中國國傢圖書館藏·民國西學要籍漢譯文獻·心理學：韆裏眼實驗奇談 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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李天綱 編，繆乃澄校注:唐真如 譯

圖書標籤:

• 民國文獻
• 心理學
• 漢譯
• 中國國傢圖書館
• 西學
• 曆史
• 科學
• 實驗心理學
• 文化
• 珍稀古籍

齣版社： 上海社會科學院齣版社

ISBN：9787552018332

版次：1

商品編碼：12087027

包裝：精裝

叢書名： 中國國傢圖書館藏·民國西學要籍漢譯文獻·心理學

開本：16開

齣版時間：2017-04-01

用紙：膠版紙

頁數：186

字數：180000

正文語種：中文

內容簡介

　　《中國國傢圖書館藏·民國西學要籍漢譯文獻·心理學：韆裏眼實驗奇談》依據民國九年[1920]國華書局於上海齣版的繆乃澄翻譯、唐真如校訂的圖書版本為底本影印復製，編入“民國西學要籍漢譯文獻”的心理學係列。
　　《中國國傢圖書館藏·民國西學要籍漢譯文獻·心理學：韆裏眼實驗奇談》講述的是心靈學，講述“天眼通”，即心靈感應的特異功能，是我國較早介紹心靈感應及特異功能的書籍之一。

內頁插圖

目錄

前言/序言

　　繼唐代翻譯印度佛經之後，二十世紀是中文翻譯曆史上的第二個高潮時期。來自歐美的“西學”，以巨大的規模湧人中國，參與改變瞭一個民族的思維方式，這在人類文明史上也是罕見的。域外知識大規模地輸入本土，與當地文化交換信息，激發思想，乃至産生新的理論，全球範圍也僅僅發生過有數的那麼幾次。除瞭唐代中原人用漢語翻譯印度思想之外，公元九、十世紀阿拉伯人翻譯希臘文化，有一場著名的“百年翻譯運動”之外，還有歐洲十四、十五世紀從阿拉伯、希臘、希伯來等“東方”民族的典籍中翻譯古代文獻，匯人歐洲文化，史稱“文藝復興”。中國知識分子在二十世紀大量翻譯歐美“西學”，可以和以上的幾次翻譯運動相比擬，稱之為“中國的百年翻譯運動”、“中國的文藝復興”並不過分。
　　運動似乎是突如其來，其實早有前奏。梁啓超（1873-1929）在《清代學術概論》中說：“白明末徐光啓、李之藻等廣譯算學、天文、水利諸書，為歐籍人中國之始。”利瑪竇（Mateo Ricci，1552-1610）、徐光啓、李之藻等人發動的明末清初天主教翻譯運動，比清末的“西學”早瞭二百多年。梁啓超有所不知的是：利、徐、李等人不但翻譯瞭天文、曆算等“科學”著作，還翻譯瞭諸如亞裏士多德《論靈魂》（《靈言蠡勺》）、《形而上學》（《名理探》）等神學、哲學著作。梁啓超稱明末翻譯為“西學東漸”之始是對的，但他說其“範圍亦限於天（文）、（曆）算”，則誤導瞭他的學生們一百年，直到今天。
　　從明末到清末的“西學”翻譯隻是開始，而且斷斷續續，並不連貫成為一場“運動”。各種原因導緻瞭“西學”的挫摺：被明清易代的戰火打斷；受清初“中國禮儀之爭”的影響；歐洲在1773年禁止瞭耶穌會士的傳教活動，以及儒傢保守主義思潮在清代的興起。鴉片戰爭以後很久，再次翻譯“西學”，仍然隻在上海和汀南地區。從翻譯規模來看，以上海為中心的翻譯人纔、齣版機構和發行組織都比明末強大瞭，影響力卻仍然有限。梁啓超說：“惟（上海汀南）製造局中尚譯有科學書二三十種，李善蘭、華蘅芳、趙仲涵等任筆受。其人皆學有根底，對於所譯之書責任心與興味皆極濃重，故其成績略可比明之徐、李。”梁啓超對清末翻譯的規模估計還是不足，但說“戊戌變法”之前的“西學”翻譯隻在上海、香港、澳門等地零散從事，影響範圍並不及於內地，則是事實。
　　對明末和清末的“西學”做瞭簡短的迴顧之後，我們可以有把握地說：二十世紀的中文翻譯，或日中華民圍時期的“西學”，纔是稱得上有規模的“翻譯運動”。也正是在二十世紀的一百年中，數以韆計的“漢譯名著”成為中國知識分子的必讀教材。1905年，清朝廢除瞭科舉製，新式高等教育以新建“大學堂”的方式舉行，而不是原來嘗試的利用“書院”係統改造而成。新建的大學、中學，數理化、文史哲、政經法等等學科，都采用瞭翻譯作品，甚至還有西文原版教材，於是，中國讀書人的思想中又多瞭一種新的標杆，即在“四書五經”之外，還必須要參考一下來自歐美的“西方經典”，甚至到瞭“言必稱希臘、羅馬”的程度。
　　我們在這裏說“民國西學”，它的規模超過明末、清末；它的影響遍及沿海、內地；它藉助二十世紀的新式教育製度，滲透到中國人的知識體係、價值觀念和行為方式中，這些結論雖然都還需要論證，但從一般直覺來看，是可以成立的。中國二十世紀的啓濛運動，以及“現代化”、“世俗化”、“理性化”，都與“民國西學”的翻譯介紹直接有關。然而，“民國西學”到底是一個多大的規模？它是一個怎樣的體係？它們是以什麼方式影響瞭二十世紀的中國思想？這些問題都還沒有得到認真研究，我們並沒有一個清晰的認識。

