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编辑推荐

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内容简介

　　《人类六千年》是一部由刘景华教授创作的世界文明史，上下六千年，纵横全世界，120多万字，有细节有过程有研判，堪称一部完整的世界通史。书中，文明与文化，文明与历史，文明从分散到整体的发展：游牧文明、农耕文明、工业文明和信息文明的演进与兴替以及世界文明中心迁移的轨迹得到了全景式地展现。作者通过六千年文明历程的梳理，用史实回答：文明是什么，文明从何而来，文明又将何往，过去的文明对现实社会有什么影响。作者突破说教的模式，使用叙述的手法来表达思想，尤其着墨于重要历史人物和重大历史事件，文字生动，战争场面写得很有感染力。全书选插了120余幅精美插图，并由历史学界齐世荣、钱乘旦两位教授作序推荐。

作者简介

　　刘景华，天津师范大学特聘教授、博士生导师，义务教育全国统编教材世界史编写组成员，享受国务院政府特殊津贴。中国世界中世纪史学会副理事长兼秘书长，中国英国史研究会副会长。1988年武汉大学世界史博士研究生毕业，师从我国著名历史学家吴于廑先生。长期从事世界历史的教学与研究，主持完成12个国家及省部级社科项目，出版专著《西欧中世纪城市新论》《城市转型与英国的勃兴》等10余部，在《中国社会科学》《历史研究》《世界历史》等刊物发表学术论文100余篇，多部作品获国家及省级奖励。

精彩书评

　　历史睡了，时间醒着；世界睡了，你们醒着。
　　——洛夫

　　历史是一门有趣的学问，它能给人以智慧。在一个功利色彩太重的时代，历史产生不了实在的好处，却能给无视历史的人以历史的教训，读一读历史还是必要的。
　　——钱乘旦

　　我们尤其需要一部简明的世界通史。世界通史的作用是区域史、国别史、专门史代替不了的。前者是林，后者是一棵棵的树。在历史走向全球化的今天，我们尤其不可只见树木，不见森林。
　　——齐世荣

目录

目 录（上）
001 —引 子
上编 上古世界
（远古—5 世纪）
021 —第一章 童年的萌动
初期人类生活印记
047 —第二章 大河之赐
文明从西亚北非发端
071 —第三章 最初的帝国
中东文明的发展和扩张
101 —第四章 佛国晨光
印度次大陆的上古文明
124 —第五章 东方神韵
上古时代的中国文明
165 —第六章 智慧与美
希腊古典文明的兴盛
207 —第七章 欧亚大整合
亚历山大帝国及希腊化时代
221 —第八章 斧头与柴棒
从罗马小城到地中海霸国
253 —第九章 晨钟暮鼓
罗马帝国的兴衰起落
下编 中古世界
（5 世纪—16 世纪）
287 —第十章 文明的沙漠
5 至10 世纪的西欧
309 —第十一章 被遗忘的文明
拜占庭帝国及东南欧
342 —第十二章 “天使”与“天国”
中世纪西欧的基督教
362 —第十三章 岛国的勃兴
英吉利国家的形成
394 —第十四章 六边形之国
法兰西民族的凝聚
III
417 —第十五章 合分无定常
中世纪德意志和意大利
442 —第十六章 斯拉夫崛起
从基辅罗斯到沙皇俄国
463 —第十七章 《古兰经》和剑
伊斯兰教和阿拉伯帝国
496 —第十八章 文明的枢纽
中北亚游牧民族的移动
522 —第十九章 吸纳与传播
中古印度和东南亚
541 —第二十章 中古文明巅峰
自南北朝至明朝的中国
571 —第二十一章 日出之国
自远古至16 世纪的日本
目 录（下）
上编 近代世界
（16 世纪—1945 年）
003 —第一章 熹微晨光
西欧资本主义的产生
016 —第二章 从“神”到“人”
终结“黑暗”的文艺复兴运动
043 —第三章 蓝色的诱惑
地理大发现和大航海时代
066 —第四章 人的发现
一场反对天主教的改革运动
090 —第五章 开放的大海
近代西方第一批殖民帝国
112 —第六章 “世界工厂”
日不落帝国的兴盛
144 —第七章 欧陆之霸
l7 世纪以后法国的崛起
179 —第八章 新生的西半球
南北美洲的独立浪潮
218 —第九章 群雄并起
17 至19 世纪的奥、普、俄、意
253 —第十章 正义者之声
社会主义运动兴起及国际化
276 —第十一章 脱亚入欧
日本国走向富强
311 —第十二章 世纪末躁动
走向帝国主义的西方列强
335 —第十三章 睡狮渐醒
西方崛起时和冲击下的东方
371 —第十四章 星河璀璨（上）
近代西方的精神成果
428 —第十五章 星河璀璨（下）
近代西方的精神成果
456 —第十六章 列强鏖兵
第一次世界大战
475 —第十七章 作茧自缚
两次大战之间的西方世界
502 —第十八章 红星闪耀
苏俄社会主义国家诞生
529 —第十九章 邪恶与正义
第二次世界大战
下编 现代世界
（1945 年以后）
575 —第二十章 对立的世界
战后初期的冷战时代
616 —第二十一章 从两极到多极
冷战后期世界格局变化
651 —第二十二章 变革与彷徨
20 世纪末叶的世界
673 —第二十三章 21 世纪钟声
当今世界的新格局

