法國大學128叢書：身體及其社會學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[法] 帕斯卡爾·迪雷，[法] 佩吉·魯塞爾 著，馬銳 譯

圖書標籤:

• 社會學
• 身體社會學
• 法國社會學
• 文化研究
• 人類學
• 社會理論
• 身體與文化
• 馬塞爾·莫斯
• 法國大學叢書
• 學術著作

齣版社： 天津人民齣版社

ISBN：9787201116488

版次：1

商品編碼：12116019

包裝：平裝

叢書名： 法國大學128叢書

開本：32開

齣版時間：2017-05-01

用紙：膠版紙

頁數：121

字數：81000

正文語種：中文

內容簡介

　　“身體”，作為研究主體，有不同的切入方式，它不僅涉及社會同時也涉及社會學的各主要流派。
　　人們對於身體社會學的關注由來已久。艾米麗·杜剋漢在《社會分工》一書中，將身體作為社會生活不可或缺的一大因素，因為它無時無刻不涉及其中。他又在《宗教生活的基本形式》一書中，描述瞭信徒身體在社會化過程中的意義。此後，社會學傢紛紛著述研究身體。
　　20世紀80年代，由於當代社會對身體的關注逐漸升溫，一批學者産生瞭新的誌嚮：將身體作為一個特有的研究分支。他們希望通過這一項目整閤所有將身體視為當代人關注焦點的言論以及實踐。它的主要目的應該是“研究身體所涉及的情景”（貝特洛，1983）。

目錄

第一章 身體、社會結構與文化差異
1．身體與社會群體
1．1 身體及其慣習
1．2 身體，階級道德的啓濛教育地
1．3 身體的社會應用
1．4 身體素性與身體
1．5 對立麵
2．文化差異
2．1 傳統社會中的裝扮與文身
2．2 社會標記
2．3 1尹斯蘭文化的身體隱藏

第二章 互動中的身體
1．身體間的距離：互動的“隱藏尺度”
2．手勢：社會文化交流的調節器
3．戈夫曼的互動場麵分析

第三章 有感覺的並有錶現力的身體
1．感覺的地位及其教育
2．身體與現象學：從哲學到社會學
3．鑒定工作：與客體的對抗

第四章 身體與現代性
1．改善健康狀況的身體療法造成的身體解放的幻覺
2．身體的“自戀型”文化
3．對符號的政治批評
4．身體作為閤作夥伴

第五章 美學與倫理間的身體
1．美貌標準的現代演變過程
2．肥胖就是醜陋
3．裸體：從美學原則到道德原則
4．女性健美運動和興奮劑：為瞭美可以無所不用其極嗎？

第六章 身體，有性彆的身份和性彆構建
1．身體以及男性身份
2．一人生活構建中的身體
3．進化論、同性戀以及彈性身份
4．運動身體及性彆社會化
4．1 運動身體是身份載體
4．2 女性身體提供另一性彆模式

第七章 身體、知識與權力
1．社會對身體控製的方式
1．1 監督
1．2 監獄中屈服於性暴力的身體：剝奪效應還是等級行為（
1．3 性欲管理：艾滋病的蔓延——福柯式邏輯的例證
2．器官移植、醫學求助人工生殖以及剋隆：生命權力的三個領域
2．1 器官移植與贈予
2．2 生育的醫療救助
2．3 剋隆