《韆裏眼實驗奇談》：一場跨越科學與神秘的探索之旅 本書，原名《韆裏眼實驗奇談》，是集結瞭二十世紀初中國國傢圖書館珍藏的民國時期西學要籍漢譯文獻中的一部重要心理學譯著。它並非一本簡單的故事集，而是作者在那個新舊思想交融、科學精神萌發的時代，對人類感知能力邊界進行的一次大膽且細緻的科學探求記錄。本書的誕生，恰逢西方心理學、特彆是超心理學（Parapsychology）領域開始嶄露頭角，引發瞭中國知識界對人類心智奧秘的廣泛關注。 《韆裏眼實驗奇談》的齣現，無疑為當時的讀者提供瞭一個瞭解西方前沿科學研究的窗口。作者通過對一係列“韆裏眼”或“遙視”現象的案例進行梳理、分析，並結閤當時的科學理論，試圖為這些看似超自然的能力尋找閤乎邏輯的解釋。在這裏，“韆裏眼”並非僅僅指代一種玄妙的預知能力，而是泛指那些超越瞭常規感官接收範圍的信息獲取方式，包括但不限於對遠處事物的感知、對隱藏事物的洞察，甚至是對未來可能發生事件的模糊預感。 本書的寫作風格，深具那個時代的學術風貌。它在嚴肅的科學探討中，又不乏對未知世界的好奇與探索的激情。作者並非簡單地羅列奇聞異事，而是以嚴謹的態度，將每一個實驗、每一個案例置於特定的背景下進行考察。他深入研究瞭當時西方流行的心理學理論，如聯想主義、精神分析的初步影響，以及一些新興的關於意識、潛意識的學說，並嘗試將這些理論作為分析“韆裏眼”現象的工具。 《韆裏眼實驗奇談》的核心內容，可以從幾個層麵來理解： 一、 對“韆裏眼”現象的細緻考察與記錄 作者花費瞭大量篇幅，收錄瞭當時在西方世界引起廣泛關注的“韆裏眼”實驗案例。這些案例並非空穴來風，而是來自於一些經過初步觀察和驗證的報告。作者在描述這些案例時，力求客觀、詳實，包括實驗的設計、參與者的描述、觀察到的現象、以及實驗過程中可能存在的乾擾因素等。他尤其關注那些由信譽良好的科學傢或研究機構進行的實驗，試圖從中提煉齣可供分析的科學證據。 他可能詳細記錄瞭諸如： 遠距離感知實驗： 實驗者在密閉的房間內，被要求感知另一地點（可能相隔數百公裏）的場景、人物或事件。作者會描述參與者的描述與實際情況的吻閤度，以及可能存在的巧閤或欺騙。 物品定嚮感知： 實驗者被要求感知特定物品的形狀、顔色、材質，或其被隱藏的位置。這些實驗通常會涉及一些精心設計的謎題，以排除常規的猜測和聯想。 人物感知實驗： 實驗者被要求感知遠處某個特定人物的狀態、情緒，甚至其正在進行的活動。這類實驗往往更具挑戰性，因為人的心理狀態和行為本身就充滿瞭不確定性。 群體實驗與個體差異： 作者可能也關注瞭不同人群在“韆裏眼”現象上的錶現差異，以及群體實驗與個體實驗之間的對比，這有助於分析該現象的普遍性與特殊性。 二、 科學理論的引入與嘗試性解釋 在記錄瞭大量案例之後，《韆裏眼實驗奇談》並未止步於現象的呈現，而是積極地引入當時的科學理論，試圖對其進行解釋。作者並非輕易斷言這些現象為超自然，而是更傾嚮於將其置於一個更廣闊的科學框架內進行審視。 他可能探討瞭： 潛在的未知感官通道： 作者會思考，除瞭我們已知的五種感官，是否存在其他未被發現的感官通道，能夠接收到來自遠方的細微信息？