对真理与解释的探究（第2版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[美] 戴维森 著，牟博，江怡 译

图书标签:

• 哲学
• 诠释学
• 真理
• 知识论
• 理解
• 方法论
• 海德格尔
• 加达默尔
• 现象学
• hermeneutics

出版社： 中国人民大学出版社

ISBN：9787300080277

版次：1

商品编码：10151476

包装：平装

丛书名： 当代世界学术名著·哲学系列

开本：16开

出版时间：2007-07-01

用纸：胶版纸

页数：365

字数：330000

内容简介

　　本书收入了作者有关语言哲学的系列论文，自1984年出版后，本书成为讨论语言哲学的参照点以及相关争论的焦点，其影响已扩展到语言理论、心灵哲学和认识论。
　　本书讨论的核心问题是，语词为什么具有它们所确实具有的意义。作者认为，哲学上有教益的意义理论应当承认对语言理解的整体论性质，它应当能够解释一个说话者或一群说话者所有实际的和潜在的话语；而它不应当依赖于它所要解释的概念，因为它应当是独立于说话者具体的命题态度而可证实的。本书所涵盖的论题包括了真理论与意义论之间的关系、翻译、引语、信念、彻底的解释、指称、隐喻、交流等。

作者简介

　　唐纳德·戴维森（Donald Dayidson）是美国加州大学伯克利分校的哲学教授。他出生于麻省斯普菲尔德（springfield，Massachusetts），就读于哈佛大学，获得古典哲学的博士学位，期间于1942—1945年在美国海军服役。他曾任斯坦福大学、普林斯顿大学、洛克菲勒大学和芝加哥大学哲学教授，1981年起任教于加州大学伯克利分校。他是美国艺术与科学研究院成员、美国科学促进会会员、英国学术院通讯院士。

目录

论文出处
第二版序言
导论
真理与意义
论文1　意义理论与可学会的语言（1965年）
论文2　真理与意义（1967年）
论文3　对事实为真（1969年）
论文4　自然语言的语义学（1970年）
论文5　为约定T辩护（1973年）
应用
论文6　引语（1979年）
论文7　论说出（that）（1968年）
论文8　语气和履行（1979年）
彻底的解释
论文9　彻底的解释（1973年）
论文10　信念与意义的基础（1974年）
论文11　思想与言谈（1975年）
论文12　对福斯特的答复（1976年）
语言与实在
论文13　论概念图式这一观念（1974年）
论文14　形而上学中的真理方法（1977年）
论文15　无指称的实在（1977年）
论文16　指称的不可理喻性（1979年）
字面意义的限度
论文17　隐喻的含义（1978年）
论文18　交流与约定（1984年）
论文10　附录　答复戴维·刘易斯和蒯因（1974年）
参考文献
索引
中文版后记

