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                                      《中國式管理》(曾仕強著)講究是中國管理哲學與西方管理科學相結閤。20年前,中國企業傢不看西方管理的書籍,那是無知:20年後,還隻看西方管理書籍,那就是無能瞭。 
  ——TCL 集團總裁 李東生  
  一個真正的企業傢的最高境界是:達到內聖外王的境界,即人格的提升與事功的雙重圓滿。曾教授專研“中國式管理”20餘年,在汲取中國傳統文化儒道精髓的基礎上,係統總結瞭中國式管理的實踐經驗,闡明瞭做事先安人,安人先安心的管理之道。如果您隨身必帶一本管理經典的話,帶這一本一定不會令您失望。
  ——中華企管網集團總裁 成天  
  管理如同就餐,中餐講究溫火慢燉、營養均衡,《中國式管理》 深諳中國哲學,對從事管理的中國企業傢與經理人來說無疑是一道豐盛的管理大餐。
  ——著名培訓師,暢銷書《水煮西遊記》作者 郭城  
  我提請大傢注意一個事實:日本式的管理,是隨著日本經濟奇跡,而成為國際管理思想的。今日中國經濟起飛的成績,已不亞於日本,國際管理界很快就會想到,要總結中國式管理的精髓所在。
  ——《互聯網周刊》 主編 薑奇平                 
內容簡介
     中國式管理,是指以中國管理哲學來妥善運用西方現代管理科學,並充分考慮中國人的文化傳統以及心理行為特性,以達成更為良好的管理效果。中國式管理其實就是閤理化管理,它強調管理就是修己安人的曆程。中國式管理以“安人”為最終目的,因而更具有包容性;以易經為理論基礎,閤理地因應“同中有異、異中有同”的人事現象;主張從個人的修身做起,然後纔有資格來從事管理,而事業隻是修身、齊傢、治國的實際演練。
  曾仕強教授自20世紀80年代開始推廣中國式管理。這20多年來,凡是有中國人的地方,愈具管理實務經驗的人士,愈是對他所講授的中國式管理産生熱烈的迴應,大傢紛紛錶示一嚮是這個樣子,隻是平時知其然而不知其所以然。
  21世紀,是中國管理哲學與西方管理科學相結閤,並獲得發揚的時代,兩者缺一,都將跋腳難行。     
作者簡介
     曾仕強,教授,英國萊斯特大學管理哲學博士,美國杜魯門州立大學行政管理碩士。
  現任北京時代光華教育發展有限公司特聘高級培訓師,中華企管網集團首席顧問,華夏智業管理學院院長。具有30年以上管理實踐經驗,並長期擔任企業經營顧問、高級培訓師,曾任颱灣智慧大學校長、興國管理學院校長、交通大學教授。
  個人實力評估:(1)在颱灣主講企業管理數韆場次以上;(2)專研中國式管理;(3)具有30年管理實務經驗;(4)較受企業界人士歡迎的名嘴;(5)曾在新加坡、馬來西亞、印尼、泰國、香港、中國大陸演講華人企業管理。
  學曆:(1)英國萊斯特大學管理哲學博士;(2)颱灣師範大學教育學士。
  現任:(1)颱灣興國管理學院校長;(2)人類自救協會理事長;(3)國際中國管理基金會董事。
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          精彩書評
     管理如同就餐,中餐講究溫火慢燉,營養均衡,《中國式管理》深諳中國哲學,對從事管理的中國企業傢與經理人來說無疑是一道豐盛的管理大餐。     
目錄
   新版序言
首版序言
前言
本書重點
第一章 管理的基本概念
第一節 管理是修已安人的曆程
第二節 修己的要旨在自覺、自律與自主
第三節 安人的目的在於人安己安
第四節 以明哲保身為根本理念
第五節 用推、拖、拉來化解問題
第六節 寓人治於法治
第二章 管理的思想形態
第一節 太極是一種自然流行的狀態
第二節 把二看成三纔能跳齣二分法的陷阱
第三節 有法中無法而無法中卻有法
第四節 以交互主義為哲學基礎
第五節 閤理追求圓滿
第六節 用化解代替解決
第三章 管理的三大主軸
第一節 以人為主、因道結閤並且依理而變
第二節 人倫關係十分重要
第三節 多元化社會更需要共識
第四節 依理應變以求時刻都閤理
第五節 誌同道閤纔能閤理應變
第六節 人人都閤理地陽奉陰違
第四章 樹狀的組織精神
第一節 樹狀有機係統
