分明，易于理解。
评分我一直认为，人类的进步，离不开对过去经验的总结与反思。《比较文明学》这套书，恰恰为我们提供了一个巨大的“经验库”。在阅读过程中，我被作者对不同文明在面对相似挑战时的不同应对方式所深深吸引。比如，当一个文明面临资源短缺时，有的文明选择科技创新，有的选择对外扩张，有的选择内部改革，而有的则走向衰落。作者通过对这些不同路径的详细梳理和比较，让我们看到了历史发展的多样性和偶然性，同时也揭示了一些普遍性的规律。我尤其喜欢书中对“文明冲突”与“文明融合”的探讨。它不仅仅是简单地描述战争和征服，更深入地分析了文化、思想、制度等在碰撞与交流中产生的火花，以及这些火花如何孕育出新的文明形态。例如，对中世纪欧洲在吸收了伊斯兰文明的数学、天文学和哲学知识后所发生的文艺复兴的阐释，就让我看到了文化融合的巨大力量。这套书的叙述方式，有一种“俯瞰”的视角，它将我们从当下抽离出来，让我们能够以一种更宏观、更冷静的目光去审视人类历史的进程。这种视角，能够帮助我们更好地认识到，我们当下所处的时代，也只是人类漫长历史长河中的一个瞬间，我们所面临的许多问题，或许在过去的文明中也曾出现过，并有过不同的解决方案。因此，这套书不仅是关于历史的知识，更是一种关于如何看待历史、如何从历史中汲取智慧的思考。
评分最近读完《比较文明学》全套，感觉大脑被狠狠地“洗涤”了一番。我平时是个比较喜欢看“大片”的人，对那种宏大的叙事和深刻的思考特别感兴趣。这套书，就像是把我带入了一个时间机器，让我得以亲眼目睹不同文明的诞生、繁荣、衰落，以及它们之间的交织与碰撞。我最喜欢的部分是，作者并没有把这些文明描绘成孤立的个体，而是把它们置于一个更大的全球历史的背景下进行考察。他会告诉你，当欧洲还在黑暗时代摸索时，阿拉伯世界已经引领了科学和哲学的发展；当美洲的玛雅文明创造了辉煌的文字和数学时，中国的宋朝已经孕育了灿烂的商业文明。这种“平行视角”的呈现，极大地拓宽了我对人类历史的认知边界。书中对于不同文明的“精神气质”的捕捉，也做得非常到位。比如，当你读到关于古希腊文明时，你会感受到那种对理性、逻辑和个体价值的极致追求；而当你读到关于印度文明时，你会体会到那种对轮回、业力以及精神解脱的深沉关照。作者通过对哲学、宗教、艺术、文学等领域的分析，将这些抽象的精神内涵具象化，让我能够“触摸”到不同文明的灵魂。我尤其喜欢书中对文化变迁和适应的探讨，它让我意识到，文明并非一成不变，而是在与环境、与其他文明的互动中不断调整和演化。这套书不仅仅是知识的堆砌，更是一种思维方式的启迪，它教会我如何用更广阔的视野、更深刻的洞察去理解世界。
评分购买这套《比较文明学》纯粹是出于一种职业上的需求。我从事对外文化交流工作，深感在与不同国家和地区的同仁打交道时，了解其文化根源和思维方式至关重要。这套书，在我看来，就是一本极其宝贵的“文化地图”。它以一种宏观且细致的方式，勾勒出了世界主要文明的轮廓，包括它们的精神内核、价值体系、社会组织模式以及艺术审美取向。从东方哲学中对天人合一的追求，到西方理性主义对个体权利的强调；从非洲部落社会中紧密的社区联系，到拉丁美洲文化中多元融合的独特魅力，作者都进行了深入浅出的剖析。在书中，我找到了许多能够解释不同文化行为模式的理论框架。例如，当理解了某些社会群体在决策时更倾向于考虑集体利益而非个人得失，或者在交流时更注重非语言信号的传递时，我便能更好地理解他们的行为逻辑，并调整自己的沟通策略，从而避免不必要的误解和冲突。这本书的价值在于，它不仅仅提供了知识，更提供了一种“理解”的工具。它帮助我认识到，文化并非僵化的教条，而是一个动态演变、不断适应外部环境的过程。作者在书中对不同文明面临的挑战和危机，以及它们如何应对这些挑战的分析，也为我们当今社会面临的全球性问题提供了历史的镜鉴。比如，当看到古代文明在面对资源枯竭或环境恶化时所采取的策略，我们或许能从中获得一些关于可持续发展的启示。这本书的结构安排也很合理，每一册都聚焦于不同的文明区域或主题，使得读者可以根据自己的兴趣进行选择性阅读，或者系统地进行深入研究。
