纪连海说西游（京东随机签名版） pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

纪连海著

图书标签:

西游记
纪连海
文化
历史
文学
畅游
京东签名
经典
故事
解读

下载链接在页面底部

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 复制链接

想要找书就要到静思书屋

book.idnshop.cc

立刻按 ctrl+D收藏本页

你会得到大惊喜!!

出版社：广东人民出版社

ISBN：9787218123547

版次：1

商品编码：12291374

包装：平装

开本：16开

出版时间：2018-03-01

用纸：纯质纸

页数：320

字数：256000

具体描述

产品特色

编辑推荐

适读人群：大众读者

开奇幻脑洞，说儒释道法；品文学经典，探历史真相。

跟着纪连海读《西游记》，开启一段有趣有料的经典之旅。

完整看过《西游记》这部剧的人很多，完整看过《西游记》这部名著的就很少。许多人误把电视剧中的情节当成原著的情节。其实这两者之间还是有很多差异，需要我们正确解读。

每次看《西游记》，都能给我们带来很多新的思考。这本《纪连海说西游》，我们从取经五人组的出身开始，一直讲到取经五人组胜利归来为止，中间讲到很多很多的问题，会得出一些让人震惊的答案。

内容简介

史书中的唐僧性格如何？孙悟空有着怎样的历史原型？如何看待猪八戒的可爱和智慧？沙和尚有着怎样不为人知的身世？

百家讲坛名师纪连海，以打量历史的深邃眼光深入文学经典，以严谨务实的治学态度钻研神话故事，将古典名著《西游记》细细剖析，幽默道来。

从历史到文化，从小说中的仙妖神佛到史料中的真实人物，条分缕析、解疑答惑，《纪连海说西游》为您带来一部耳目一新的《西游记》!

作者简介

纪连海

1986年毕业于北京师范学院（今首都师范大学）历史系，共青团中央中国青年网络智库成员，中国社会科学院国家文化安全与意识形态建设研究中心新媒体研究院成员，中国民生研究院特约研究员，目前任教于北京师大二附中国际部。

CCTV—10《百家讲坛》栏目主讲人，其主讲的“正说清代名臣”系列（和珅、纪晓岚、刘墉、多尔衮等）激情澎湃、诙谐幽默、设问解疑、鞭辟入里，极受欢迎，收视率屡创新高，至今无人打破。由此成为亿万观众热捧的超级学术明星，被誉为《百家讲坛》“十大名嘴”中的“另类”。曾先后出版《历史上的和珅》《纪连海点评乾隆名臣》《纪连海纵论齐国风云人物》等数十种著作。

内页插图

精彩书摘

书摘：

02 孙悟空的出生地和颜值

这一篇讲的是孙悟空的出生地和他的颜值问题。

先来介绍一下不同人眼中的《西游记》。

《西游记》这本书到底好不好？有人说不好，有人说好。比如说胡适，他就在《西游记考证》这篇文章里说：

《西游记》至多不过是一部很有趣味的滑稽小说、神话小说；他并没有什么微妙的意思，他至多不过有一点爱骂人的玩世主义。这点玩世主义也是很明白的；他并不隐藏，我们也不用深求。

但是同样一本《西游记》，到了南怀瑾那儿，却变成了一部让人爱不释手、终生难忘、不得不看的皇皇巨著。南怀瑾说：

西方人翻译了《西游记》，只认为是中国的神话故事，不晓得蕴含了印度、中国天人合一的宗教理念，里面还藏有深刻的道理。《西游记》我看过四五遍，前几年我还重新一字不漏再看一遍，我很想拿起笔来，每一句话、每一回都把它批了，那真是写得好，全部修道做工夫的道理都在内了。

胡适与南怀瑾，两个人的观点完全不一样。还有一种更新鲜的观点，这种观点就认为：

《西游记》是一部以拯救堕落的人心与人精神为鹄的作品；《西游记》也是一部描写反贪题材的作品。

所以这也是仁者见仁，智者见智，一千个人眼里有一千部《西游记》。

说《西游记》拯救堕落的人心与人的精神，人人都能明白，取经啊。但是说《西游记》反贪，相信很多人就不明白了。其实不是我们不明白，而是没仔细看，忽略过去了。

哪儿忽略了呢？《西游记》开头就介绍了一个神奇的、我们所没有接触过的世界。书里说世界分为四大部洲，曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。这贪都表现在了南赡部洲。

