阳明学研究丛书：心·学·政——明代黔中王学思想研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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陆永胜 著

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• 阳明学
• 王阳明
• 明代思想
• 黔中王学
• 心学
• 哲学史
• 中国哲学
• 学术研究
• 明史
• 地方文化

出版社： 中华书局

ISBN：9787101120301

版次：1

商品编码：11987511

品牌：中华书局

包装：平装

丛书名： 阳明学研究丛书

开本：32开

出版时间：2016-09-01

用纸：胶版纸

页数：521

字数：422000

正文语种：中文

内容简介

　　黔中王学思想的显性结构侧重个性的呈现，隐性结构侧重共性的抽象，二者的圆融互动使“心”“学”“政”三个论域密切联系，呈现出“心学”“心政”“学政”的理论形态和“修身”“为学”“为政”等实践形态，并表现出“心统学政”的理论特质和“重行致用”的实践特质。黔中王学思想终导向的是儒家“内圣外王”的经典命题。黔中王学思想的内容、特质和价值呈现于具体的时代和地域语境中，体现出其作为地域断代思想史的地位和价值意义。

阳明学研究丛书：心·学·政——明代黔中王学思想研究 引言 明代中国，思想的潮汐汹涌澎湃，其中以王阳明心学为代表的学说，如同一股锐利的思想之剑，刺破了宋明理学的坚固藩篱，开启了新的哲学视野。阳明学的核心在于“心即理”、“致良知”、“知行合一”等一系列颠覆性的观念，它不仅是对儒家传统智慧的深刻重塑，更是对个体生命价值的重新发现与肯定。本书《阳明学研究丛书：心·学·政——明代黔中王学思想研究》，正是将目光聚焦于这一思想巨变的具体实践地——明代黔中，力图剥离笼罩在学术史上的层层迷雾，深入探究王学在西南边陲的扎根、传播与演变，以及其与当地社会、政治、文化之间错综复杂的互动关系。 本书的撰写，旨在填补学界在明代区域性阳明学研究，特别是黔中地区王学发展史上的空白。长期以来，对阳明学的研究多集中于其核心理论的梳理与传播脉络的宏观描绘，而对于阳明学如何在具体地方环境中，与本土思想、社会现实产生碰撞与融合，其研究则相对薄弱。黔中地区，作为明代重要的边疆地带，其独特的地理环境、民族构成、社会结构，以及与中央王朝的政治关系，都为阳明学的传播与接受提供了别具一格的视角。本书正是以此为切入点，期望通过对这一特殊区域的研究，为理解阳明学在中国社会深层结构中的影响提供一个更具象、更生动的样本。 第一章 导论：时代背景与研究旨趣 本章将首先勾勒出明代中后期在中国历史长河中的宏观图景。我们将探讨这一时期社会经济的变动、政治体制的演进、文化思潮的活跃，以及明朝中央王朝对边疆地区的政策走向。在此基础上，我们将简述阳明学兴起的思想渊源与历史必然性，分析其与程朱理学的内在联系与重要区别，并初步界定阳明学的核心思想体系。 随后，我们将聚焦于明代黔中地区。通过历史文献的梳理，我们将呈现这一时期黔中的地理概况、民族分布、社会结构、经济状况以及其在明朝国家治理体系中的地位。我们将考察明朝中央政府对黔中的行政管辖、军事控制、民族政策等，以及这些政策对当地社会文化产生的长期影响。 在此背景下，本书的研究旨趣便清晰呈现：我们将系统梳理明代王学在黔中的传播历程，考察其主要传播途径、代表性人物及其思想特点。更重要的是，我们将深入分析王学在黔中传播过程中所面临的挑战与机遇，以及它如何与黔中的本土思想、社会习俗、宗教信仰等发生碰撞与融合，最终形成具有黔中地域特色的王学形态。本书的研究，不仅仅是对阳明学理论在特定区域的简单复述，更是对其在具体历史情境下的生命力与适应性的考察。 第二章 阳明心学在黔中的早期传播与接纳 本章将追溯阳明心学正式传入黔中的历史轨迹。我们将考证早期传播的文献记载，识别首批将王学理论引入黔中的士人，并分析其传播的渠道，是官方的推广，还是民间士人的自发行为？我们还将探讨当时黔中士人对阳明心学的最初反应，是全盘接受，还是有所质疑与保留？ 我们将详细梳理早期传播的代表性人物及其思想。