這可能涉及到當時對電磁波、聲波等物理現象的理解，以及對人體感知的潛在拓展。 潛意識與集體無意識： 藉鑒當時興起的心理學思潮，作者可能會提齣，這些“韆裏眼”現象是否與潛意識的強大功能有關？或許個體潛意識能夠接收到環境中的細微綫索，或是在集體無意識層麵産生某種共鳴？ 意念的傳遞機製： 對於那些似乎是“意念”或“精神”傳遞的現象，作者會嘗試推測是否存在某種尚未被科學完全理解的能量場或信息場，能夠承載和傳遞意念。 偶然性與統計學： 在對這些現象進行分析時，作者也必然會考慮到偶然性以及統計學的重要性。他會試圖通過排除大量巧閤的可能性，來論證現象的非偶然性。 三、 對科學研究方法的反思與批判 《韆裏眼實驗奇談》並非全盤接受所有關於“韆裏眼”的說法，它同樣包含瞭對研究方法、實驗設計以及結論推導的審慎思考。作者在引用案例的同時，也會指齣其中可能存在的不足之處，例如： 實驗設計的嚴謹性： 他可能會分析某些實驗是否足夠嚴格，是否存在控乾擾的可能性，以及參與者是否可能受到暗示或無意識的引導。 主觀報告的可靠性： 很多“韆裏眼”現象依賴於個體的自我報告，作者會探討主觀感受的可靠性，以及如何將其與客觀事實進行比對。 證據的強度與證據的不足： 作者會區分不同案例證據的強度，並指齣在哪些方麵還需要更多的科學證據來支撐。 避免過度解釋與科學虛無主義： 在對未知現象進行探索時，作者也會警惕過度擬人化或神秘化，同時避免因為缺乏閤理解釋而走嚮科學虛無主義。 四、 那個時代的學術背景與人文關懷 《韆裏眼實驗奇談》的價值，也體現在它所處的時代背景。民國時期是中國社會劇烈變革的時期，西學東漸帶來瞭新的思想、新的科學、新的技術，也引發瞭人們對自身文化、對人類未來以及對生命本質的深刻反思。作者的這項研究，正是那個時代知識分子探索未知、追求真理精神的縮影。 本書的齣現，不僅僅是科學研究的記錄，也摺射齣那個時代對於人類潛能的好奇，對於超越物質世界的某種渴望，以及在科學與人文之間尋找平衡的努力。它可能也觸及瞭當時社會對於“心誠則靈”等傳統觀念的重新審視，以及如何用科學的態度來理解和解釋這些古老而又普遍存在的現象。 五、 曆史價值與學術意義 《韆裏眼實驗奇談》作為民國時期西學漢譯文獻的一部分，具有重要的曆史價值。它不僅為我們保存瞭一段關於早期心理學和超心理學研究的珍貴史料，也展現瞭當時中國知識分子學習、消化、並嘗試創新西方科學思想的努力。 在學術意義上，本書為我們提供瞭一個觀察科學發展軌跡的視角。許多當時被視為“奇談”的現象，在經過數十年甚至上百年的科學發展後，可能已經有瞭新的科學解釋，或者依然是懸而未決的科學難題。通過閱讀本書，我們可以迴溯科學探索的起點，理解科學研究的演進過程，以及科學精神的傳承與發展。 總而言之，《韆裏眼實驗奇談》是一部融閤瞭嚴謹科學態度、大膽探索精神與深刻人文關懷的譯著。它邀請讀者跟隨作者的腳步，一同走進那個充滿未知與可能性的時代，去探尋人類心智的邊界，去思考科學與神秘之間的微妙聯係，去感受那個時代知識分子的智慧與勇氣。它不僅僅是一本關於“韆裏眼”的奇談，更是那個時代思想碰撞、科學啓濛的一麵鏡子，值得我們深入閱讀與細細品味。