先讲这四大部洲，这是哪儿来的？是不是吴承恩的想象？不是。这不是吴承恩自己捏造出来的，而是印度佛教中对于宇宙世界的一种想象。关于这种四大部洲的想象，佛教有好多经卷都有记载。介绍一个比较简单清楚的，叫《长阿含经》，这里就记载世界的中心是一座山，但这山不是著名的喜马拉雅山，它叫须弥山。须弥山四周有七座金山环绕，这七座金山之外是浩瀚的海，名叫咸海。四大洲就飘在这咸海中。四大部洲居住着不同的人类，互相之间完全隔绝，互不相通。所以吴承恩写《西游记》，是用了佛教中对世界的想象，不过他将“四大部洲”又重新安排了一下。

吴承恩把玉皇大帝封为四大部洲的总管，下面将如来佛封做西牛贺洲的总管，唐僧取经就去那里取。唐僧取经的出发地，是与西天相对应的东土，即南赡部洲的大唐帝国。南赡部洲再往东，就是东胜神洲。但是吴承恩不是出家人，所以对于出家人所说的那四大部洲，他讲得就不太一样，因为他也没有念过那么多经，只是听说过就写了，所以这一写就出了错，不过小说本身就是虚构的，本来就是一种想象，错有错的妙处。

首先说说东胜神洲，因为孙悟空就在那儿出生，吴承恩在《西游记》第一回介绍完这四大部洲之后，说：

这部书单表东胜神洲。海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座山，唤为花果山。

对于这四大部洲，西游记第八回“我佛造经传极乐　观音奉旨上长安”，也就是拿下孙悟空之后，如来佛曾经说过一段话：

我观四大部洲，众生善恶，各方不一。东胜神洲者，敬天礼地，心爽气平；北俱芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。我今有三藏真经，可以劝人为善。

在佛祖的眼中，北俱芦洲杀生，南赡部洲贪婪，就自己住的西牛贺洲好。这东胜神洲他也说好，结果孙悟空大闹天宫，大闹地府，大闹龙宫……关于这一点，跟佛教典籍里面的记载是不一样的，只要读一读佛教的经卷，就是那本《长阿含经》，里面说，东胜神洲有三事殊胜：土地极广、极大、极妙。南瞻部洲的人民勇猛强记而能造业行、能修梵行、有佛出世其土地中，因此三事胜于其他三洲及诸天。西牛贺洲也有殊胜三事，即：多牛、多羊、多珠玉。北俱芦洲有种种美妙的山林、金银器物等，并且为大众共同所拥有，没有抢夺、争执，更没有盗贼、恶人、斗争的事。

关于东胜神洲，这佛教经卷中说的是哪都好。但是到了小说《西游记》中吴承恩就给改了，他为什么要这么写呢？

再看小说第九十八回“猿熟马驯方脱壳　功成行满见真如”，《西游记》就一百回，第九十八回，如来还说：

你那东土乃南赡部洲，只因天高地厚，物广人稠，多贪多杀，多淫多诳，多欺多诈；不遵佛教，不向善缘，不敬三光，不重五谷；不忠不孝，不义不仁，瞒心昧己，大半小秤，害命杀牲。造下无边之孽，罪盈恶满，致有地狱之灾……虽有孔氏在彼立下仁义礼智之教，帝王相继，治有徒流绞斩之刑，其如愚昧不明、放纵无忌之辈何耶！

这南赡部洲简直被如来骂了个体无完肤。书中被如来骂，实际上是谁在骂啊？是吴承恩在骂。这南赡部洲说的就是大唐帝国。所以这本书吴承恩写的就是东土大唐的贪婪，影射的却是明朝中后期社会的腐败。

接下来说说孙悟空的颜值，这孙悟空长什么样，帅还是不帅？

先说孙悟空的身高。小说第二回孙悟空学艺回来，回到花果山发现这里被混世魔王占了，混世魔王说他“你身不满四尺，年不过三旬”；牛魔王也说他“面容羸瘦，不满四尺”，还笑道：“可怜可怜，我只道是怎么样扳翻不倒的好汉，原来是这般一个骷髅的病鬼。”

再说相貌。猴嘛，能长什么样？尖嘴猴鳃，秃顶毛脸，书上也讲什么孤拐面，凹嘴，凹脸尖嘴，猴就长这模样。可是长这样为什么被称为美猴王呢？因为在猴的眼中，是不是孙悟空就长得很好看了？但是他去西天取经，在人的眼中猴能比人好看？