結語
參考文獻

精彩書摘

　　《法國大學128叢書：身體及其社會學》：
　　2.身體的“自戀型”文化
　　這些“人類潛力”的群體，像各種交替團體，他們反躬自省，具有構成個人主義上升過程中重要階段的主要特性。身體以個體化的、內心的、非政治化的樣態在其中占據優勢（維加萊洛，1982）。自我傾聽和自我關心不再受抑製反而被鼓勵。另外，身體的標記已不再是集體作用效力的標記而是個人“幸福”的標記。身體開創瞭與私人領域之間新的關係，在這種關係中享樂主義以及追求快感都是閤法的。利波維斯基（1984）認為這種追求導緻瞭“高級的自戀”狀態，正如20世紀末個人主義的共存性。在《空虛時代》中，作者指齣在所謂的“後現代”社會中，由於超越的終結和政治言論的沒落而空齣的位置如何偶然被自我陶醉所占據，這需要重新審視兩個詞：“自戀”和“後現代”。
　　說到“自戀”，並不意味著忘記彆人，最終在自己的倒影中迷失自己。例如，健身愛好者在鏡子前照來照去，首先意味著他們對自己形象感到滿意。從常識的角度來說，這些就是“以自我為中心”的人。既然鏡子意味著第三方模型，那麼反射並不是用來讓他們忘卻他人，更準確地說是用來使他們對自己的形象更敏感。他們可以是或者變成是曬得最黝黑的、肌肉最發達的、最縴瘦的……狂熱地追求與“模擬欲望”結閤在一起的獨特性（基拉爾，1972），這使他們願意做自己，然而卻同樣夢想擁有娜奧米·坎貝爾的身材或辛迪·剋勞馥的美腿。健身愛好者成為嫉妒狂，確切地說是純自戀癖的反麵。自愛不是以自主的方式進行（就像希臘神話中那樣），而是根據與被覬覦模型之間的距離而發展或衰退。因此，我們可以對利波維斯基的描述保留懷疑意見，他把“繼普羅米修斯、浮土德和西西弗斯之後，那喀索斯也被玻璃泡中的自己迷住瞭”（1984：48）描述成對我們境況的新概括。那喀索斯不再是靜止不動的，而是在彆人的形象中對自己狂熱的追求“。同樣，我們也質疑”後現代“這個詞，一方麵社會學傢承認沒有能力不參照就來命名所有由新社會提供的信號，另一方麵變革還沒有達到用這種先進詞匯命名的程度。新詞並沒有減少它需要解決的不確定性。我們滿足於我們的社會成為”現代社會“，並證實它不會宣布消費的滅亡，而是達到瞭消費的頂峰。我們把身體當作對象，必定要不斷地消費更多的體育用品、化妝品、醫療用品和時裝（利波維斯基，1987）。
　　在一個個體社會中，集體歸屬不再提供決定性的典範，對身體的崇拜成瞭本身的目標。作者認為，外錶遮蓋瞭自我的全部，並給予它身份。身體是現實的存在物，沒有超越，沒有其他目標，隻要保養他的身體潛能和誘惑力。對身體負麵錶現的關注，對衰老癥狀的永久鬥爭，努力地掙脫歲月的侵蝕。利波維斯基指齣對年輕身體的追捧成瞭追求個性化的主要錶現。長生不老的神話是探索”不受年齡限製“的身體。沒有哪種身體器官可以逃脫這種監管。
　　……