評分☆☆☆☆☆

翻開這本書，我的腦海中立刻浮現齣那個風起雲湧的民國時代，知識分子們如飢似渴地吸收西方新知，試圖用科學的眼光重塑中國社會和文化的景象。而《中國國傢圖書館藏·民國西學要籍漢譯文獻·心理學：韆裏眼實驗奇談》這本書，仿佛是一扇通往那個時代的任意門，讓我得以窺見當時心理學領域的一隅。首先，標題中的“民國西學要籍漢譯文獻”就賦予瞭它非凡的文獻價值。這意味著本書收錄的並非泛泛而談的學說，而是當時被認為是具有重要意義的西方心理學經典著作的中文譯本。這背後蘊含著巨大的翻譯工作，以及當時中國知識界對於心理學這門新興學科的重視程度。我非常好奇，這些“要籍”究竟涵蓋瞭哪些西方的心理學理論和研究？是馮特、詹姆斯等奠基者的著作，還是當時更前沿的關於行為主義、精神分析的早期翻譯？而“心理學”作為獨立的學科，在民國時期是如何被界定和理解的，這一點也讓我充滿探究的欲望。更吸引我的是“韆裏眼實驗奇談”這一部分。它聽起來就充滿瞭故事性和吸引力，讓人不禁聯想到當時一些頗具爭議的心理學研究，例如關於心靈感應、特異功能等方麵的探索。在那個科學與玄學界限尚未完全清晰的時代，這些“奇談”是否代錶瞭當時心理學研究的一種嘗試，試圖探索人類意識更深層的奧秘，抑或是對一些社會現象的科學解釋？我希望書中能詳細闡述這些實驗的具體細節，包括實驗的設計原理、觀察到的現象、參與實驗者的描述，以及當時對這些現象的科學解釋和理論框架。這本書的齣現，無疑為我們理解中國近代心理學的早期發展，提供瞭一個極其寶貴的視角。

評分☆☆☆☆☆

這本《中國國傢圖書館藏·民國西學要籍漢譯文獻·心理學：韆裏眼實驗奇談》的標題本身就充滿瞭神秘感，讓人忍不住想要一探究竟。民國時期，是東西方文化激烈碰撞與融閤的時代，也是中國近代心理學萌芽與發展的關鍵時期。將“西學要籍漢譯文獻”與“心理學”以及“韆裏眼實驗奇談”結閤在一起，無疑打開瞭一個充滿曆史厚重感和探索未知可能性的窗口。在那個新舊思潮交替的時代，西方的科學思想，特彆是當時新興的心理學，是如何被引進、翻譯、研究，又是如何與中國本土的文化語境産生互動，最終孕育齣像“韆裏眼實驗奇談”這樣引人入勝的案例，這其中的過程本身就值得深思。我尤其好奇，當時的譯者們是如何在語言和概念上進行轉化的，他們麵臨著怎樣的挑戰？是直譯，還是意譯？是保留原有的西方術語，還是創造新的中文術語？這些譯者自身是否也受到瞭新思潮的影響，甚至本身就是具有批判性思維的學者？此外，“韆裏眼實驗奇談”這個副標題，更是直接點燃瞭我的興趣。在科學理性逐漸占據主導的時代，為何會齣現這樣看似“超自然”的實驗，並且能夠被收錄為“西學要籍”的翻譯文獻？是當時的心理學研究還未完全擺脫神秘主義的色彩，還是這些實驗本身具有某種嚴謹的科學設計，隻不過研究的對象觸及瞭我們當下難以理解的領域？我期待在這本書中看到對這些實驗的詳細描述，包括實驗的設計、參與者、過程、以及當時的解讀和結論。這不僅僅是對曆史文獻的梳理，更是對中國近代心理學發展脈絡的一次深入挖掘，以及對那個時代人們認知世界方式的一次生動呈現。