精彩书摘

　　2.5
　　尼罗河之潮：孕育古埃及文明的圣水。走廊式的
　　绿洲。闪人和含人。红冠、白冠与权标头。美尼
　　斯统一埃及
　　与两河流域古文明兴起几乎同时，在非洲的东北角，那块与亚细亚洲有陆地相连的地方，诞生了古埃及文明。
　　尼罗河西岸漫漫黄沙吹扬下的金字塔，就像一群饱经风霜的历史老人，默默诉说着埃及文明的悠深久远。是的，这是5000年前文明史的见证。要知道，那时候地球上大部分地区人类还与文明无缘。
　　“埃及”一词是古代希腊人叫出来的，脱胎于古埃及语“孟菲斯”（古埃及都城，意为“普塔神之宫”）。而古埃及人则将自己的国家称为“凯麦特”，意为“黑色的土地”，可见他们对养育自己的家乡深深的爱。周围的沙漠，他们称为“红土”。
　　就地理位置而言，古代埃及并不很有利:相对的孤立、闭塞。它北临地中海，南边有难以通行的尼罗河几大瀑布；东濒红海，西边是浩瀚的利比亚大沙漠。只有东北方向与西亚地中海东岸地区相连。
　　因此，埃及文明的发育主要在于内部的环境条件。自南向北贯穿埃及大地的尼罗河，是孕育它的摇篮。尼罗河长达6500多公里，是世界上最长的河流之一。它的上游由两条河流汇合而成。一条是白尼罗河，发源于非洲中部的高原和湖泊地带；另一条是青尼罗河，发源于今天埃塞俄比亚境内的热带雨林地带。古代埃及文明区域主要是尼罗河第一瀑布以北直至地中海沿岸这一段狭长河谷地。尼罗河把埃及划分为两大部分：孟菲斯以南走廊式的尼罗河谷地称上埃及；尼罗河下游的三角洲是下埃及。
　　每当天狼星出现在东方地平线时，埃及的农民就在翘首盼望尼罗河潮水的到来。由于大河定期泛滥，两岸便形成了肥沃的冲积平原。汛期开始于7月，到9月时，沿河地带变成了沼泽。10月水退，两岸留下了一层薄薄的淤泥，这是非常有利于农业生产的。远在2000多年前，古希腊历史学家希罗多德就感叹道：埃及真是“尼罗河的赐予”。
　　古埃及的其他自然条件也比较好。那个时候，这里的气候要比现代湿润，比较适宜于农作物的生长。矿产资源不算丰富，石材多，金属矿少，但要取得也不很困难：铜可以到西奈半岛开采，金可以到努比亚（今苏丹北部）采挖。
　　不过，古代埃及文明的创造者并不是现代埃及人的直接祖先。现代埃及人是阿拉伯人（7世纪迁移至此）和当地土著人的融合。土著居民体格高大，皮肤黝黑，是由古代非洲的哈姆语人部落和亚洲的塞姆语人部落混合而成的。考古发掘材料表明，古埃及文化既有古代非洲民族文化的特征，也有西亚文化的来源，语言属于闪—含语系。
　　埃及发掘过几千万年前的古猿化石，但却至今没有发现古人类的踪迹。大约在12,000年前，这里已有人居住在河谷两岸的高地上。那时的气候还算好，高地上覆盖着森林和草地。8000年前，埃及进入新石器时代，居民由高地向河谷地带迁移，转入定居，从事农业。
　　此后2000多年里，埃及处在母系氏族阶段。在这个时期的遗址中，发现有相当多的妇女雕像，女人的坟墓也比男人的大，母牛被尊奉为大母神，连居民死后都要同母畜一起埋葬。这时的农业已相当发达，种植大麦和小麦，饲养山羊和绵羊。
　　公元前3600年时，埃及文明露出了熹微晨光。考古发现这时的坟墓有大小之别，这显然是贫富分化、社会不平等现象的反映。还发现了红色王冠的浮雕，以及王衔符号，这都是王权的标志，说明国家正在萌芽之中。
