成都下同仁路：佛教造像坑及城市生活遗址发掘报告 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

成都文物考古研究院 编

图书标签:

• 成都
• 同仁路
• 佛教造像
• 考古报告
• 城市考古
• 唐代
• 文物
• 四川
• 发掘报告
• 佛教艺术

出版社： 文物出版社

ISBN：9787501052622

版次：1

商品编码：12317594

包装：精装

开本：16开

出版时间：2017-10-01

用纸：胶版纸

页数：286

正文语种：中文

内容简介

　　2014年，成都文物考古研究院对成都下同仁路进行了抢救发掘，发现了2个佛教造像坑、14个生活遗物坑以及2个水井。造像坑中出土了佛像、菩萨像、天王像、背屏式组合造像等多种类型的佛教造像，分析其年代在南北朝至唐代时期，其中尤以南北朝时期占多数，据推测这批造像中的一部分或与梁代海安寺存在联系。生活遗物坑及水井中出土了瓷器、陶器、石器等生活用品，推测其年代为西汉中晚期至明代早期。
　　《成都下同仁路：佛教造像坑及城市生活遗址发掘报告》分别从地层堆积与遗迹单位、出土遗物、初步研究等方面对该次考古发掘成果进行了汇报。
　　《成都下同仁路：佛教造像坑及城市生活遗址发掘报告》的出版将为研究巴蜀地区南北朝时期的佛教文化提供一批新资料。

内页插图

目录

第一章 绪言
第一节 地理位置与自然环境
第二节 历史沿革
第三节 发掘概况

第二章 地层堆积与遗迹单位
第一节 地层堆积
第二节 遗迹单位
一 灰坑
二 井

第三章 出土遗物
第一节 造像
一 佛像
二 菩萨像
三 天王（武士）像
四 背屏式组合造像
五 其他
第二节 陶瓷器
一 瓷器
二 陶器及窑具
第三节 其他材质遗物
一 石制品
二 建筑构件
三 金属器

第四章 初步研究
第一节 出土遗迹的年代判定
一 地层年代
二 遗迹年代
第二节 造像坑的形成原因与时空背景
第三节 出土造像的基本认识
一 分期与断代
二 相关认识