评分这套《比较文明学（1-5 套装全五册）》在我书架上已经摆了一段时间了，最近终于有时间静下心来翻阅。作为一名对历史和文化交叉领域充满好奇的读者，我一直希望找到一本能够系统性地梳理不同文明发展脉络、并能深刻揭示其内在逻辑的书籍。这套书恰好满足了我的需求，它不仅仅是简单地罗列不同文明的特征，更重要的是，作者在字里行间展现了对人类历史宏大叙事的深刻洞察。从古埃及的辉煌到美索不达米亚的智慧，从中国古代的哲学思想演进到古希腊的理性精神，作者以极其详实的史料为基础，描绘了一幅波澜壮阔的文明图景。我尤其欣赏书中对技术、经济、宗教、艺术等多个维度进行的横向和纵向比较，这种多角度的审视，让我能够更清晰地理解一个文明的兴衰并非偶然，而是多种复杂因素相互作用的结果。阅读过程中，我常常被作者提出的问题所启发，比如，是什么造就了一个文明的独特韧性？又是什么导致了它的衰落？这些问题引人深思，也促使我不断地将书中的内容与现实世界中的社会现象联系起来，从而获得更深层次的理解。这套书的文字功底也很扎实，语言流畅且富有表现力，即使是对于一些较为抽象的学术概念，作者也能通过生动的比喻和鲜活的案例，将其讲解得通俗易懂。对于任何想要拓展视野、深化认知、对人类文明史产生浓厚兴趣的读者来说，这套书无疑是一份宝贵的精神财富。它所提供的知识密度和思考深度，远远超出了我的预期，让我觉得每一页都充满了价值，每一次阅读都是一次智识上的洗礼。
评分我一直对人类社会是如何组织和运作充满好奇，而《比较文明学》这套书，恰好满足了我这方面的探索欲。它不仅仅讲述了不同文明的历史事件和文化特征，更重要的是，它深入剖析了不同文明在社会组织、权力结构、法律制度、经济模式等方面所展现出的多样性和演化规律。我特别喜欢书中对“国家”这一概念在不同文明中的演变和形态的分析。从早期部落联盟的松散结构，到中央集权帝国的强大统治，再到现代民族国家的兴起，作者通过翔实的史料，勾勒出了国家形态的多样性和历史变迁。同时，书中对不同文明的法律体系和司法实践的比较，也让我对“正义”和“秩序”在不同文化语境下的理解产生了深刻的思考。例如，对古罗马法严谨细致的分析，与对中国古代“礼法并用”的制度的探讨，形成了鲜明的对比，让我看到了不同文明在追求社会和谐与稳定方面的不同路径。我尤其欣赏书中对经济发展模式和财富分配机制的比较。从古代的农业经济到近代的工商业革命，再到现代的全球化经济，作者都进行了深入的剖析，揭示了不同文明在资源利用、生产方式、市场运作等方面所展现出的特点。这套书的论述风格比较严谨，但又不失生动性，作者善于通过具体的历史案例来佐证其观点，让原本抽象的社会学理论变得通俗易懂。它让我意识到，我们所处的社会结构和制度，并非是理所当然的存在，而是经过了漫长而复杂的历史演变，并且在与其他文明的互动中不断调整和完善。
评分作为一个对人类情感和心理运作机制充满好奇的读者，我一直试图从更深层次去理解人类的行为模式。《比较文明学》这套书，可以说是满足了我这方面的探索欲。它不仅仅关注文明的宏观层面，比如政治、经济、技术，更深入地挖掘了不同文明的“内心世界”，即其内在的价值观、道德规范、情感表达方式以及思维习惯。书中对于宗教和哲学思想的分析，尤为令我着迷。它揭示了不同文明是如何通过这些思想体系来构建其世界观、人生观，以及如何影响其个体的情感体验和人际交往模式。比如，对佛教“慈悲”观念的深入剖析，让我理解了它如何塑造了东方社会中强调同情和无私的文化特质；而对基督教“爱”的教义的解读，则让我看到了它如何成为西方社会中个人主义和人道主义的基石。作者在书中还探讨了不同文明在面对生死、苦难、欲望等普遍性人生课题时所采取的不同应对策略，这让我对人类情感的复杂性和多样性有了更深刻的认识。我特别欣赏书中对“禁忌”和“仪式”的分析，这些看似微小的文化现象，却往往蕴含着一个文明最核心的价值观和思维定势。通过对这些细节的解读，我仿佛能够“看见”一个文明的幽灵，感受到其潜意识的运作。这套书的文字风格比较细腻，充满了人文关怀，读起来既有智识上的启发，也有情感上的共鸣。它让我意识到，我们所处的文化环境，正在悄无声息地塑造着我们的情感和思维，而理解这些塑造过程，是理解我们自身和他人的一把关键钥匙。