　　仅仅只过了一百多年，即公元前3500年左右时，埃及就进入了文明时代。反映这时候情况的是涅伽达文化遗址。遗物中有铜制的工具和武器，如匕首、刀、斧。陶器是彩陶，上面有印记，实际上是表明归谁所有。雕像图画中有俘虏受缚的情景，有奴隶的木偶像。不仅坟墓的大小有差别，而且墓中殉葬的财物也有多有少。涅伽达文化的最大成就，就是文字的发明。此外，遗址的墓地里，还发现了埃及第一个知名的国王“蝎王”，他的王杖权标头上，出现与以前红冠不相同的白色王冠。
　　这些襁褓中的国家，沿着尼罗河两岸分布。一般一个国家是一个小城邦，埃及人自己称为“斯帕特”，通译为“州”。斯帕特的象形字符是一段由河渠划分开的地段，可见埃及最初的国家形成过程是与划分退潮后的土地相联系的。居民们已住到河谷平原，从事大规模的灌溉农业。
　　每个“州”都有自己的名称、首都，也有自己的政权和军队。氏族原有的图腾，如鹰、母牛、蛇等，现在成了各州的保护神。州有州长，即国王，一般都是世袭制。国王之下还有军事官员和祭司等。
　　随着州的出现，州与州之间的战争不断发生，统一的进程也就成为不可避免的趋势。大约从公元前4000年代中后期起，埃及慢慢形成了统一国家。
　　首先是上下埃及分别实现了统一。公元前3300年左右，下埃及以布陀州为中心统一，上埃及以尼赫布特州为中心实现统一。下埃及国王带红冠，上埃及国王戴白冠。
　　下埃及的经济文化发展逐渐比上埃及快。但它也有自身的缺点，那就是三角洲上河网密布，各地区之间相互隔绝，统一总是不稳固，国家力量不如上埃及强。
　　公元前4000年代末，上埃及征服了下埃及，统一了全埃及。这个初步统一的功劳，记在一个叫美尼斯的国王名下。因此他被当作古埃及第一王朝的第一个国王。不过，统一活动的真正完成，经历了好几百年的反复斗争，历史上将这个时期称为早王朝时期，包括第一和第二王朝。
　　统一能实现，关键的原因是少数人在统治大多数人时，感到需要更强有力的国家机器。当然，灌溉农业的发展，也要求在更大的范围内统一组织、规划和兴修水利工程。
　　统一的过程，也是埃及专制王权逐步确立的过程，国王从一开始就有被神化的倾向。而且，从统一之初就建立了复杂的国家机构，包括经常进行土地、人口和财富等方面的清查，保证国家收入的财政部门；对外进行战争和掠夺的军事部门，即军队；以及负责水利、天文、气象等方面事务，为农业生产服务的公共工程部门。
　　8.7
　　前三头同盟：庞培、克拉苏、恺撒。两头并立。
　　恺撒独裁。埃及女王克娄巴特拉。后三头同盟：
　　安东尼、雷比达、屋大维。安东尼之死。屋大维
　　当政
　　在罗马由共和向帝制转变的过程中，中间有一种过渡形态，这就是前后两次“三头同盟”对政权的瓜分。
　　前三头者，庞培、克拉苏、恺撒也。
　　由于军事改革和苏拉独裁之例，罗马军人开始各拥重兵，并利用军权来满足个人的政治野心，其中最突出者就是庞培。
　　庞培出身于骑士之家，原为苏拉的部将。公元前71年，他在西班牙平定马略余党叛乱后，凯旋回罗马，拒绝交出兵权。公元前70年，他与克拉苏一同当选为执政官。公元前67年，在骑士阶层支持下，剿灭地中海上劫掠意大利粮船的海盗取得胜利，声誉大增。公元前66年，他又奉命讨伐小亚的本都国王。花了三年时间镇压了本都起义，将其改为罗马行省。此后他举兵南下，灭掉西亚塞琉古王国，建立叙利亚行省。由于东征功绩卓著，庞培的声望极高，成为当时罗马最有名的人。