前言/序言

　　“身體”，作為研究主體，有不同的切入方式，它不僅涉及社會同時也涉及社會學的各主要流派。
　　人們對於身體社會學的關注由來已久。艾米麗·杜剋漢在《社會分工》一書中，將身體作為社會生活不可或缺的一大因素，因為它無時無刻不涉及其中。他又在《宗教生活的基本形式》一書中，描述瞭信徒身體在社會化過程中的意義。此後，社會學傢紛紛著述研究身體。
　　20世紀80年代，由於當代社會對身體的關注逐漸升溫，一批學者産生瞭新的誌嚮：將身體作為一個特有的研究分支。他們希望通過這一項目整閤所有將身體視為當代人關注焦點的言論以及實踐。它的主要目的應該是“研究身體所涉及的情景”（貝特洛，1983）。
　　但這項計劃遇到瞭很多難題，實施起來並非一帆風順。
　　第一大難題就是身體本身就是研究對象，作為自我認知的分支，它絲毫不能解決自身結構的問題。身體社會學既不能把它定義為一種實踐研究（例如工作社會學或運動社會學），也不能定義為一種製度（例如傢庭社會學或宗教社會學），更不能定義為一個特殊集體（例如代際社會學或階級社會學）。它在社會中的特殊地位還不足以把它從一個研究對象升級為一個學科。身體本身沒有存在，我們遇到的是個人而不是身體。除瞭身體的實體存在，我們從來沒有在它身上發現思考自身與他人關係的方式。因此，社會學的研究對象不是身體，而是支配身體的行動者。
　　第二大難題在於身體的“延展性”可以成為社會學不同領域的研究對象（教育社會學對紀律感興趣，健康社會學關注於對身體的治療……）。整體說來，身體是社會各種科學的交叉點。正是由於所有的社會實踐都同時涉及身體的參與和生産，因此這種特性的缺失阻礙瞭它與其他相近研究對象劃清界限，對身體社會學來說，存在著研究對象被稀釋的危險。
　　最後，將身體視作研究核心主體，存在著認知順序睏難的問題。在本身就錯綜復雜的多學科中又加入瞭各種類型的混閤物，這使得社會學傢更願意藉助於心理學，甚至精神分析法來解決研究對象的復雜性問題。當然，有的學科可以闡明身體，然而一旦它們之間的界限慢慢消失在一種虛幻的未區分的研究方法中，就沒有跨學科的可能性瞭。如果沒有任何領域能夠將社會學傢排除在外，那就必須忠實於他們的研究方法與他們的理念。
　　身體社會學的抱負應該有所限製。身體可以被看作指引研究者的主綫。身體。作為核心目標不僅體現瞭整個社會對個人産生的觀念，也體現瞭個人對整個社會産生的觀念。基於這一觀點，社會學傢需要迴答一些錯綜復雜的問題。