前言/序言

对真理与解释的探究（第2版） 导论 在人类漫长的认知旅程中，“真理”与“解释”始终是我们探索世界、理解自身最为核心的关切。我们追寻事物的本质，试图揭示其运作的规律，并为纷繁的现象赋予意义。这本《对真理与解释的探究（第2版）》正是对这些根本性问题的一次深入而系统的审视。它并非简单地罗列既有的观点，而是邀请读者一同踏上一段充满挑战与启发的思想之旅，去审视那些关于真理的本质、其获取的可能性、以及我们在理解世界时所依赖的解释框架。 第二版的修订与扩展，旨在更充分地回应当下日益复杂的信息环境和不断涌现的新思潮。我们不仅巩固了对经典哲学、逻辑学、认识论中关于真理的理论遗产的梳理，更力图将最新的学术研究成果融入其中，探讨诸如语境化真理、实践性真理、以及在后现代语境下对宏大叙事和普适性解释的质疑。本书力图勾勒出一幅多层次、多维度的真理与解释的地图，引导读者在不同学科、不同视角的碰撞中，形成自己独立而审慎的判断。 第一章：何谓真理？对基本概念的追溯与辨析 本章将从最根本的层面出发，深入剖析“真理”这一概念的内涵。我们将回溯其在人类思想史上的演变轨迹，从古希腊哲学家们对“真实”的初步探索，到中世纪经院哲学对神圣真理的论证，再到近代哲学对认识主体与客体关系的关注。我们将审视几种最经典的真理观： 符合论（Correspondence Theory）: 考察真理是否仅仅在于命题与客观实在之间的对应关系。我们将探讨其优势，例如直观性和普适性，并深入分析其面临的挑战，如如何界定“客观实在”本身，以及如何验证这种对应关系。 融贯论（Coherence Theory）: 探索真理是否在于命题体系内部的逻辑一致性。我们将分析其在数学、逻辑等领域的应用，并讨论其可能存在的局限性，例如一个完全自洽但与现实脱节的体系是否也能被称为“真理”。 实用主义真理观（Pragmatic Theory of Truth）: 审视真理是否在于其实践的有效性和功用性。我们将考察这种观点的核心论证，即“有用的信念就是真理”，并探讨它在科学研究、伦理决策等领域中的启示。 共识论（Consensus Theory）: 探讨真理是否是某个群体或社群的共识。我们将分析这种观点在社会科学、政治学等领域的意义，并思考其潜在的局限性，例如少数人的真理与多数人的谬误之间的张力。 除了这些主流观点，本章还将触及一些更具挑战性的视角，例如相对主义对绝对真理的质疑，以及后现代思潮中对“元叙事”和“大写真理”的解构。我们将努力区分“真理”与“信念”、“观点”、“认知”等概念，力求为后续章节的讨论奠定坚实的理论基础。 第二章：真理的获取：认识论的探索与挑战 如果说第一章是关于“真理是什么”，那么本章则聚焦于“我们如何认识真理”。我们将深入探讨认识论的核心问题：我们是如何获得知识的？我们如何确信我们所认识的是真理？ 理性主义（Rationalism）: 考察理性作为真理的唯一或主要来源。我们将追溯笛卡尔的“我思故我在”，以及康德的先验范畴，分析理性在构建知识体系中的作用，并审视其对经验的依赖程度。 经验主义（Empiricism）: 审视感官经验作为知识和真理的基础。我们将分析洛克的“白板说”，休谟对因果关系的怀疑，以及贝叶斯的统计推理，探讨经验在验证和修正信念中的关键地位，并识别其潜在的局限性，例如如何避免感官的欺骗和偏见。 科学方法（The Scientific Method）: 作为一种系统性的探求真理的途径，科学方法将是本章的重点。我们将详细解析观察、假说、实验、验证、证伪等关键环节，并探讨科学知识的累积性、可修正性以及其固有的不确定性。我们将区分科学真理与日常真理，并审视科学在现代社会中的权威地位及其边界。 直觉与洞见（Intuition and Insight）: 在理性与经验之外，我们将考察非逻辑性、非经验性的认识途径，例如直觉、洞见、顿悟等。我们将探讨这些认知形式的来源、作用机制，以及它们在科学发现、艺术创作、哲学思考等领域的独特价值，同时也会警惕其主观性和不可靠性。 认识的局限性（Limitations of Knowledge）: 本章还将毫不回避地探讨人类认识的固有局限。我们将分析认知偏见、信息不对称、语言的模糊性、以及有限的观察范围等因素如何制约我们对真理的把握。我们将讨论“不可知论”（Agnosticism）的观点，以及它对我们追求真理的态度产生的影响。 第三章：解释的本质与维度：从还原到建构 “解释”是连接“事实”与“意义”的桥梁，也是我们理解世界、与他人沟通交流的关键。本章将深入剖析解释的本质、类型及其运作机制。 因果解释（Causal Explanation）: 探讨将事件归因于其前因的解释模式。我们将审视不同类型的因果关系（例如必要条件、充分条件、共同原因等），以及“原因”与“条件”之间的区别。我们将讨论在复杂系统中，如何进行有效的因果归因，并识别潜在的混淆因素。 目的性解释（Teleological Explanation）: 考察将事物理解为服务于某种目的或功能的解释模式。