　　克拉苏本来也属于苏拉派。苏拉死后，他在政治上失意，转向民主派一方，和元老院对立。罗马大难当头之时，他临危受命，在镇压斯巴达克起义中立下了汗马功劳，因而也有很强的政治势力。克拉苏还是个大财主，非常富有。
　　恺撒出身于旧贵族，他是马略的妻侄，秦纳的女婿。苏拉当政时，恺撒曾逃到小亚，苏拉死后才回到罗马。他在政治上是激进的民主派，能言善辩，果断而又狡诈。为了拉拢人心，他耗费了大量的钱财，自己则是债台高筑，幸而他与克拉苏关系密切，得到了后者的经济支持。恺撒曾于公元前62年担任执法官，公元前61年担任西班牙总督。
　　总之，三人各有特点，人称克拉苏的财富，庞培的势力，恺撒的声誉。这样的三个人走到一块，何愁元老院不低头。
　　公元前60年，为了共同对付元老院，瓜分罗马政权，三人结成了秘密同盟。为了巩固同盟，恺撒甚至还将自己已订了婚的14岁女儿，嫁给了比他本人还大6岁的庞培。
　　利用同盟的力量，恺撒当上了公元前59年的执政官。就职后，他批准了庞培在东方的一切措施，并给庞培的老兵分配土地。公元前58年，恺撒任执政官期满，专任高卢总督。任职期间，他利用高卢人的内部矛盾，征服了高卢全境，将罗马国土扩展到了莱茵河南岸。公元前55年和公元前54年，恺撒还两次渡海远征不列颠，虽然没有占领那里的土地，但却掠得了大量的奴隶和财富。
　　恺撒在高卢的胜利，更加刺激了庞培和克拉苏的政治野心：公元前56年，三人又在路卡达成协议，对政治权力进行重新分配：恺撒的高卢总督职务再延长5年；庞培和克拉苏担任公元前55年的执政官，庞培兼任西班牙和利比亚的总督，克拉苏兼任叙利亚总督，任期均为5年。克拉苏任执政官期满后，不顾元老院反对，率军到叙利亚就职，结果在公元前53年被当地人打死在东方。三头同盟至此瓦解。
　　克拉苏死后，“三头同盟”便演变成了庞培和恺撒“两头”的并立。公元前54年，庞培任执政官期满，本应去西班牙就职，但他却留在意大利不走。时值罗马城内人民暴动，元老院求助于庞培。庞培便担任了唯一的执政官，还兼任督粮官、西班牙总督和利比亚总督等职务。大权独揽，便想独裁，又对恺撒征服高卢心怀妒忌。元老院也怕恺撒功高震国，认为恺撒是最危险的敌人。于是双方达成妥协，共同对付恺撒。
　　公元前52年，庞培公开攻击恺撒。元老院借机提出将恺撒和庞培的兵权都解除。恺撒未就范，并于公元前49年写信给元老院表明态度。元老院视之为挑战书，宣布恺撒为“公敌”，并授命庞培保卫罗马，内战由此爆发。
　　恺撒以迅雷不及掩耳之势，率军从高卢快速攻入罗马。庞培与元老院猝不及防，匆忙逃到巴尔干半岛。恺撒消灭了西班牙的庞培军队后，又到巴尔干半岛追击庞培。公元前48年，庞培兵败逃到埃及，被埃及人所杀。
　　恺撒追到埃及时，庞培已死。埃及女王克娄巴特拉正在与其弟托勒密十三世争夺王位。恺撒迷恋克娄巴特拉的美色，支持她当了女王。据说克娄巴特拉是一位绝色美人，女人所拥有的一切优点她全都具备，尤其是那长而笔挺的鼻子，令人倾醉。恺撒到埃及时，克娄巴特拉还流亡在国外。她相信自己对男人的魅力，于是在一个漆黑的夜晚，乘船悄悄地赶回了埃及。并买通了托勒密手下人，藏在送给恺撒的一块巨大的地毯内，得以面见恺撒，征服了这个在罗马炙手可热的大人物。