法國大學128叢書：身體及其社會學 前言： 在人類文明的長河中，身體始終是理解自我、理解社會不可或缺的維度。它既是我們感知世界、與他人互動的物質載體，也是承載著文化、權力、身份和意義的動態場域。然而，長期以來，對身體的關注常常被意識、精神或社會結構所掩蓋。直至近幾十年，社會學領域纔逐漸將其目光投嚮身體，並對其進行深入而多維度的剖析。 《法國大學128叢書：身體及其社會學》係列，正是順應這一學術轉嚮，匯聚瞭法國學界在身體社會學研究領域的前沿成果與經典探索。本叢書並非簡單羅列關於身體的零散知識，而是試圖構建一個係統性的理論框架，揭示身體在社會生産、權力運作、文化建構和個體經驗中所扮演的關鍵角色。它邀請讀者從一個全新的視角，重新審視那些我們習以為常卻又至關重要的身體現象。 身體的社會學轉嚮：理論的奠基與演進 本叢書的核心在於梳理和闡釋身體社會學研究的理論源流與發展脈絡。從早期將身體視為生物客體的純粹醫學視角，到馬剋思主義、結構主義、後結構主義以及女性主義等思潮對身體的社會性、政治性和文化性賦權，身體社會學經曆瞭深刻的理論變革。 1. 身體的社會建構性：超越生物決定論 本叢書強調，身體並非僅僅是先天的生物存在，更是社會文化高度建構的産物。不同社會、不同曆史時期，對於“何為身體”、“身體應該如何”、“身體的價值”有著截然不同的理解和規範。例如，關於美的標準、身體的暴露程度、體育運動的意義，乃至疾病的認知和治療方式，都深深烙印著社會文化的印記。書中將詳細探討身體的“錶徵”（representation）與“實踐”（practice）如何被社會力量所塑造，以及個體如何在這些社會規範中形成自我認知和行動模式。 2. 權力與身體：身體的政治學 身體是權力運作的重要場域。從最微觀的自我規訓到宏觀的國傢統治，權力通過各種方式塑造、控製和利用身體。本叢書將深入分析米歇爾·福柯（Michel Foucault）的“規訓”（discipline）理論，探討監獄、學校、醫院、工廠等機構如何通過對身體的精細化管理，將個體塑造成順從的、高效的、符閤社會要求的“生物權力”對象。同時，也將關注更廣泛的政治身體，例如國傢如何利用民族主義、性彆規範等來統一和動員身體，以及身體如何成為抵抗和政治行動的載體。 3. 性彆、身體與社會不平等 性彆是塑造身體經驗和社會地位的關鍵維度。本叢書將重點關注性彆如何影響人們對身體的感知、評價和使用，以及由此産生的社會不平等。從女性身體的“客體化”（objectification）到男性身體的“工具化”（instrumentalization），再到性彆氣質（gendered embodiment）的社會化過程，書中將運用女性主義理論的視角，揭示父權製社會中性彆權力如何通過身體話語和實踐得以維持和再生産。對身體的刻闆印象、性彆歧視以及身體暴力等議題也將得到深入探討。 4. 身體、文化與認同 身體是文化傳承和身份構建的載體。本叢書將考察不同文化如何通過儀式、習俗、服飾、飲食、藝術等方式來錶達和塑造身體。例如，紋身、穿孔、整容等身體改造行為，並非僅僅是個人選擇，往往蘊含著深厚的文化意義和社會象徵。此外，身體與民族、階級、年齡、宗教等身份標簽緊密相連，個體通過身體的“具身性”（embodiment）來感知和錶達自己的社會身份。書中將分析身體如何成為文化交流、身份認同和群體歸屬的關鍵媒介。 5. 身體的體驗與感受：現象學與解釋學視角 除瞭宏觀的社會結構分析，本叢書也關注個體在身體上的主觀體驗和感受。通過現象學和社會學解釋學的視角，深入探討身體的“臨在”（presence）、“在場”（being-in-the-world）以及身體的“感受性”（sensibility）是如何被社會情境所塑造的。飢餓、疼痛、疲勞、愉悅、衰老、疾病等身體體驗，並非簡單的生理信號，而是被賦予瞭特定的社會文化意義。書中將引導讀者理解身體的“內在性”（internality）與“外在性”（externality）如何相互作用，以及個體如何在身體的經驗中構建意義和理解世界。 6. 身體的健康、疾病與醫療 健康與疾病是與身體息息相關的社會議題。本叢書將從社會學角度審視醫療體係、疾病的社會建構以及健康觀念的變遷。例如，特定疾病的汙名化、醫療資源的分配不均、以及“健康生活方式”的社會推廣，都揭示瞭健康與疾病背後深刻的社會不平等和權力關係。書中還將探討身體的“脆弱性”（vulnerability）和“可治愈性”（curability）如何被社會觀念所定義，以及個體如何在醫療過程中與社會力量進行互動。 7. 身體的現代性與後現代性 在現代社會，身體經曆瞭深刻的轉型。科技的發展、消費主義的興起、全球化的影響，都對身體的理解和實踐産生瞭巨大衝擊。本叢書將探討現代性如何帶來對身體的“科學化”（scientification）和“商品化”（commodification），例如健身房、美容院、減肥産業的興盛。同時，也將審視後現代社會中身體的“碎片化”（fragmentation）和“符號化”（symbolization），個體如何通過多元的身體實踐來構建和錶達多重身份。 8. 身體研究的方法論 本叢書不僅提供理論框架，也關注身體社會學研究的實踐方法。從民族誌、訪談、文本分析到視覺研究，書中將介紹不同研究方法如何被應用於身體的研究，以及如何剋服在研究身體時可能遇到的倫理和操作性挑戰。 結語： 《法國大學128叢書：身體及其社會學》係列，如同一麵多棱鏡，摺射齣身體在現代社會中復雜而多樣的社會維度。它不僅是一套學術著作，更是一份邀請，邀請讀者一同踏上探索身體奧秘的旅程。通過閱讀本叢書，我們希望讀者能夠： 重新認識身體： 擺脫純粹生物學和醫學的局限，理解身體的社會性、文化性和政治性。 批判性審視： 識彆身體在社會權力運作、文化建構和身份認同中所扮演的角色，以及由此産生的種種不平等。 深化自我理解： 從身體經驗齣發，更深刻地理解自身與社會、與他人的聯係。 拓展學術視野： 掌握身體社會學的前沿理論和研究方法，為相關學術研究提供堅實基礎。 身體，是連接個體與社會的橋梁，是理解世界最根本的齣發點。《法國大學128叢書：身體及其社會學》係列，旨在為讀者提供一把鑰匙，開啓對這個最熟悉又最陌生的維度的深入探索。我們期待，這套叢書能夠激發更多關於身體的思考，促進對身體社會學研究的進一步發展，從而更好地理解我們所處的社會。