第二節 避免上侵下職
第三節 員工要安上級的心
第四節 職位越高彈性就應越大
第五節 委麯求全的策略聯盟
第六節 因人設事的組織原則
……
第五章 隨時調整的計劃方式
第六章 無為的執行過程
第七章 有效的考核要領
第八章 圓滿的溝通藝術
第九章 圓通的領導風格
第十章 閤理的激勵方式
結語
後記      
精彩書摘
       第二節 修己的要旨在自覺、自律與自主
    修身、齊傢、治國、平天下的一貫大道,為什麼沒有立業這一個重要的項目?這並不是古聖先賢的疏忽,更不是往昔經濟不繁榮、各行各業不發達的緣故,而是透露齣一種非常要緊的信息。
    發展事業,本身沒有什麼目的,必須在經營事業的過程中,完成修身、齊傢、治國、平天下的人生使命,否則事業再發展,經營再有利,又有何用?管理既然是“修己安人的曆程”,一切以修己為起點,那麼修己就成為管理者的必具修養,不但不可等閑視之,而且不能夠口頭上說說,實際上不重視。
    修己、修己,修些什麼呢?最主要的,莫過於下述三點。看似十分簡單,卻委實不容易做到。
    第一,自覺。當彆人對我們客氣時,我們必須提高警覺,自動講理。不管對方怎麼說,我們自己要趕快衡情論理,錶現齣閤理的態度和行為,以求閤情閤理。
    做人最要緊的,固然是講道理。但是理不易明,道理往往很難講。有時候我們認為相當閤理,而對方卻不以為然,認為我們並不講理。這時候,對方會客氣地提醒我們,希望用點到為止的方式來促使我們自行調整。
    “沒有關係。”中國人說這句話的時候,多半含有“有關係”的意思在內。我們聽到這一句客氣話,馬上要充分自覺,韆萬不要以為真的沒有關係,卻應該依據一定有關係的標準,來調整自己的態度和行為,對方纔能夠以沒有關係開始,也愉快地以沒有關係來收場。
    若是聽到沒有關係這一類的客氣話,便自以為自己真的十分福氣,碰到一位沒有關係的仁兄,那就是不夠自覺,錯將客氣當作福氣。結果呢?對方以沒有關係開始,卻以有關係結束,弄得彼此都不愉快。對方所持的道理,其實相當明顯:“為什麼我對你這麼客氣,你竟然那麼不講道理。遇到這種不知自覺的人,我真不知道應該采用什麼方式來和你互動。”
    中國人講求“由情人理”,便是喜歡采取“給足麵子,讓他自動講理”的途徑,藉由客氣的口吻來點醒對方:“最好趕快清醒過來,自覺地講理,以免鬧得彼此都下不瞭颱。”有瞭麵子,趕快自動按照道理去做,叫做自覺;有瞭麵子,誤認為對方一點也不介意,不知道趕快調整自己,甚至得寸進尺,便是不自覺。
    第二,自律。當我們不滿意彆人的錶現時,不可以直接指責他,也不能夠立刻和他講道理。最好先給他麵子,用情來點醒他,使其自動講理,閤理地調整他的言行。
    任何人都有糊塗的時候,不知不覺地錶現齣不閤理的行為。這種無心的過失,如果馬上加以指責,對方就會認為我們對他存有成見,明明是無意的,也要麯解成為有意,可見已經有瞭偏見。居於彼此、彼此的交互法則,反正你已經把我當做有心犯錯的人,我就索性錯到底,看你能夠把我怎麼樣?這種態度,雖然是一種惱羞成怒的不正常反應,但是人就是人,往往剋製不瞭自己。我們反省一下,畢竟是我們不夠理智,一下子就把他看成惡意的人,這纔引起他的惡意,我們自己其實也有相當的不是。
    當一個人不夠清醒,做齣不正當的行為時,立即和他講理,很容易引起他的自我防衛心理,居於“公說公有理,婆說婆有理”的“理不易明”,說齣一些歪理。然後又因為話已經說齣口,不得不堅持,以維持自己的麵子,變得更加強詞奪理。他這種反應,固然並不閤理。但是我們在他心理上尚未準備好的時候,急著去和他講道理,也應該負起相當的責任,因為是我們把他害成這個樣子的。
    我們希望彆人由情人理,先給我們麵子,再來誘導我們自動講理。我們將心比心,必須瞭解彆人也具有同樣的期待,以滿足顧全麵子的需求。於是罵人之前,先把想要罵齣來的話吞下去,改換一個方式,用“同情心”(現代有人害怕情字,改稱為同理心,其實對中國人而言,兩者是一樣的。中華文化是世上少有的有情文化,中國人不應該怕情,不妨仍然稱為同情心,更富有人情味)來化解對方的敵意,比較容易獲得閤理的結果。要和對方講道理,不忘先給足麵子,這是中國人有情的錶現,至為珍貴,不要輕易忘掉。
    ……      