我们将分析这种解释在生物学、伦理学、社会学等领域的应用，并探讨其与因果解释的异同。我们将审视“目的”的来源，是内在的还是外在的，以及其在人类行为理解中的特殊性。 功能性解释（Functional Explanation）: 探讨将事物理解为其在更大系统中所扮演的角色或产生的影响的解释模式。我们将分析其在社会科学、系统论等领域的应用，例如解释社会制度、文化习俗的功能。 描述性解释（Descriptive Explanation）: 考察通过详细的描述来帮助理解事物的解释方式。我们将探讨如何通过分类、归纳、类比等手段，将复杂现象呈现给读者，使其获得清晰的认知。 叙事性解释（Narrative Explanation）: 深入分析故事在解释世界中的力量。我们将探讨叙事如何组织经验、构建意义、传递价值，以及其在历史、文学、个人经历等领域的广泛应用。我们将审视叙事解释的优势（例如情感共鸣、意义生成）及其潜在的偏见和建构性。 符号与意义的解释（Interpretation of Symbols and Meaning）: 考察语言、符号、艺术作品等载体所承载的意义。我们将触及符号学、解释学等相关理论，探讨意义是如何被创造、传递和理解的，以及在跨文化、跨语境的交流中，理解的挑战与可能性。 第四章：解释的理论框架：不同学科的视角 不同的学科领域，往往发展出独特的解释理论和方法。本章将从跨学科的视角，审视解释在不同知识体系中的实践。 自然科学中的解释（Explanation in Natural Sciences）: 聚焦于物理学、化学、生物学等领域，探讨其普遍采用的数学模型、规律性描述、还原性分析等解释模式。我们将考察科学解释的目标（例如预测、控制、理解因果链），以及模型在其中扮演的角色。 社会科学中的解释（Explanation in Social Sciences）: 探讨历史学、社会学、心理学、经济学等领域，如何解释人类行为、社会结构、文化现象。我们将审视其对动机、意图、社会规范、结构性力量等因素的关注，以及其解释的复杂性和多维性。 人文学科中的解释（Explanation in Humanities）: 深入探究文学、艺术、哲学、历史文本的解释。我们将审视文学批评、艺术史分析、哲学阐释等方法，探讨文本的意义如何被发掘、建构，以及不同解释之间如何产生张力与对话。 法律与医学中的解释（Explanation in Law and Medicine）: 审视在实践性领域，解释如何服务于具体的目标。我们将分析法律条文的解释如何影响判决，以及医学诊断如何基于症状的解释。这些领域的解释往往需要权衡证据、逻辑、伦理等多重因素。 第五章：真理与解释的互动：辩论、挑战与未来 本章将进一步深化对真理与解释关系的探讨，并着眼于当下和未来的挑战。 解释的客观性与主观性（Objectivity and Subjectivity in Explanation）: 探讨解释是否能达到绝对的客观，或者是否始终带有解释者的主观印记。我们将分析“立场”与“视角”如何影响解释，以及如何在主观性中追求最大程度的客观性。 真理与权力（Truth and Power）: 审视在社会和政治语境下，真理的建构如何受到权力关系的影响。我们将探讨“谁有权定义真理”，以及“信息控制”与“意识形态”如何扭曲解释。 后现代主义对真理与解释的挑战（Postmodern Challenges to Truth and Explanation）: 深入分析后现代主义者如何质疑宏大叙事、普遍真理和统一的解释框架。我们将探讨“碎片化”、“多元性”和“不可靠性”的观念，以及它们对我们理解世界的影响。 解释的有效性与限度（Validity and Limits of Explanation）: 评估不同解释的有效性标准。我们将讨论何种解释更具说服力，何种解释更具启发性，以及是否存在无法被解释的领域。 人工智能与真理/解释的未来（AI and the Future of Truth/Explanation）: 探讨人工智能技术在信息生成、数据分析、模式识别等方面带来的新挑战和新机遇。我们将思考AI如何辅助甚至挑战我们对真理的认知和解释世界的方式，以及人类在其中应扮演的角色。 走向审慎的认知（Towards Cautious Cognition）: 在对真理与解释进行了广泛而深入的探究后，本章将引导读者形成一种审慎的认知态度。我们将强调批判性思维、开放性心态、以及在不确定性面前保持谦逊的重要性。 结论 《对真理与解释的探究（第2版）》旨在提供一个思考的平台，而非提供终极答案。真理的追求是一条永无止境的道路，而解释的实践则是一个不断发展的过程。我们希望通过本书的引导，读者能够更清晰地认识到真理的复杂性，理解解释的多样性，并在此基础上，培养出更具洞察力、批判性和创造性的思维能力，去应对这个日益变化的世界。本书的目的是激发读者自身的思考，鼓励他们独立地去探索、去质问、去理解，最终形成属于自己的、关于真理与解释的深刻见解。