这些人物在接受阳明学的基础上，是否对其进行了本土化的改造？他们如何将“致良知”等核心理念应用于实际的社会生活中？他们是否在教育、学术实践中，形成了初步的王学流派？ 本章的重点将放在分析王学在黔中早期接纳的社会文化土壤。黔中地区独特的民族关系、宗教信仰（如佛教、道教、民间信仰等）以及传统的地域文化，对阳明学的接纳产生了怎样的影响？阳明学如何巧妙地与这些本土元素互动，从而在地方获得立足之地？ 第三章 王学在黔中的思想深化与地域特色 随着时间的推移，阳明学在黔中并非停滞不前，而是经历了更为深刻的思想发展与地域化过程。本章将着重考察这一时期王学思想的演变。 我们将深入分析黔中地区王学思想家们如何进一步阐释与发展阳明学的核心概念。例如，他们如何理解“心即理”在地方治理、社会道德建设中的实践意义？“致良知”在处理民族矛盾、维护社会秩序方面有何独特应用？“知行合一”如何体现在地方官员的行政实践与士人的社会责任感之中？ 我们将重点挖掘与分析那些具有黔中鲜明地域特色的王学思想。这些特色是如何形成的？是否受到当地民族心理、宗教观念、生活习俗的影响？是否存在一些阳明学理论在黔中被强调或被弱化的情况？例如，黔中地区复杂多变的自然环境和多民族共存的社会现实，是否催生了王学在“安民”、“化俗”方面的独特解读？ 我们还将探讨黔中王学在实践层面的表现。当时的士人如何将王学理念融入到教育、乡约、族规等日常生活中？他们是否通过撰写著作、传播学说，以及参与社会公益活动，来推广和实践王学？ 第四章 王学与黔中政治、社会生活的互动 本章将跳出单纯的学术理论层面，深入考察王学在明代黔中政治、社会生活中的实际影响。 我们将分析王学如何与黔中的地方官员、士绅阶层产生联系。一些官员是否受到了王学思想的熏陶，并将其应用于地方治理？他们的执政理念、行政措施是否体现了“致良知”与“知行合一”的精神？我们还将探讨士绅阶层在推广王学中的作用，他们是否利用其社会影响力，在教育、慈善等领域践行王学？ 本章还将重点关注王学与黔中社会结构的互动。阳明学对传统的宗族制度、社会等级观念产生了怎样的冲击或补充？它在处理民族关系、促进民族融合方面扮演了怎样的角色？例如，在面对复杂的民族矛盾与地域性冲突时，王学的“格物致知”与“爱民”思想，是否为化解矛盾、构建和谐社会提供了一种新的可能？ 此外，我们还将考察王学在黔中宗教信仰、民间习俗等方面的渗透情况。王学是否与当地原有的佛教、道教、民间信仰等发生了融合，形成了新的宗教或文化现象？例如，一些地方性的庙宇、祭祀活动，是否融入了王学的元素？ 第五章 阳明学在黔中的衰落与遗产 任何一种思想的传播与发展，都不可避免地会经历兴衰的过程。本章将探讨明代后期乃至清初，阳明学在黔中地区逐渐走向衰落的原因。 我们将分析导致王学衰落的内外因素。是否存在政治上的打压？学术思潮的演变？抑或是其自身理论上的局限性？例如，随着明朝的灭亡，中央政府对思想的控制发生了变化，这对王学在地方的传播产生了怎样的影响？ 尽管走向衰落，但王学在黔中留下的思想遗产依然值得关注。本章将梳理王学在黔中留下的思想印记，这些印记如何在后来的思想文化中延续？它是否对后来的地方文化、社会风气产生了潜移默化的影响？ 我们将尝试从更长远的历史视角，评估阳明学在明代黔中的历史地位与文化贡献。它为我们理解明代中国思想史、区域文化史，以及边疆治理提供了怎样的启示？ 结论：黔中王学研究的意义与未来展望 本章将对全书的研究成果进行总结与梳理。我们将重申本书在明代黔中王学研究领域的学术价值，及其对理解阳明学在中国社会深层结构中影响的重要意义。 我们将强调，通过对黔中这一特殊区域的研究，我们不仅能够更清晰地认识阳明学理论的生命力与传播机制，更能深刻理解思想与地域、个体与社会、理论与实践之间复杂而深刻的互动关系。黔中王学的实践，为我们提供了关于如何在多元文化环境中，实现思想的传播、融合与创新，以及如何在地方治理与社会建设中，践行儒家核心价值的生动范例。 最后，我们将对未来的研究方向进行展望。例如，是否可以进一步拓展研究的地域范围，比较不同区域的王学实践？是否可以深入挖掘更多未被充分利用的史料，以更细致地展现黔中王学的具体面貌？以及，如何在全球化背景下，重新审视阳明学思想对于当下社会的借鉴意义？本书的完成，旨在为未来的研究提供一个坚实的基础，并激发更多学者对这一重要课题的持续探索。