評分☆☆☆☆☆

老實講，我原本以為這會是一本枯燥的學術專著，但這本書的敘事手法齣乎我的意料。它更像是一部精彩的社會觀察手記，充滿瞭人情味。作者似乎擁有將抽象理論“具象化”的魔力，她能將福柯、布迪厄等人的理論，不動聲色地融入到對大學日常生活的細緻描摹之中，比如圖書館的座位分配、食堂裏的談話主題，甚至教授辦公室的擺設，都成瞭分析社會權力運作的切入點。這種“由小見大”的處理方式，極大地降低瞭閱讀門檻，同時也讓那些艱深的社會學概念變得觸手可及。我尤其喜歡其中對“學術傳統”的批判性繼承，作者既尊重曆史的沉澱，又敢於揭露其僵化和排他性的一麵。這本書的語言風格詼諧幽默，時不時冒齣的幾句辛辣點評，讓人在會心一笑之餘，又不得不思考背後的嚴肅性，閱讀體驗非常愉悅。

評分☆☆☆☆☆

這本書的索引和注釋部分做得非常專業，看得齣作者在文獻梳理上花費瞭大量心血。我關注的焦點主要集中在它對“地方性知識”在國傢教育體係中如何被邊緣化或吸納的論述上。作者通過對比巴黎和外省大學的差異，成功地展示瞭空間維度對教育體驗的塑造作用，這在我看來是全書最亮眼的部分之一。它挑戰瞭那種將法國教育視為鐵闆一塊的傳統觀點，揭示瞭其中蘊含的地域競爭和文化張力。閱讀過程中，我不斷地進行自我反思：我的知識體係是否也受到瞭某種特定“地理中心主義”的限製？書中對“學術資本”的定義和衡量標準也十分新穎，它超越瞭單純的論文發錶數量，納入瞭如“跨界閤作能力”、“公共影響力”等更動態的指標。這本書無疑是一部高質量的學術力作，它不僅為我提供瞭分析當代教育問題的強大工具，更激發瞭我對社會結構性問題的持續好奇心與探索欲。

評分☆☆☆☆☆

這部書的封麵設計真是太抓人眼球瞭，那種帶著復古感的法式插畫風格，一下子就把我拉迴瞭那個充滿學院氣息的年代。我特彆喜歡作者在引言部分對法國高等教育體係的整體描摹，它不僅僅是羅列瞭哪些著名的“大學校”和“綜閤大學”，更是深入探討瞭這些機構背後所承載的文化基因和社會階層流動性。閱讀過程中，我仿佛置身於巴黎左岸的某個老咖啡館，聽著教授們關於精英主義和大眾化之間微妙平衡的爭論。作者對曆史脈絡的梳理非常細緻，特彆是提到大革命後教育製度的重塑時，那種對權力與知識關係的深刻洞察，讓人不得不佩服其研究的深度。這本書的行文流暢，學術性與可讀性結閤得恰到好處，即便是對法國社會學不太熟悉的讀者，也能被其嚴謹的邏輯和生動的案例所吸引。它提供瞭一個絕佳的視角，去理解為何法國的教育體係會如此復雜且充滿張力。我期待著後續章節能進一步解析當代法國青年在麵對這種“精英化”教育結構時的心理調適與實踐策略。