评分☆☆☆☆☆

我花了相当长的时间才真正沉下心来品味《乡愁与英雄主义》这本书。说实话，这本书的写作风格非常独特，它更像是一部跨越了历史、文学与社会人类学的宏大叙事，而非传统的学术论著。作者的笔触极其细腻，将“乡愁”这一看似个人化的情感，置于一个更广阔的文化和政治背景下去审视。最让我震撼的是他对战争记忆与集体认同之间复杂拉扯的分析。他没有简单地将英雄主义浪漫化，而是深入剖析了那些被塑造出来的“受难者叙事”是如何服务于构建现有的国家意识形态的。书中的案例分析，无论是对东欧某个小镇民间传说的挖掘，还是对特定历史文献的重新解读，都充满了颠覆性的力量。这种批判性的视角，迫使我不得不重新审视自己过去深信不疑的“历史真相”。它让我意识到，我们所理解的“过去”，往往是当下权力结构需要我们去相信的样子。这本书的阅读体验是费力的，因为它要求读者不断地进行自我质疑和参照，但这种挑战性正是其价值所在，它真正拓展了我们对“文化传承”这一概念的理解边界。

评分☆☆☆☆☆

《十九世纪法国小说的女性主体性表达》，这本书简直是一本为文学爱好者量身定制的盛宴。作者对巴尔扎克、福楼拜、以及后期自然主义作家笔下女性角色的解读，精妙绝伦，完全跳出了传统上对她们“受害者”或“堕落者”的二元标签。她引入了后结构主义和性别理论的视角，去细致剖析这些女性角色是如何在父权制的叙事框架内，通过语言、空间和身体体验来微弱地表达出自己的内在欲望与能动性。我被其中对“闺房”空间的分析深深吸引——那个看似是安全庇护所的私人领域，实则也是女性被隔离、被规训的牢笼。作者通过对比不同作家对同一主题（比如婚姻、情欲或经济独立）的处理方式，揭示了时代背景下女性意识觉醒的挣扎轨迹。阅读这本书，仿佛完成了一场跨越时空的对话，让我不仅重新认识了那些经典文学人物，更体会到女性主体意识在漫长历史中是如何艰难地争取表达权的。文字流畅，论证扎实，是研究该领域的不可多得的佳作。

评分☆☆☆☆☆

这本新近读完的哲学著作，《沉思录》，简直是一次对自我精神世界的深度挖掘与重塑。作者马可·奥勒留的文字，历经千年仍散发着古老智慧的光芒，让人在喧嚣的现代生活中找到了一片宁静的港湾。我尤其欣赏其中关于“接受命运”和“内在堡垒”的论述。他并没有避讳人生的苦难与无常，反而以一种极其坦然和坚韧的态度去面对它们。阅读过程中，我仿佛能看到一位伟大的君主，在处理帝国大事之余，是如何通过这种内省的对话来校准自己的道德指南针，确保自己的每一个决定都服务于“善”这一最高原则。书中大量引用了斯多葛学派的观点，但绝非生硬的理论堆砌，而是融入了作者亲身实践的血肉。每当感到迷茫或被外界纷扰所动摇时，翻开几页，那些关于时间短暂、万物皆流转的提醒，总能迅速将我的注意力拉回真正重要的事情上——即我们能完全掌控的——我们的判断和意图。这绝非一本读完就束之高阁的工具书，而是一本需要时常翻阅、每次都能带来新体悟的案头必备。它教会我的不是如何去赢取外部世界的掌声，而是如何赢得内心的平和与尊严。

评分☆☆☆☆☆

不得不提的是《气候变化下的城市韧性规划》。作为一名长期关注可持续发展议题的实践者，我原以为市面上关于气候适应策略的书籍无非是重复老生常谈的“绿色基础设施”和“碳中和目标”。然而，这本书的独到之处在于其“韧性”（Resilience）视角的深度和广度。作者摆脱了自上而下的宏大规划，转而聚焦于微观层面的社区适应能力和治理结构的变革。书中关于“多重风险叠加”的分析特别具有警示意义——例如，热浪与电力系统故障、水资源短缺在城市内部不同社会阶层中的不平等影响。我特别欣赏其中关于“适应性治理”的探讨，即城市规划不能是一成不变的蓝图，而必须是一个持续学习、快速响应的动态过程。书中的案例研究遍布全球，从鹿特丹的防洪系统到孟买的非正式住区改造，提供了极为丰富的操作范例。它真正做到了理论指导实践，让我对于未来城市规划的复杂性有了更接地气、也更具前瞻性的认识。