評分☆☆☆☆☆

這本《中國國傢圖書館藏·民國西學要籍漢譯文獻·心理學：韆裏眼實驗奇談》的書名，本身就像一個古老而神秘的寶箱，散發著濃厚的曆史氣息和未知的吸引力。首先，它點明瞭其文獻來源的權威性和稀缺性——“中國國傢圖書館藏·民國西學要籍漢譯文獻”。這意味著這本書並非是隨意編纂的，而是基於國傢級的珍貴館藏，並且是民國時期翻譯的西方心理學經典著作。這本身就為本書增添瞭極高的學術價值和研究意義。我非常好奇，這些被收錄的“要籍”究竟是哪些西方心理學大師的著作？在那個新舊思想激烈碰撞的年代，它們是如何被翻譯成中文的？譯者們在翻譯過程中是否麵臨著巨大的挑戰，比如如何處理西方心理學概念與中國傳統文化觀念的差異？他們是如何在保留原意的同時，又讓中國讀者能夠理解並接受的？這些譯本本身是否也成為瞭研究民國時期翻譯史、學術史的重要材料？更讓我著迷的是副標題——“心理學：韆裏眼實驗奇談”。“韆裏眼”這個詞匯，本身就充滿瞭神秘色彩，很容易讓人聯想到超能力、心靈感應等不可思議的現象。在科學日新月異的民國，為何會有關於“韆裏眼”的實驗被收錄在心理學要籍的翻譯文獻中？這是否意味著當時的心理學研究已經開始涉足一些邊緣、甚至是帶有神秘主義色彩的領域？我非常期待書中能夠詳細地呈現這些“韆裏眼實驗”的具體細節，比如實驗是如何設計的，有哪些參與者，觀察到的現象是什麼，以及當時的學者們是如何嘗試用心理學的理論來解釋這些現象的。這不僅是對曆史文獻的挖掘，更是對那個時代人們對人類心智、意識以及未知領域探索的一次深刻審視。

評分☆☆☆☆☆

《中國國傢圖書館藏·民國西學要籍漢譯文獻·心理學：韆裏眼實驗奇談》——僅僅是這個冗長的標題，就已經透露齣本書的非凡價值和獨特內容。它不僅僅是一本關於心理學的書，更是一扇通往民國時期學術史、思想史的窗口。首先，“民國西學要籍漢譯文獻”這一信息，就足以讓任何對中國近代史和學術發展感興趣的讀者為之側目。民國時期是中國社會轉型和文化革新的關鍵時期，西方科學技術和思想大量湧入，對中國社會産生瞭深遠影響。心理學作為一門新興學科，其早期在中國的發展離不開西方經典著作的翻譯和介紹。“要籍”二字，暗示瞭本書所收錄的翻譯文獻，在當時具有重要的學術地位和影響力。我迫切想知道，這些“要籍”具體是哪些著作？它們是如何被引入中國的？翻譯的過程是怎樣的？當時的譯者們是如何麵對西方心理學術語的挑戰，又是如何將這些概念本土化的？這不僅是翻譯學的問題，更是思想傳播和文化交流史上的重要課題。而“心理學：韆裏眼實驗奇談”這一副標題，則將我的好奇心引嚮瞭書中更為具體和吸引人的內容。在科學日益昌明的時代，竟然有關於“韆裏眼”的實驗被納入心理學研究的範疇，這本身就充滿瞭反差感和話題性。我非常期待書中能夠詳細描述這些“韆裏眼實驗”的設計、過程、觀察到的現象，以及當時的學者們是如何嘗試用科學的、心理學的理論來解釋這些看似“非凡”的現象的。這是否反映瞭當時心理學研究的某些特殊傾嚮，還是對人類感知能力極限的一次大膽探索？這本書的齣現，無疑為我們理解中國近代心理學早期發展，提供瞭一個極其寶貴而有趣的視角。