再说说孙悟空走路什么样。拐子步，罗圈腿。《西游记》一开篇就说到了他走路一拐一拐的，走了两遍，自始至终《西游记》讲的都是他拐着走路，这一点在电视剧中也有表现。

关于孙悟空的出生地和颜值问题，就先说到这里，下一篇我们说说孙悟空的绝技和他父母的那些事。

好的，这是一份关于一本名为《纪连海说西游（京东随机签名版）》的书籍的详细图书简介，但其中描述的内容完全不涉及该书的实际内容，而是围绕一本架空的、名为《山海经异兽图鉴与隐秘传说》的书籍展开。 --- 图书名称：山海经异兽图鉴与隐秘传说内容简介一部深入探索先秦神话图谱，重构上古地理与物种认知的博物学巨著《山海经异兽图鉴与隐秘传说》并非仅仅是一部古代博物学的汇编，它是一把解锁上古世界观的钥匙。本书摒弃了传统解读中对《山海经》的碎片化理解，采用了一种全新的、系统性的编撰视角，将这部奇书置于先秦社会、地理、巫术和早期天文学的宏大背景下进行审视与重构。全书共分为五卷，不仅囊括了数百种闻名遐迩或鲜为人知的异兽、奇草、神山与异国异民的详尽“档案”，更致力于挖掘支撑这些记载背后的文化逻辑与早期文明的认知图景。第一卷：北山经：极北之地的玄武脉络与矿物信仰本卷聚焦于《山海经》中记载的北方山系，深入剖析了早期部落对“极北”这一概念的理解。我们探讨了昆仑山脉以北，是否存在着一个以矿物开采和寒冷气候适应为核心的文化圈。玄武与水脉的关联：详细考证了“玄武”形象在先秦神话体系中的演变，并将其与早期水利、采矿活动中的地质现象联系起来。书中对“杻阳之山”的描绘，结合现代地质学对特定矿藏分布的推测，提出了一个关于远古矿工神话的假说。狌狌与原始语言的谜团：对“狌狌”这一能够模仿人类语言的灵长类形象进行了跨学科分析。我们不仅审视了其在神话中的定位，还引入了早期人类语言起源学的视角，探讨古人如何通过对自然界中某些声音的模仿，构建出对“交流”的最初理解。寒食与祭祀：梳理了记载中北方异民的生存方式，特别是对“不食五谷，食麦”或“食气”的描述，尝试解释在资源匮乏的极端环境下，早期人类可能发展出的替代性生存策略和与之相伴的巫术信仰。第二卷：西山经：玉石之路与天人之际的边界西山脉络往往被视为连接人间与神界的通道，是玉石、金属等珍贵资源的核心产地。本卷侧重于探讨古代对“稀有物质”的崇拜及其引发的贸易与冲突。玉石的权力象征：详细绘制了西山诸山所产玉石的“图谱”，比对出不同产地玉石的物理特性差异（如色泽、硬度）。重点分析了“玉”如何从一种装饰品，转变为政治权力的核心载体，以及这种转变如何在神话叙事中得到体现。人面鸟与神灵的使者：对于如“鸱鸟”、“赤鷩”等具有人面特征的异兽，本书提出了“神使”理论。这些形象并非单纯的怪兽，而是古代巫师在特定仪式中，通过服饰、妆容或药物诱导，模仿上古神灵形象的具象化投射。西方的日落与终结：结合古天文记录，分析了西山所处的地理方位，如何使得该区域成为古人想象中“太阳归宿”之地，以及这种“终结之地”的设定，如何影响了对死亡与来世的早期构想。第三卷：南山经：湿热瘴气中的生命力与药用植物谱系南山，意味着潮湿、多变与旺盛的生命力。本卷深入剖析了《山海经》中记载的南方草木，它们多数具备强烈的药用或毒性特征，反映了早期医药知识的积累过程。 “毒”与“愈”的辩证关系：挑选了数种著名的南方奇草（如迷榖、九节菖蒲），分析其现代药理学上的可能成分，并探讨了古人如何通过试错和观察，将剧毒之物转化为关键药引的过程。这种认知上的模糊地带，是古代巫医体系的重要组成部分。龙与水的崇拜中心：南方多雨，龙的形象在此处尤为突出。本书认为，南山经中大量与水生或两栖生物相关的记载，是早期稻作文明对气候依赖性的直接投射。龙并非单纯的想象，而是对强大水流、雷电等自然现象的拟人化敬畏。 “祝余”的农业密码：对“祝余”等具有特殊生长习性的植物的记载，进行了农耕技术考古的尝试，推测其可能代表了某种失传的抗旱或高产作物品种，以及古人试图通过仪式来“催生”丰收的努力。第四卷：东山经：海洋边缘的贸易与航海神话东山经的记载往往与海洋、岛屿和外来文化交织在一起。本卷探讨了古代东部沿海的生存形态，以及早期航海活动对神话世界的塑造。鱼与人身的“鲛人”考：对东部沿海的“鲛人”等半人半鱼形象，进行物种分类的探讨，并将其与古代渔猎民族的生存习性相结合。书中大胆提出，这些记载可能部分来源于对远距离航行中，目睹到特殊海洋哺乳动物的误判或夸大。扶桑与世界尽头的想象：详细梳理了关于“扶桑树”的传说，不仅仅是讨论其地理位置，更侧重于它作为“日出之地”的文化象征意义。它代表了古人对未知世界的探索欲望，以及对一个理想化、资源富饶的“彼岸”的集体憧憬。 “怪石”与航海指南：分析了东山经中记录的某些特定“怪石”的描述，推测它们可能与古代航海者用来识别航线、避免暗礁的天然地标有关，是地理知识被神话化的早期表现。第五卷：海内经：文明的内圈与巫术体系的整合 “海内”被视为已知世界的中心地带，是各种文化冲突、交流与最终整合的熔炉。本卷着重于对《山海经》中记载的“方国”和“奇民”的社会学分析。 “奇民”的身份界定：探讨了那些被描述为“人面”、“多头”或拥有特殊技能的群体，究竟是部落间因为文化隔阂而产生的“他者化”描绘，还是特定祭司阶层为了巩固自身地位而刻意营造的神秘身份。方国联盟的地理模型：试图构建一个基于《山海经》地理要素的先秦方国政治地理模型，分析不同文化圈（如炎黄、东夷、三苗）之间的势力范围与相互影响。巫术的“标准化”：《山海经》的最终价值，在于它提供了一套近乎“标准化”的神话物种库，这套体系是如何被不同地域的巫师所采纳、改编并传承下来的？本书将从知识传播的角度，解构其在维系早期社会稳定中的核心功能。 --- 本书特色：全彩手绘复原图集：随书附赠一套根据古籍描述，结合现代生物学概念推演的异兽形象复原图，力求在想象与科学之间找到平衡点。跨学科的对话：融合了考古学、地质学、早期人类学和古典文献学的研究成果，为理解《山海经》提供了多维度的参考系。地图学重建：尝试利用书中提供的有限地理线索，重建一份基于神话逻辑的先秦世界地图。《山海经异兽图鉴与隐秘传说》是献给所有对中国上古文明心怀好奇的探索者、历史爱好者和神话研究者的深度指南。它带领读者穿越迷雾，重新审视那些看似荒诞的记载背后，所隐藏的先民对世界最纯粹的认知与描摹。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