附录
附录一 成都市下同仁路城墙遗址发掘简报
附录二 成都市下同仁路出土佛像表面装饰用料检测分析报告
后记

英文提要

好的，这是一本关于特定考古发现的报告，内容聚焦于一个重要的佛教造像坑和与之相关的城市生活遗址的发掘成果。 《成都下同仁路：佛教造像坑及城市生活遗址发掘报告》内容简介 本书是对四川省成都市区一处极具价值的考古遗址——下同仁路遗址——进行的全面、深入的发掘报告。该报告详尽记录并阐释了自20世纪末期以来，尤其是在近二十年间，针对该区域地下文化层所进行的系统性考古工作。遗址的发掘揭示了成都这座历史名城在特定历史时期，特别是魏晋南北朝至唐宋时期，其宗教信仰的演变、城市布局的变迁以及市民日常生活的真实面貌。 本报告的核心内容围绕两个关键的考古发现展开：一是规模较大的佛教造像坑的发掘与整理；二是与该佛教活动紧密相关的城市生活遗址的清理与解读。 一、 佛教造像坑的深度解析 下同仁路发现的佛教造像坑，是本次发掘中最引人注目的部分。造像坑的形成，往往与特定历史时期的宗教政策变动、寺院改建或损毁等重大事件有关，因此其出土的造像具有极高的历史与艺术价值。 1. 造像的时代性与风格演变： 报告详细记录了从造像坑中出土的大量泥塑、石刻、陶塑造像的年代序列。通过对造像的衣纹处理、面相刻画、身姿动态以及基座、背光等附属构件的细致分析，研究人员构建了一条清晰的成都地区佛教艺术风格演变脉络。这批造像横跨了从早期（可能追溯至十六国或早期南朝风格的影子）到中晚唐的多个阶段。报告特别关注了那些具有明显“川派”地方特色的造像，它们在继承中原佛教艺术主流风格的同时，融入了本土的审美情趣，例如，某些造像在处理菩萨璎珞和面部表情时，展现出一种更为圆润、世俗化的倾向。 2. 造像的材质与工艺： 书中对不同材质造像的制作工艺进行了详尽的描述。对于泥塑，报告涉及了胎土的配比分析、塑形手法（如“泥条盘筑”与“模制”的结合运用），以及彩绘和贴金工艺的残留痕迹与科学分析结果。对于石刻造像，则详细记录了其雕刻技法，特别是针对造像损坏情况的记录与修复性研究。这种细致的工艺描述，为后世研究古代雕塑的生产技术提供了宝贵的一手资料。 3. 宗教内涵的探讨： 造像坑中发现的佛、菩萨、罗汉、供养人以及其他佛教形象的组合，反映了当时寺院或民间信仰的核心内容。报告通过对造像数量、类型比例的统计，探讨了弥勒信仰、观音信仰在成都地区的盛行程度，以及“祖师像”或特定高僧造像的出现，提示了地方僧团在宗教史中的地位。造像的集中掩埋，也引发了关于“破像”行为动机的深入讨论，是政策性的破坏，还是寺院主动的“藏经”或“埋藏”行为，报告提供了基于考古学证据的多角度推测。 二、 城市生活遗址的场景重现 下同仁路遗址的价值不仅在于宗教遗存，更在于其所处的城市环境中，为我们还原了真实的历史生活场景。这一部分报告侧重于与造像坑共存或叠压的世俗建筑基址、灰坑、水井、道路遗迹等。 1. 建筑结构与空间布局： 报告详细绘制了遗址区域的建筑基址平面图，清晰勾勒出唐宋时期成都城市里坊或居址的结构特征。通过对墙基、铺地材料（如青砖、卵石）的分析，结合木构架的痕迹和柱洞的分布，重建了部分居所、作坊乃至附属寺院的建筑形制。特别值得注意的是，报告尝试根据建筑的尺度和布局，推测该区域在城市规划体系中的功能定位——是高等级的寺院区边缘，还是平民化的居住坊市。 2. 重要的伴出遗物研究： 与生活遗址相关的出土遗物是理解市民日常的关键。报告系统整理了陶瓷器、钱币、金属器、骨器等。 陶瓷器： 详细分类了出土的碗、碟、罐、壶等生活用具，并结合同类器物的断代研究，确定了生活区域的使用年代。报告特别关注了具有成都地方特色的瓷器（如邛窑、大邑烧、琉璃质地器物），分析了它们在家庭或商业活动中的作用。 钱币： 统计了出土钱币的种类、数量和铸造年代，这些“时间胶囊”为确定遗址不同地层的年代序列提供了坚实的实物依据。对发现的“会子”等南宋纸币或特殊铜钱的研究，也暗示了该区域可能与商业活动有关联。 其他遗物： 诸如纺织工具、梳篦、漆器残片等，帮助复原了当时居民的物质文化面貌。 3. 城市环境与环境考古： 报告还纳入了环境考古的初步成果，包括对土壤剖面、有机残留物（如植物种子、动物骨骼）的分析。这些信息有助于重建当时的农业结构、食物结构以及城市排水、垃圾处理等基础设施的状况，为理解一个千年古都的城市生态系统提供了科学依据。 三、 综合结论与学术贡献 本书的最后部分对所有发掘资料进行了综合性的解读和总结。它不仅是对考古实物和数据的罗列，更是对成都地方历史的深度诠释。 本书的学术贡献在于：第一，它提供了一批系统性的、保存状况良好的中晚期佛教造像的实证材料，极大地丰富了对四川地区佛教艺术史的研究谱系；第二，通过将宗教遗迹与世俗生活遗址并置考察，打破了传统考古报告中“宗教遗址”与“城市遗址”的壁垒，使得对唐宋成都城市生活的多维度理解成为可能；第三，报告严谨的测年数据和精细的遗迹描绘，为城市历史地理学和地方史研究奠定了坚实的考古学基础。 通过严谨的考古记录、科学的分析方法和审慎的学术论证，《成都下同仁路：佛教造像坑及城市生活遗址发掘报告》无疑是当代中国考古学界，尤其是西南地区宗教考古和城市考古领域的一部重要参考书目。