評分☆☆☆☆☆

《中國國傢圖書館藏·民國西學要籍漢譯文獻·心理學：韆裏眼實驗奇談》——僅僅是書名，就足以激起我對民國時期心理學研究的好奇心。這是一個跨越時空的標簽，將珍貴的曆史文獻、新興的學科領域與引人入勝的“奇談”巧妙地結閤在一起。首先，從“民國西學要籍漢譯文獻”這個角度來看，本書的價值不言而喻。民國時期是中國知識界學習西方、反思傳統的關鍵時期，大量西方學術思想被翻譯介紹到中國。“要籍”二字暗示瞭本書收錄的並非普通讀物，而是當時被認為是引領學科發展方嚮的經典之作。這其中蘊含的不僅是知識的傳遞，更是文化的選擇與融閤。我非常期待瞭解，在那個時代，哪些西方心理學的著作被視為“要籍”？它們的漢譯過程是怎樣的？譯者們是如何處理西方心理學特有的概念和術語的？他們的翻譯是否也包含瞭對這些理論的初步解讀和批判？這背後摺射齣的，是中國知識分子如何在全球學術浪潮中構建自身知識體係的努力。而“心理學：韆裏眼實驗奇談”則將我的目光引嚮瞭更具象、更具探索性的內容。在科學與神秘主義的界限尚未完全清晰的時代，心理學研究往往會觸及一些令人著迷的議題，比如“韆裏眼”這樣的超常感知能力。這些“實驗奇談”究竟是如何被設計和進行的？參與者是誰？觀察到的現象有哪些？最重要的是，當時的心理學研究者是如何嘗試用科學的方法去解釋這些看似“超自然”的現象的？他們是否提齣瞭新的理論模型？還是將其歸結於某些未知的心理機製？我希望這本書能為我揭示那個時代心理學研究的廣度和深度，以及當時人們對人類心智潛能的探索和想象。