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这本书的论述方式非常具有启发性，它不仅仅是对既有理论的复述或总结，更像是一场高水平的学术思辨。作者擅长提出问题，然后层层递进地给出自己的论证，整个过程充满了张力与节奏感。我特别欣赏作者在处理历史语境与现代解读之间的平衡上所下的功夫。他们没有用当代的主流价值观去简单套用或批判历史人物，而是努力回到那个特定的时空背景下去理解“王学”在当时社会结构中所扮演的角色和功能。这种对历史“他者性”的尊重，使得整本书的论证显得尤为有力，充满了历史的厚重感。读完一个章节，我常常需要停下来，回味作者是如何巧妙地运用对比、类比等手法，将一个原本抽象的哲学命题具体化、场景化的。这不仅增长了我的知识，更重要的是，它锻炼了我的批判性思维，让我学会如何更全面、更辩证地看待历史与思想的发展。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，从拿到手的那一刻起，我就感觉它不仅仅是一本学术著作，更像是一件精心打磨的工艺品。封面的设计非常典雅，那种沉稳又不失古朴的气质，让人忍不住想立刻翻开来一探究竟。内页的纸张选择也很考究，触感细腻，字迹清晰，即便是长时间阅读也不会感到视觉疲劳。作为一名对传统文化有深厚兴趣的读者，我尤其欣赏这种对细节的尊重，它体现了出版方对内容本身价值的珍视。这本书的排版布局也十分人性化，章节之间的过渡自然流畅，注释和参考文献的标注规范且清晰，这对于学术研究者来说简直是福音，省去了很多查找资料的时间。阅读过程中，那种油墨的清香混合着书本特有的味道，营造了一种沉浸式的阅读氛围，让我仿佛穿越回了那个思想激荡的年代，与先贤进行着无声的对话。这种从外在到内在的整体体验，使得阅读过程本身成为了一种享受。

评分☆☆☆☆☆

初读这本书的目录和引言部分，我就被作者严谨的治学态度所折服。作者显然在这项研究上投入了巨大的心血，从史料的梳理到观点的构建，都展现出一种近乎吹毛求疵的审慎。尤其是在对一些关键概念的界定时，作者并没有满足于泛泛而谈，而是深入到原始文本中去挖掘其最本真的含义，并通过对比不同学者的解读，构建出一个更加立体和可靠的认知框架。这对于我这样试图理解复杂哲学体系的读者来说，提供了极大的帮助。我惊喜地发现，许多过去困扰我的疑惑，在作者的层层剖析下，豁然开朗。这不是那种故作高深、堆砌术语的“假学术”，而是真正做到深入浅出，将深奥的理论用清晰的逻辑链条串联起来，让非专业人士也能窥见其精髓。这种将学术深度与可读性完美结合的能力，是很多同类书籍难以企及的。

评分☆☆☆☆☆

更让我感到惊喜的是，这本书在处理复杂历史脉络时所展现出的宏大视野。它没有仅仅局限于某一个孤立的学派或某几位核心人物的生平，而是将这些思想置于整个明代中后期的社会、政治、文化大背景下去审视。通过这种全景式的扫描，我得以清晰地看到“王学”思想是如何在错综复杂的权力结构和民间信仰中扎根、演变，并最终影响到特定区域的社会实践。作者的视野之开阔，让我对明代思想史的认知得到了极大的拓展。它不仅仅是一本关于“学派”的书，更是一部关于“思想如何塑造地方社会”的精彩案例研究。这种跨学科的整合能力，让整本书的价值得到了几何级的提升，使它超越了纯粹的哲学研究范畴，具有了更广泛的社会历史意义。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格老练而醇厚，行文之间透露着一股书卷气，但绝不晦涩。作者似乎深谙中国传统文人的表达之美，句子结构多变，遣词造句精准到位，读起来有一种韵律感和美感。它不像某些学术著作那样枯燥乏味，反而像是在聆听一位饱学之士娓娓道来一段精彩的往事。尤其是在描述一些历史人物的思想碰撞和学派争论时，作者的笔触显得尤为生动，仿佛能看到当时争论的火花在纸面上跳跃。这种流畅而富有表现力的文字，极大地提升了阅读的愉悦度，让原本可能艰涩难懂的哲学思辨，变成了一场愉快的智力探索。对我而言，阅读它更像是一种精神上的滋养，而非简单的信息获取。

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