　　恺撒素有“万女之夫”之称，对玩女人从来就是放荡不羁的。据说罗马的名女人都被他勾引过，甚至包括克拉苏的妻子、庞培的老婆。面对这样一个天赐尤物，恺撒哪里还会犹豫!一阵如痴如狂的欢快之后，恺撒立刻就答应了克娄巴特拉的请求。公元前47年，恺撒用兵杀掉了托勒密十三世。
　　恺撒滞留在埃及一年多时间。公元前46年，小亚本都又发生暴乱，恺撒依依不舍，离开埃及前往镇压。随后，恺撒又到非洲和西班牙打败了庞培余党。胜利后，于公元前45年回到罗马，罗马举行了前所未有的凯旋式。
　　从公元前48年起，罗马实际上成了恺撒一人的天下。他先后被宣布为终身保民官、终身独裁官、元帅、大教长，还被授以“祖国之父”的称号，成了没有君主名义的君主。他集中了军政大权，建立了尚披着共和外衣的君主专制政体。他的身体神圣不可侵犯，他的造像和神像摆列在一起，供人民崇拜。
　　独裁后的恺撒也实行了一些有益的改革。如整顿税务，将元老院人数扩充到900人，铸造金币，制订新历法等。
　　恺撒独裁，实际上颠覆了共和制，引起了元老院贵族的激烈反对。公元前44年3月15日，恺撒在元老院议事厅遇刺身亡。
　　然而，其后不久，罗马又出现了“后三头同盟”。
　　后三头分别是安东尼、雷必达、屋大维。安东尼曾与恺撒一同担任过执政官，是恺撒生前最好的朋友之一。雷必达是恺撒的骑兵司令，屋大维则是恺撒的外甥和养子。所以恺撒虽死，恺撒派依然掌权。
　　屋大维是恺撒的继承人，恺撒死时他才18岁。据说他也是富有机智，手腕灵活，他把从恺撒那里继承来的财产散发给罗马城的游民无产者和士兵们，赢得了很高的声望。元老院原打算用他来对付安东尼和雷必达，但屋大维权衡再三，决定先与两人合作，等待时机。
　　公元前43年，屋大维与安东尼、雷必达公开结盟，并且经元老院认可获得统治国家5年的权力。三头结盟后大搞“公敌宣布”，杀死政敌2000多人，并将其土地全部没收。他们还率兵讨伐逃亡在巴尔干的共和派，又镇压了西西里岛小庞培的势力。公元前40年，后三头划分了势力范围：屋大维统治西方行省，安东尼统治东方行省，雷必达统治非洲行省，意大利由三人共管。
　　很快三人就发生了矛盾。屋大维设法剥夺了雷必达的兵权，同元老院复归和好，实力大增，羽翼丰满，开始与安东尼来争夺东方。
　　安东尼在东方时，原本想讨伐埃及，但女王克娄巴特拉再一次施展自己的姿色魅力。公元前42年12月，两人开始同居。不久后，克娄巴特拉为安东尼接连生下两子一女。安东尼欣喜若狂，乐不思蜀，不再理睬在罗马的妻子。公元前34年，安东尼在埃及宣布和克娄巴特拉正式结婚，而且还立下遗嘱，声称要将整个东方赐给他和克娄巴特拉所生的子女。
　　这一做法引起了罗马的极大愤慨。元老院和公民大会宣布安东尼为“祖国之敌”，剥夺他的一切权力，并宣布讨伐克娄巴特拉。此时，屋大维见机会已到，宣布与安东尼彻底决裂，并严词谴责安东尼和克娄巴特拉的“罪行”。
　　奉元老院之命，屋大维率大军东征。公元前31年小亚阿克兴之战，安东尼和克娄巴特拉兵败，逃回埃及。屋大维追击而至，安东尼自杀。据说克娄巴特拉又故技重演，以美色诱惑屋大维。屋大维不为所动，克娄巴特拉自感羞愧，以毒蛇咬身而死。这个被历史学家说成是“假如克娄巴特拉的鼻子再短一点，世界历史可能是另一副样子”的女人，死时刚39岁。
　　是年为公元前30年，埃及被并入罗马版图，成为罗马的又一个行省。屋大维凯旋回国。
　　……