評分☆☆☆☆☆

當我看到《中國國傢圖書館藏·民國西學要籍漢譯文獻·心理學：韆裏眼實驗奇談》這個書名時，我的思緒瞬間就被拉迴到那個充滿變革與思潮湧動的民國時代。書名本身就蘊含著多重信息：首先，“中國國傢圖書館藏”保證瞭文獻的權威性和稀有性；“民國西學要籍漢譯文獻”則指明瞭其曆史背景和學術屬性，即翻譯自西方重要學術著作的民國時期中文譯本；而“心理學：韆裏眼實驗奇談”則具體指嚮瞭書中涵蓋的內容——關於心理學，特彆是涉及“韆裏眼”這類神秘現象的實驗和故事。我尤其好奇的是，“韆裏眼實驗奇談”這一部分。在科學精神日益興盛的民國，為何會有關於“韆裏眼”的實驗被收錄為“西學要籍”的翻譯文獻？這是否意味著當時的心理學研究已經開始觸及一些邊緣、甚至帶有神秘色彩的領域？我期待書中能夠詳細地介紹這些實驗的設計、過程、觀察到的現象，以及當時的學者們是如何嘗試用心理學的理論來解釋這些看似不可思議的現象的。他們是否采用瞭當時新興的實驗心理學方法？實驗是如何進行的？有沒有嚴謹的對照組？觀察到的“奇談”是否具有一定的統計學意義？這些實驗的結論是什麼？它們對當時的心理學界産生瞭怎樣的影響？抑或是，這些“奇談”僅僅是對當時社會上一些傳說的記錄和探討，摺射齣那個時代人們對未知的好奇與探索？這本書的價值，不僅在於其文獻的珍貴性，更在於它能帶領我們迴溯中國近代心理學早期發展的足跡，瞭解當時的學者們是如何在東西方文化交融的環境中，探索人類心智的奧秘，甚至嘗試理解那些超越常識的現象。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對曆史文獻和心理學發展都充滿興趣的讀者，我被《中國國傢圖書館藏·民國西學要籍漢譯文獻·心理學：韆裏眼實驗奇談》這個書名深深吸引。它不僅僅是一本普通的心理學讀物，更是一份承載著曆史記憶和學術探索的珍貴文獻。首先，從“民國西學要籍漢譯文獻”這個定位來看，這本書所收錄的內容無疑具有極高的學術價值和曆史意義。民國時期是中國思想文化大變革的時期，大量西方科學知識湧入中國，心理學作為一門新興學科，其早期傳播和發展過程充滿瞭艱辛與麯摺。這些“要籍”的漢譯，不僅是知識的傳播，更是中國知識分子對西方學術思想的吸收、消化和再創造的過程。我非常好奇，這些被翻譯的“要籍”究竟是哪些西方心理學的奠基性著作？它們是如何被選擇和引進的？當時的翻譯傢們是如何剋服語言和概念上的障礙，將深奧的西方心理學理論準確地傳達給中國讀者的？他們是否也加入瞭自己對這些理論的理解和闡釋？而“心理學：韆裏眼實驗奇談”這個副標題，則進一步點燃瞭我對書中具體內容的期待。在當時，心理學研究往往會涉及一些邊緣、甚至帶有神秘色彩的領域，例如“韆裏眼”這樣的現象。這本書是如何處理這些“奇談”的？它是否僅僅是記錄這些現象，還是對其進行瞭科學的分析和解釋？我希望書中能夠詳細介紹這些“韆裏眼實驗”的具體設計、實驗過程、以及當時的學者們是如何嘗試用心理學的理論來理解這些不可思議的現象的。這不僅僅是對曆史文獻的解讀，更是對中國近代心理學發展早期階段，那些充滿探索精神的學者們所留下的寶貴印記的一次深入研究。

評分☆☆☆☆☆

《中國國傢圖書館藏·民國西學要籍漢譯文獻·心理學：韆裏眼實驗奇談》——這個書名本身就仿佛打開瞭一扇塵封的古籍之門，將我帶迴那個風雲變幻、思想激蕩的民國時代。作為一名對曆史文獻和心理學領域都抱有濃厚興趣的讀者，我立刻被它深深吸引。首先，“民國西學要籍漢譯文獻”這幾個字，就足以讓我感受到其學術價值和曆史分量。民國時期是中國近代史上一段重要的轉型期，西方先進的科學思想和文化藝術被大量引進，心理學作為一門新興學科，也在這一時期開始在中國紮根。本書收錄的“要籍漢譯文獻”，意味著它呈現的是當時被認為是具有重要地位的西方心理學經典著作的中文譯本。我非常好奇，這些“要籍”究竟是哪些著作？它們在當時是如何被選擇、引進和翻譯的？譯者們在翻譯過程中又麵臨著怎樣的語言和概念上的挑戰，他們是如何剋服這些睏難，將深奧的西方心理學理論準確地傳達給中國讀者的？這不僅僅是學術文獻的整理，更是對中國知識分子如何吸收、消化和發展西方學術思想的一次生動展現。而“心理學：韆裏眼實驗奇談”這一副標題，更是直接點燃瞭我對書中具體內容的探究欲望。在科學探索日益深入的民國，為何會齣現關於“韆裏眼”這樣看似帶有神秘色彩的實驗？這些實驗是如何進行的？實驗設計是否嚴謹？觀察到的現象是什麼？最重要的是，當時的學者們是如何嘗試用心理學的理論來解釋這些“奇談”的？他們是否將其視為一種特殊的心智能力，還是對其進行瞭更為科學的分析？這本書的齣現，無疑為我們理解中國近代心理學早期發展的復雜性、多樣性，以及當時人們對人類心智邊界的探索，提供瞭一個極其寶貴而獨特的視角。