評分☆☆☆☆☆

我花瞭整整一個周末纔把這本書的頭幾章啃完，感覺腦子裏被塞滿瞭各種新奇的概念和令人耳目一新的分析框架。坦率地說，這本書的閱讀體驗是挑戰與驚喜並存的。作者在處理那些宏大的社會結構議題時，總能巧妙地穿插一些微觀的、近乎田園牧歌式的校園軼事，這種反差極大地增強瞭文本的張力。比如，書中對“導師製”的解構，不再將其簡單視為一種知識傳承方式，而是將其置於權力不對等和情感依賴的復雜光譜中進行考察，這一點令我深思良久。我對書中對“學術社群”內部的“潛規則”描述尤其感興趣，那種關於資源分配、聲望積纍的無形遊戲，讀起來讓人感到既真實又有點心驚。這本書的論證風格非常“法式”，喜歡使用長句和精妙的修飾，初讀可能需要放慢速度，但一旦適應瞭這種節奏，便會發現其中蘊含的巨大信息密度。它不是一本速讀的讀物，更像是一瓶需要慢慢品味的陳年佳釀，每次迴味都會有新的領悟。

評分☆☆☆☆☆

這本書的章節劃分邏輯清晰得令人贊嘆，作者似乎對“結構”與“能動性”之間的辯證關係有著非凡的執著。我尤其欣賞作者在分析不同社會階層學生進入頂尖學府後的“適應性危機”時所采用的案例研究方法。這些案例不是那種冰冷的數據統計，而是活生生的人群畫像，他們如何在主流文化的洪流中努力保持自我身份，或者在無形中被同化、被重塑，這種描繪極具感染力。書中關於“學科聲望”與“職業前景”之間的“知識煉金術”的探討，揭示瞭高等教育如何成為社會再生産的重要工具，這種深刻的反思令人警醒。我發現自己開始用一種全新的眼光審視自己過去所接受的教育，那些看似理所當然的等級劃分，背後竟然隱藏著如此深厚的社會學根基。這本書的價值在於，它不僅解釋瞭“是什麼”，更深入挖掘瞭“為什麼會這樣”，並且對未來的可能性提齣瞭審慎的預判。

評分☆☆☆☆☆

在書店看上瞭這本書一直想買可惜太貴又不打摺，迴傢決定上京東看看，果然有摺扣。毫不猶豫的買下瞭，京東速度果然非常快的，從配貨到送貨也很具體，快遞非常好，很快收到書瞭。書的包裝非常好，沒有拆開過，非常新，很滿意！

評分☆☆☆☆☆

本本都是經典，值瞭

評分☆☆☆☆☆

買的看下買的看下買的看下買的看下

評分☆☆☆☆☆

4個印張，*元，實在太貴瞭。

評分☆☆☆☆☆

送貨極快，齣乎想象

評分☆☆☆☆☆

買的看下買的看下買的看下買的看下

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在書店看上瞭這本書一直想買可惜太貴又不打摺，迴傢決定上京東看看，果然有摺扣。毫不猶豫的買下瞭，京東速度果然非常快的，從配貨到送貨也很具體，快遞非常好，很快收到書瞭。書的包裝非常好，沒有拆開過，非常新，很滿意！

評分☆☆☆☆☆

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敘事學是文學研究中的熱門領域，而本成果所開展的“空間敘事研究”則是此領域中新的理論方嚮，是目前敘事學研究中最有發展前景、最具學術潛力的領域之一。《空間敘事學》的研究目的，是對傳統敘事學重視不夠甚至嚴重忽視的敘事的空間維度或敘事作品的空間元素進行係統考察，進而對敘事與空間所涉及的問題展開瞭全麵、係統的論述，從一個新的視角對敘事問題進行瞭深入的思考，屬於文藝基礎理論的創新研究，對於敘事學本身的學科建設，對於文學乃至其他學科的理論創新和研究方法的革新，都具有較為重大的價值。龍迪勇，江西宜春人，1972年齣生，文學博士，文藝學、藝術學博士後，主要從事敘事學和文藝學基礎理論研究，主持過國傢社科基金項目和省級課題多項，論著獲省級以上科研成果奬多項。近年來所從事的空間敘事研究，拓展瞭敘事學研究的領域，是國內最早提齣建構“空間敘事學”的學者。