评分我一直认为，阅读历史，尤其是文明史，是为了更好地理解当下。这套《比较文明学》恰恰提供了一个绝佳的视角。《比较文明学》系列，我最欣赏的一点是它对“比较”这一概念的深刻把握。它并非简单地将不同文明放在一起进行罗列，而是通过细致的对比和分析，揭示出它们之间既相似又迥异的特质。比如，在探讨宗教在社会中的作用时，书中不仅分析了基督教、伊斯兰教、佛教等主要世界性宗教的核心教义，更深入地挖掘了它们在不同社会土壤中如何被接受、被解读、被实践，以及它们如何塑造了不同文明的伦理观、价值观乃至生活方式。这种对“同中存异，异中求同”的探索，让我对人类精神世界的丰富性有了更深的认识。书中的论述逻辑非常严谨，证据翔实，引用的史料和学者的观点也十分权威，这使得整部作品充满了学术的严谨性。然而，作者的叙述方式又并非枯燥乏味，他善于用生动的语言和富有画面感的描述，将抽象的概念具象化，让读者能够轻松地进入到那个历史时空中去。我特别喜欢书中对于一些细节的刻画，比如某个古代城市的水利系统如何体现了其文明的智慧，或者某个民族的节日习俗如何反映了其对宇宙的认知。这些细节如同散落在广袤历史长河中的珍珠，点缀着整部著作。通过阅读，我不仅获得了关于不同文明的知识，更重要的是，我学会了一种思考问题的方式——即用发展的、动态的、多维度的眼光去看待人类社会。它让我意识到，任何一个文明的出现和发展，都是其所处地理环境、历史条件、社会结构以及内部精神力量共同作用的结果，没有绝对的优劣之分，只有不同的适应和演化路径。
评分我是一个平时不太关注历史深度内容的人，更多的是从生活化的角度去理解事物。《比较文明学》这套书，最初是被它庞大的体量和“全五册”的字样所吸引，想着也许能从中获得一些宏观的视野。读下来之后，发现它的内容远比我想象的要丰富和深刻。书里不仅仅是讲述了各个文明的起源和发展，更重要的是，它探讨了不同文明之间是如何产生联系、相互影响，甚至是如何在碰撞中产生新的文化形态的。比如说，在介绍丝绸之路时，书中不仅仅描述了贸易的商品，还详细分析了佛教、伊斯兰教等宗教以及各种思想观念是如何随着商旅在东西方传播，并在当地落地生根、演变出新的形式。这种“连接性”的视角，让我意识到，我们今天所熟知的许多文化元素，并非孤立存在，而是经过了漫长而复杂的跨文化交流过程。作者在分析各个文明时，也常常会引出一些非常有趣的社会学和人类学观点，比如关于集体主义与个人主义在不同社会结构中的体现，关于权力结构如何塑造文化价值观，以及关于技术进步对社会伦理道德产生的潜在影响等等。这些内容让我对人类社会的运行规律有了更直观的认识。这本书的语言风格也比较朴实，没有过多的华丽辞藻，但逻辑清晰，条理分明，读起来一点也不会感到枯燥。它就像一位循循善诱的长者，在娓娓道来，一点点地为你揭开人类文明的奥秘。我特别喜欢书中穿插的一些具体案例，比如对某个古代城市的考古发现分析，或者对某个历史事件中不同文化群体反应的对比，这些都让原本宏大的叙事变得更加具体生动，也更容易让人产生共鸣。
评分比较文明学是当代世界重要新学科，20世纪中期以后在欧美各国兴起。近年来欧美与日本等国都有重要的比较文明学论著行世。以开拓中国比较文明学，创立一种不同于西方的新型研究模式为宗旨。作者把文明本身划分为三个不同的层次，将世界文明分为五大体系，将其历史发展划分为四大阶段，提出了独特的文明发展规律等重要见解。 以开拓中国比较文明学，创立一种不同于西方的新型研究模式为宗旨。作者把文明本身划分为三个不同的层次，将世界文明分为五大体系，将其历史发展划分为四大阶段，提出了独特的文明发展规律等重要见解。