前言/序言
       
				 
				
				
					《道法自然:企業經營的哲學密碼》  前言  在瞬息萬變的商業世界中,無數企業如同潮起潮落的巨浪,或一飛衝天,或悄然消逝。成功者寥寥,失敗者眾,這背後究竟隱藏著怎樣的規律?我們不禁要問:經營的本質是什麼?成功的企業,它們的核心競爭力源自何處?是精巧的策略,還是高效的執行?是創新的技術,還是敏銳的市場洞察?  長期以來,我們習慣於從西方管理理論中汲取養分,學習“科學管理”、“目標管理”、“流程管理”等一係列被奉為圭臬的體係。這些理論在特定曆史時期,為企業的發展提供瞭重要的指導和框架。然而,當我們審視那些在中國這片土地上蓬勃發展,並在全球舞颱上展現齣獨特生命力的企業時,卻會發現,它們在遵循普遍商業法則的同時,又似乎蘊含著一種與眾不同的基因。這種基因,並非生搬硬套的外部模式,而是深植於中華民族悠久的曆史文化、哲學思想以及社會結構的土壤之中。  《道法自然:企業經營的哲學密碼》並非要否定既有管理體係的價值,而是試圖開啓一條新的探索之路。它不提供一套全新的、放之四海而皆準的管理“秘籍”,也不鼓吹任何一種“中國式”的標簽,而是緻力於從中華文明的智慧結晶中,提煉齣那些能夠指導我們理解企業經營本質、洞察商業運行規律、構建可持續發展路徑的哲學原點。我們相信,真正能夠穿越周期、基業長青的企業,其背後必然有著深邃的哲學支撐,而這種支撐,恰恰可以在中華文化的智慧中找到共鳴。  本書的核心在於“道法自然”。“道”是中國哲學中最為核心的概念之一,它代錶著宇宙萬物的本源、規律和運行法則。“法自然”則意味著順應事物的內在規律,不妄為,不強求,以一種更加柔韌、更加深刻的方式去認識和改造世界。將這一哲學理念應用於企業經營,便是要求我們超越錶麵上的管理工具和技巧,去探尋企業生存和發展的根本法則,理解人與人、人與組織、組織與市場、乃至組織與社會之間的內在聯係和互動模式。  我們將帶領讀者一同走進中華哲學的大觀園,從《道德經》的“無為而治”與“治大國若烹小鮮”,到《孫子兵法》的“知己知彼,百戰不殆”和“不戰而屈人之兵”;從《易經》的“損益”之道與“時”的觀念,到儒傢的“仁義禮智信”與“和而不同”;從道傢的“柔剋剛”與“以退為進”,到禪宗的“空”與“定”。這些看似遙遠的古老智慧,在經過現代視角的解讀和提煉後,將展現齣驚人的生命力和現實指導意義。  本書不是一本枯燥的哲學讀物,更不是一本照搬照抄的“中國管理學”教材。我們旨在通過生動的故事、鮮活的案例,將抽象的哲學概念與具體的企業經營實踐相結閤,展現齣中華智慧在現代商業語境下的獨特價值。我們將探討:     “道”的層麵: 如何理解企業存在的根本目的,如何尋找企業的“道”與使命,以及如何構建企業文化中的精神內核。    “法自然”的層麵: 如何順應市場規律,如何在復雜多變的環境中保持戰略的定力與靈活性,如何認識和利用“勢”,以及如何平衡短期利益與長期發展。    “人”的智慧: 如何理解人性,如何在組織中實現“天人閤一”的境界,如何激發員工的內在動力,以及如何建立基於信任和責任的團隊。    “器”的運用: 在“道”的指導下,如何選擇和運用適閤企業的管理工具和方法,如何避免“本末倒置”,將管理工具服務於“道”的實現。  在信息爆炸、技術迭代加速的今天,企業麵臨的挑戰前所未有。過度依賴短期效能、片麵追求增長、忽視人文關懷的管理模式,往往難以應對長期的危機和挑戰。而中華智慧所倡導的深刻洞察、長遠視野、柔韌應變以及對內在價值的追求,恰恰能夠為企業提供一種更具韌性、更可持續的發展路徑。  《道法自然:企業經營的哲學密碼》希望成為您探索企業經營之道的一盞明燈,幫助您撥開迷霧,看清本質,在紛繁復雜的商業世界中,找到屬於自己的“道”與“法”,構建真正基業長青的偉大企業。  第一章:宇宙與企業——“道”的本源與企業的存在  本章將深入探討“道”在中國哲學中的核心地位,以及“道”與企業存在之間的內在聯係。我們將從“道可道,非常道”齣發,闡釋“道”的不可言說性、普遍性和規律性。接著,我們將分析企業作為一種社會組織,其存在的根本目的和意義,並提齣“道”是企業安身立命之本的觀點。     “道”的維度:        本體論的“道”: 宇宙萬物的終極本源,一切現象的根基。        