说真的，我很少对一本科幻小说抱有这么高的期待，但这一本完全超乎我的想象！它构建的世界观宏大且逻辑严密，作者显然在硬科幻的设定上下足了笔墨，什么曲速引擎、多维空间理论，描述得既专业又充满想象力。最吸引我的是，它没有让冰冷的科学概念淹没情感的表达。主角团的每一次抉择，面对星际文明冲突时的道德困境，都让人深思。特别是涉及到“生命意义”和“宇宙尺度下人类定位”的探讨，简直是哲学层面的升华。我一口气读完了前三分之二，那种肾上腺素飙升的感觉，只有真正优秀的科幻作品才能带来。而且，这本书的语言风格非常凌厉、节奏感极强，一些动作场面的描写，简直可以媲美好莱坞大片的慢镜头回放，画面感十足。我已经开始期待续集了，希望作者能保持这个水准，继续为我们描绘更广阔的宇宙图景。这不仅仅是一部小说，更像是一场智力与想象力的极限挑战。

评分☆☆☆☆☆

哎呀，最近沉迷于一本新的历史读物，简直让人爱不释手！这本书的作者在梳理史料方面真是下足了功夫，旁征博引，把那些尘封已久的历史事件讲得有血有肉。我特别欣赏他那种娓娓道来的叙事风格，不是那种干巴巴的教科书式陈述，而是充满了对历史人物命运的关怀和思考。比如，他对某个重要战役的分析，不仅仅停留在兵力部署和胜负结果上，更能深入挖掘出当时社会背景、将领心理乃至后世影响的复杂关联。读起来，仿佛穿越回了那个烽火连天的年代，亲身感受着历史的脉搏。尤其是那些细节的描摹，细致到连当时的服饰、饮食都有所提及，可见作者的考据之严谨。这本书的装帧设计也挺用心，纸张质感很好，拿在手里沉甸甸的，很有分量感。我已经推荐给几个对历史感兴趣的朋友了，相信他们读完也会有和我一样的震撼体验。总而言之，这是一部值得反复研读的佳作，让人在了解过去的同时，对现在和未来也能产生更深层次的理解。

评分☆☆☆☆☆

最近翻阅的一本关于古代建筑工艺的美学手册，真是让人大开眼界。这本书的重点不在于那些宏伟建筑的政治意义，而是聚焦于工匠们如何将数学、物理与艺术完美结合的“技术美学”。作者对榫卯结构的复杂性、斗拱的力学原理，以及不同地域石材的特性分析得极为透彻。我印象最深的是关于园林叠石艺术的章节，里面详细解析了“皱、漏、瘦、透”等审美标准是如何通过精密的计算和经验传承下来的，那种对材料的敬畏和对细节的极致追求，简直让人肃然起敬。这本书的图片质量非常高，许多古代建筑的细节图都是高清实拍，配上清晰的剖面图解，即便是没有专业背景的人也能理解其中蕴含的智慧。读完后，再去看那些古建筑，感觉完全不一样了，不再是走马观花，而是能读出隐藏在砖瓦之间的千年匠心。这本书完美地诠释了“实用至上”与“艺术至上”的完美融合，是技术爱好者和艺术爱好者都不可错过的佳作。

评分☆☆☆☆☆

天呐，这本关于古典音乐鉴赏的入门读物简直是音乐爱好者的福音！我一直对交响乐抱有敬畏心，总觉得离我太远，但这本书彻底打破了我的刻板印象。作者的讲解方式极其生动有趣，他没有直接堆砌乐理知识，而是从作曲家背后的故事、创作特定作品时的心境入手，让你先在情感上与音乐建立连接。比如，讲解贝多芬的《命运交响曲》时，他着重描述了贝多芬耳聋后内心的挣扎与对生命的呐喊，瞬间就能让人理解那标志性的“嗒-嗒-嗒-嗒”是如何蕴含着如此巨大的能量。书中还配有大量的音频二维码，扫码就能听到解析的片段，这种多媒体结合的方式，极大地降低了欣赏古典音乐的门槛。我现在听音乐时，不再是单纯地被旋律带动，而是能“听见”其中的结构、层次和弦外的音符，整个体验提升了一个档次。这本书成功地将高雅艺术“拉下神坛”，让普通人也能领略到古典音乐无与伦比的魅力。

评分☆☆☆☆☆

我最近刚看完一本关于当代都市心理学的书籍，说实话，刚开始还有点担心内容会过于学术化难以消化，但这本书的作者真是高手中的高手。他把许多晦涩难懂的心理学理论，通过大量贴近生活的案例和对话场景展现出来，读起来毫不费力，甚至有点像在看高质量的剧本。比如，书中剖析了现代人普遍存在的“社交焦虑”问题，作者没有简单地贴标签，而是细致地分析了其成因、表现形式以及如何通过认知重构进行自我干预。我发现自己很多平日里无法言说的困惑，都能在这本书里找到对应的解释和解决思路。这种即时性的实用价值，是我最看重的。而且，作者的文笔很有一种温柔而坚定的力量，不像有些心灵鸡汤那样空泛，而是提供了一套可以实操的工具箱。我现在已经开始尝试运用书中的一些小技巧来调整自己的沟通方式，效果立竿见影。对于想要提升情商、更好地理解自我和他人的人来说，这本书简直是必读的指南。

评分☆☆☆☆☆

包装很好，书的质量很好物流很快

评分☆☆☆☆☆

多次购买，不错的商品，赞一个！

评分☆☆☆☆☆

不错不错不错不错不错不错

评分☆☆☆☆☆

纸质不错，是正版吧，京东自营还是值得信赖的

评分☆☆☆☆☆

书收到了挺不错的特别喜欢看的都睡不着觉

评分☆☆☆☆☆

京东的图书优惠一定要多搞啊！五星好评！