评分☆☆☆☆☆

阅读这本书的过程，与其说是获取知识，不如说是一场深入骨髓的文化沉思之旅。它不仅仅是关于“物”的记录，更是关于“人”的故事。从那些被精心描绘的造像坑形制布局中，我仿佛能窥见古代工匠们对信仰的虔诚与技术的精湛，那种集体性的精神力量是何等强大。报告的行文风格，虽然基于严谨的考古数据，但叙事逻辑极其清晰流畅，完全没有让人感到晦涩难懂的学术术语泥潭。作者巧妙地穿插了一些对当时社会生活风貌的推测与阐述，比如这些造像可能在城市宗教生活中扮演的角色，它们如何与普通市民的日常祈福活动产生联系。这种将考古发现置于宏大历史背景下进行解读的视角，极大地拓宽了读者的认知边界，让人在惊叹于古代文明成就的同时，也对生活在那个时代的人们产生了深切的共鸣和敬意。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计实在太精妙了，触感温润的封面材料，搭配着那古朴典雅的字体排版，让人一眼就能感受到一种沉甸甸的历史厚重感。特别是内页的印刷质量，那些出土文物的高清照片简直栩栩如生，细节处理得非常到位，连石刻上的细微纹理都能清晰可见，这对于一个对古代艺术和考古有着浓厚兴趣的普通读者来说，无疑是一种极大的享受。每次翻阅时，那种仿佛穿越时空，亲临发掘现场的沉浸感是其他同类书籍难以比拟的。尤其是那些场景复原图，虽然是想象的产物，却极大地弥补了纯文字描述带来的抽象感，让读者能够更直观地理解当时的发掘环境和文化背景。可以说，光是作为一件精美的艺术品收藏，它就已经值回票价了。作者在图文编排上的用心程度，远超一般考古报告的刻板印象，成功地将严谨的学术成果转化为大众可欣赏和理解的文化载体，非常值得称赞。

评分☆☆☆☆☆

说实话，这本书的厚度足以让人望而生畏，但一旦真正沉下心来阅读，就会发现时间过得飞快。这种“爱不释手”的感觉，很大程度上归功于报告中那股难得的学术激情。作者在阐述复杂的地质学或建筑学概念时，所使用的语言既专业又不失温度，似乎能感受到他们对这片土地上历史遗存的无限热爱和责任感。这种饱含情感的学术表达，成功地跨越了专业壁垒，将严肃的考古成果以一种近乎“讲故事”的引人入胜的方式呈现出来。它不只是一个档案，更像是对一代考古工作者心血和汗水的致敬，让人在合上书本后，依然久久回味着历史深处传来的回响，期待着未来更多类似的深度挖掘成果问世。

评分☆☆☆☆☆

这本书在学术严谨性上的展现，是真正让我感到震撼的地方。我虽然不是专业人士，但也能感受到报告中对于每一件出土遗物的分类、编号、测绘记录的细致入微。那些冗长却必要的科学数据支撑，比如地层分析、碳十四测年结果的应用，都体现了现代考古学对证据链条的极致追求。这种不放过任何蛛丝马迹的求真精神，是构建可靠历史认知的基础。特别是对于那些残损严重、难以辨认的碎片，报告也没有草率地下结论，而是提供了多角度的影像资料和专家比对意见，体现了一种科学的审慎态度。对于希望深入了解考古发掘标准流程和文物保护理念的读者来说，这本书提供了一个极佳的范本，它教会我们如何从“土中之物”中读取被时间掩埋的真实信息，其价值远超一般普及读物。

评分☆☆☆☆☆

最让我感到惊喜的是，作者对于“城市生活遗址”部分的挖掘与呈现，极大地平衡了纯粹的宗教艺术研究可能带来的片面性。造像坑固然重要，但那些散落在周边的生活痕迹——陶片、工具残件、甚至早期的排水系统结构——才真正勾勒出了一个活生生的古代社区的脉络。报告通过对这些日常遗物的分析，侧面反映了当时成都普通居民的经济水平、饮食习惯乃至他们的社区组织方式。这种宏观与微观相结合的研究手法，使得整部报告的立体感十足，不再是孤立地看待那些精美的佛像，而是将它们置于一个充满烟火气的社会环境中去理解。这种将宗教信仰、艺术生产与世俗生活紧密编织在一起的叙事方式，让这段历史变得鲜活而富有生命力。