前言/序言

　　序一
　　齐世荣
　　人类已经进入21世纪。今天，国际社会日益成为一个你中有我、我中有你的命运共同体。在这样的国际背景下，正在实现中华民族伟大复兴的中国人民，迫切需要了解世界，不仅要了解世界的今天，还要了解今天的世界是如何演变而来的，这也就是说，我们需要具备世界历史的知识。
　　广义的世界史包括地区史、国别史、专门史等等。但对于广大的中国人民来说，我们尤其需要一部简明的世界通史。世界通史的作用是区域史、国别史、专门史代替不了的。前者是林，后者是一棵棵的树。在历史走向全球化的今天，我们尤其不可只见树木，不见森林。弗兰克说：“几乎所有的历史学家只喜欢看具体的历史树木；他们忽视，甚至否认树林的存在，尤其是全球树林的存在。但是，树木是在树林里生长的，必须在树林里才能存活和繁殖。”（《白银资本——重视经济全球化中的东方》中文版前言，中央编译出版社2000年
　　版第18—19页）
　　编写世界通史，有两种办法。一种是集体合作的办法，由专家们各写自己所长的部分，然后由主编统稿，把各部分集合在一起。这样写出的世界通史

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非常好

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这次买的书，都是收藏夹里好久的书，很有分量，放再久也不会忘记要买回来，其实都是很不错的书，关键是买下来要静下心来看，民族需要阅读，需要好好认真的多读书，读好书，深明大义，做一个有用之人。

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《人类六千年》是一部由刘景华教授创作的世界文明史，上下六千年，纵横全世界，120多万字，有细节有过程有研判，堪称一部完整的世界通史。书中，文明与文化，文明与历史，文明从分散到整体的发展：游牧文明、农耕文明、工业文明和信息文明的演进与兴替以及世界文明中心迁移的轨迹得到了全景式地展现。作者通过六千年文明历程的梳理，用史实回答：文明是什么，文明从何而来，文明又将何往，过去的文明对现实社会有什么影响。作者突破说教的模式，使用叙述的手法来表达思想，尤其着墨于重要历史人物和重大历史事件，文字生动，战争场面写得很有感染力。全书选插了120余幅精美插图，并由历史学界齐世荣、钱乘旦两位权威教授作序推荐。

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非常不错的一本书，流畅生动的笔触，脉络清晰的将宏大的世界历史娓娓道来，摆脱了纯粹的历史说教，品尝起来味道不错，强烈点赞！

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很好，满意！

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确实是好书，两大厚本，要读一阵子了

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非常好

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非常经典的一本书，内容丰富，有学术功底。

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