评分☆☆☆☆☆

最近接触到的《量子物理的奇妙旅程》，完全颠覆了我对物理学的刻板印象。我原本以为，涉及薛定谔的猫和波粒二象性的主题，必然是一堆晦涩难懂的数学公式，但这本书的作者显然是一位沟通大师。他没有牺牲科学的严谨性，却用极其生动形象的比喻和类比，将那些宏大而反直觉的量子现象娓娓道来。印象最深的是他关于“测量”行为在量子世界中角色的阐述。那种世界在被观察前处于叠加态，观察一瞬间便“坍缩”为确定状态的描述，不仅在科学上令人着迷，更引发了我对“实在性”本身的哲学思考。如果我们的意识参与了实在的构造，那么我们每天所感知到的世界，又是何等的脆弱和可塑？这本书的结构安排也极为巧妙，从经典物理的引入到量子力学的核心概念，再到对量子纠缠和信息论的展望，层层递进，逻辑清晰。对于像我这样有理工科背景但非专业人士的读者来说，它提供了一个既能满足求知欲、又能引发深刻反思的绝佳平台。

评分☆☆☆☆☆

读书的一大乐趣在于随心所欲。主人是你，是你去读书，而是书来管你。试想，一个大书架，塞满了书，古今中外，天文地理、侦探、言情、武侠……看哪一种都可以，不着急。而它们对你，是招之即来，挥之即去的。那么多古圣先贤，在静默地等着你，为你述说他们的思想。你可以向孙子请教兵法，跟海明威谈斗牛，还可以跟司马迁谈天下大事——总之，当家的是你。慢慢的，你会觉得，世界如此之大，生活如此之多彩，大自然如此奥妙无穷，仿佛所有的知识画卷在你的脑海中一一展现。而你也已超然物外地掌握着历史。久而久之，这种“前无古人，后无来者”的感觉愈演愈烈。不变为“书痴”者鲜矣。 　　读书的乐趣在于可以大发议论。凡着书立说者，必为一时之俊才。虽是俊才，有时也会有疏漏，而这疏漏偏偏被你看出来了，你高兴不高兴？杜甫《饮中八仙歌》中有句“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”这句是写李白的。但你想，如果把“臣”字写成“爷”字，不是更好地表达他的酩酊大醉之态么？一时间志得意满，好像杜甫都要来拜你为“一字师”。大发议论，使你与作者有并驾齐驱之感，精神快乐无穷。 　　读书的乐趣在于寻获知己，引发共鸣。当你为一个问题绞尽脑汁百思而不得其解的时候，又或是当你对某一个问题小有心得时，打开一本书，发现已有人对这个问题做出了充分的论述。正好搔到你的痒处，正中下怀，喜乐不禁。于是一切都已明了，一切付出的辛劳都有了回报。这种柳暗花明又一村的感觉是什么也换不去的。

评分☆☆☆☆☆

不错的学术书籍，看了颇有收获

评分☆☆☆☆☆

不错的学术书籍，看了颇有收获

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读书的一大乐趣在于随心所欲。主人是你，是你去读书，而是书来管你。试想，一个大书架，塞满了书，古今中外，天文地理、侦探、言情、武侠……看哪一种都可以，不着急。而它们对你，是招之即来，挥之即去的。那么多古圣先贤，在静默地等着你，为你述说他们的思想。你可以向孙子请教兵法，跟海明威谈斗牛，还可以跟司马迁谈天下大事——总之，当家的是你。慢慢的，你会觉得，世界如此之大，生活如此之多彩，大自然如此奥妙无穷，仿佛所有的知识画卷在你的脑海中一一展现。而你也已超然物外地掌握着历史。久而久之，这种“前无古人，后无来者”的感觉愈演愈烈。不变为“书痴”者鲜矣。 　　读书的乐趣在于可以大发议论。凡着书立说者，必为一时之俊才。虽是俊才，有时也会有疏漏，而这疏漏偏偏被你看出来了，你高兴不高兴？杜甫《饮中八仙歌》中有句“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”这句是写李白的。但你想，如果把“臣”字写成“爷”字，不是更好地表达他的酩酊大醉之态么？一时间志得意满，好像杜甫都要来拜你为“一字师”。大发议论，使你与作者有并驾齐驱之感，精神快乐无穷。 　　读书的乐趣在于寻获知己，引发共鸣。当你为一个问题绞尽脑汁百思而不得其解的时候，又或是当你对某一个问题小有心得时，打开一本书，发现已有人对这个问题做出了充分的论述。正好搔到你的痒处，正中下怀，喜乐不禁。于是一切都已明了，一切付出的辛劳都有了回报。这种柳暗花明又一村的感觉是什么也换不去的。

评分☆☆☆☆☆

关于解释学的研究，有参考价值

评分☆☆☆☆☆

学术史上很重要，只可惜戴维森确实寡才

评分☆☆☆☆☆

好书

评分☆☆☆☆☆

戴维森影响很大，但还没仔细读过他的书，是一个挑战。