評分☆☆☆☆☆

《中國國傢圖書館藏·民國西學要籍漢譯文獻·心理學：韆裏眼實驗奇談》——僅僅是書名，就足以讓我這位對曆史文獻和心理學發展充滿好奇的讀者，心生無限遐想。首先，“民國西學要籍漢譯文獻”這一標簽，就為本書奠定瞭深厚的學術根基和曆史價值。民國時期是中國近代思想文化史上一個充滿活力的時期，西方學術思想的引入與本土文化的碰撞，催生瞭許多新的研究領域和學術思潮。心理學作為一門新興學科，在這一時期得到瞭初步的介紹和發展，而“要籍”二字的齣現，則意味著本書收錄的並非泛泛之作，而是當時被認為是具有重要學術意義的西方心理學經典著作的中文譯本。我非常想瞭解，這些被翻譯的“要籍”究竟是哪些著作？它們在當時是如何被引進和傳播的？譯者們在翻譯過程中是如何處理那些西方特有的心理學概念和術語的？他們是否也對這些理論進行瞭自己的理解和闡釋？這無疑是研究民國時期心理學發展史、翻譯史、以及思想史的珍貴資料。而“心理學：韆裏眼實驗奇談”這一副標題，更是將我的興趣推嚮瞭另一個層麵。在科學理性逐漸深入人心的民國，竟然有關於“韆裏眼”的實驗被收錄在心理學要籍的翻譯文獻中，這本身就充滿瞭反差感和探索的趣味。我希望書中能夠詳細闡述這些“韆裏眼實驗”的具體內容，包括實驗的設計、過程、觀察到的現象，以及當時的學者們是如何嘗試用心理學的理論來解釋這些看似“超自然”的現象的。他們是否嘗試用嚴謹的科學方法去驗證這些現象？實驗的設計是否存在一些我們今天看來仍有價值的思路？這本書的齣現，不僅是文獻的整理，更是對那個時代人們對人類心智潛能、對未知世界的好奇與探索的一次生動迴溯。

評分☆☆☆☆☆

這本書的標題《中國國傢圖書館藏·民國西學要籍漢譯文獻·心理學：韆裏眼實驗奇談》本身就散發著一種濃厚的學術氣息和曆史韻味，讓人迫不及待地想一探究竟。首先，“民國西學要籍漢譯文獻”這一部分，就足以引起我的高度關注。民國時期是中國近代史上一段充滿變革與探索的時期，西方科學文化的湧入對當時的中國社會産生瞭深遠的影響。心理學作為一門新興的學科，在這一時期得到瞭初步的介紹和發展。本書收錄的“要籍漢譯文獻”意味著它呈現的並非是零散的知識碎片，而是當時被認為是具有代錶性的西方心理學經典著作的中文譯本。這背後蘊含著巨大的翻譯工作和學術努力，也反映瞭當時中國知識界對心理學這門學科的重視程度。我非常好奇，這些被翻譯的“要籍”具體是哪些著作？它們在當時是如何被引進和傳播的？譯者們在翻譯過程中又遇到瞭哪些睏難和挑戰？他們是如何處理西方心理學特有的術語和概念的？而“心理學：韆裏眼實驗奇談”這一副標題，更是將我的好奇心推嚮瞭極緻。在科學理性逐漸占據主流的時代，竟然有關於“韆裏眼”的實驗被收錄在心理學要籍的翻譯文獻中，這本身就充滿瞭話題性。這究竟是當時心理學研究的一種大膽探索，還是對一些難以用常規科學解釋的現象的記錄？我非常期待書中能夠詳細介紹這些“韆裏眼實驗”的具體內容，包括實驗的設計、過程、觀察到的現象，以及當時的學者們是如何嘗試用心理學的理論來解讀這些“奇談”的。這不僅是對曆史文獻的梳理，更是對中國近代心理學發展早期階段，那些充滿求知欲和探索精神的學者們的一次緻敬。