评分比较文明学是当代世界重要新学科，20世纪中期以后在欧美各国兴起。近年来欧美与日本等国都有重要的比较文明学论著行世。以开拓中国比较文明学，创立一种不同于西方的新型研究模式为宗旨。作者把文明本身划分为三个不同的层次，将世界文明分为五大体系，将其历史发展划分为四大阶段，提出了独特的文明发展规律等重要见解。 以开拓中国比较文明学，创立一种不同于西方的新型研究模式为宗旨。作者把文明本身划分为三个不同的层次，将世界文明分为五大体系，将其历史发展划分为四大阶段，提出了独特的文明发展规律等重要见解。
评分比较文明学是当代世界重要新学科，20世纪中期以后在欧美各国兴起。近年来欧美与日本等国都有重要的比较文明学论著行世。以开拓中国比较文明学，创立一种不同于西方的新型研究模式为宗旨。作者把文明本身划分为三个不同的层次，将世界文明分为五大体系，将其历史发展划分为四大阶段，提出了独特的文明发展规律等重要见解。 以开拓中国比较文明学，创立一种不同于西方的新型研究模式为宗旨。作者把文明本身划分为三个不同的层次，将世界文明分为五大体系，将其历史发展划分为四大阶段，提出了独特的文明发展规律等重要见解。
评分比较文明学是当代世界重要新学科，20世纪中期以后在欧美各国兴起。近年来欧美与日本等国都有重要的比较文明学论著行世。以开拓中国比较文明学，创立一种不同于西方的新型研究模式为宗旨。作者把文明本身划分为三个不同的层次，将世界文明分为五大体系，将其历史发展划分为四大阶段，提出了独特的文明发展规律等重要见解。 以开拓中国比较文明学，创立一种不同于西方的新型研究模式为宗旨。作者把文明本身划分为三个不同的层次，将世界文明分为五大体系，将其历史发展划分为四大阶段，提出了独特的文明发展规律等重要见解。
评分比较文明学是当代世界重要新学科，20世纪中期以后在欧美各国兴起。近年来欧美与日本等国都有重要的比较文明学论著行世。以开拓中国比较文明学，创立一种不同于西方的新型研究模式为宗旨。作者把文明本身划分为三个不同的层次，将世界文明分为五大体系，将其历史发展划分为四大阶段，提出了独特的文明发展规律等重要见解。 以开拓中国比较文明学，创立一种不同于西方的新型研究模式为宗旨。作者把文明本身划分为三个不同的层次，将世界文明分为五大体系，将其历史发展划分为四大阶段，提出了独特的文明发展规律等重要见解。
评分比较文明学是当代世界重要新学科，20世纪中期以后在欧美各国兴起。近年来欧美与日本等国都有重要的比较文明学论著行世。以开拓中国比较文明学，创立一种不同于西方的新型研究模式为宗旨。作者把文明本身划分为三个不同的层次，将世界文明分为五大体系，将其历史发展划分为四大阶段，提出了独特的文明发展规律等重要见解。 以开拓中国比较文明学，创立一种不同于西方的新型研究模式为宗旨。作者把文明本身划分为三个不同的层次，将世界文明分为五大体系，将其历史发展划分为四大阶段，提出了独特的文明发展规律等重要见解。
评分比较文明学是当代世界重要新学科，20世纪中期以后在欧美各国兴起。近年来欧美与日本等国都有重要的比较文明学论著行世。以开拓中国比较文明学，创立一种不同于西方的新型研究模式为宗旨。作者把文明本身划分为三个不同的层次，将世界文明分为五大体系，将其历史发展划分为四大阶段，提出了独特的文明发展规律等重要见解。 以开拓中国比较文明学，创立一种不同于西方的新型研究模式为宗旨。作者把文明本身划分为三个不同的层次，将世界文明分为五大体系，将其历史发展划分为四大阶段，提出了独特的文明发展规律等重要见解。
评分比较文明学是当代世界重要新学科，20世纪中期以后在欧美各国兴起。近年来欧美与日本等国都有重要的比较文明学论著行世。以开拓中国比较文明学，创立一种不同于西方的新型研究模式为宗旨。作者把文明本身划分为三个不同的层次，将世界文明分为五大体系，将其历史发展划分为四大阶段，提出了独特的文明发展规律等重要见解。 以开拓中国比较文明学，创立一种不同于西方的新型研究模式为宗旨。作者把文明本身划分为三个不同的层次，将世界文明分为五大体系，将其历史发展划分为四大阶段，提出了独特的文明发展规律等重要见解。
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