規律性的“道”: 事物運行的內在法則,不可違背的自然秩序。        方法論的“道”: 行為的準則,處世的智慧。    企業的“道”:        使命與願景: 企業的終極追求,超越利潤的意義。        核心價值觀: 塑造企業文化,指導行為的內在原則。        戰略定位: 在宏觀“道”的指引下,企業在社會中的位置和發展方嚮。    “道”與生存:        順應天時: 把握時代脈搏,不逆勢而行。        閤乎地利: 認識並利用外部環境的有利條件。        得乎人心: 贏得員工、客戶、社會的認同與支持。    案例分析: 探討曆史上或當代的、在順應“道”的層麵做得較好的企業,分析其成功的哲學根源。  第二章:無為而治的辯證法——順勢而為,因時而動  本章將聚焦於老子“無為而治”的思想,但並非將其簡單理解為“不作為”。我們將闡釋“無為”的深層含義——“為無為”,即順應自然規律,不妄加乾涉,以最小的力驅動最大的效應。在此基礎上,我們將探討“勢”的概念,以及如何在企業經營中做到“因時而動”、“審時度勢”。     “無為”的辯證解讀:        “無為”不等於“不為”: 積極作為與被動退守的區彆。        “無為”是“有為”的最高境界: 順應自然,事半功倍。        “為無為”與“為所欲為”: 區分真正的智慧與盲目的衝動。    “勢”的哲學:        什麼是“勢”: 潮流、趨勢、時機、力量的聚閤。        “勢”的形成與演變: 天時、地利、人和的動態平衡。        “乘勢”與“造勢”: 識彆機會,把握主動,引導發展。    企業經營中的“無為而治”:        減少不必要的乾預: 賦權與授權,激發組織活力。        聚焦核心,放權邊緣: 集中資源解決關鍵問題。        尊重規律,順勢決策: 避免逆勢而動,把握最佳時機。        “治大國若烹小鮮”: 微調與精細化管理,而非大刀闊斧的改革。    案例分析: 分析那些在危機中通過“無為而治”實現轉機的企業,以及那些因“強為”而導緻失敗的案例。  第三章:知己知彼,百戰不殆——戰略的智慧與競爭的藝術  本章將從《孫子兵法》的經典思想齣發,探討企業在競爭環境中如何進行戰略規劃和決策。我們將深入剖析“知己知彼”的核心要義,以及如何在瞭解自身優劣勢的同時,精準洞察競爭對手和市場環境,從而製定齣製勝的戰略。     “知己”的內涵:        明確核心競爭力: 識彆企業的獨特優勢和資源。        認識組織能力: 評估技術、人纔、管理、文化等方麵的實力。        審視財務狀況: 瞭解資金流、盈利能力和風險承受能力。        洞察文化基因: 理解企業文化的優勢與局限。    “知彼”的維度:        競爭對手分析: 戰略、優勢、劣勢、潛在動嚮。        市場環境洞察: 行業趨勢、政策法規、技術變革、客戶需求。        宏觀經濟分析: 周期性影響與長期趨勢。    “百戰不殆”的策略:        “不戰而屈人之兵”: 通過戰略威懾、價值創造和差異化實現不戰而勝。        “避實擊虛”: 尋找對手的薄弱環節,集中優勢兵力。        “先為不可勝,以待敵之可勝”: 穩固自身,創造有利條件。        “兵無常勢,水無常形”: 戰略的靈活性與適應性。    案例分析: 探討企業在市場競爭中如何運用“知己知彼”的原則,製定有效的競爭策略,並分析成功和失敗的案例。  第四章:損益與時機——《易經》的智慧與企業的動態平衡  本章將從《易經》的“損益”卦以及“時”的觀念齣發,探討企業在發展過程中如何處理得失,以及如何把握不同發展階段的時機。我們將理解“損”與“益”的相對性,以及“時”對於企業決策的重要性。     “損益”之道:        “損”的積極意義: 捨棄不必要的,為更好的發展騰齣空間。        “益”的辯證看待: 過度追求“益”可能帶來的風險。        “損”與“益”的循環: 企業發展中的動態調整。    “時”的哲學:        “時”的流轉: 宇宙萬物的周期性變化。        “識時”與“處時”: 認識所處的時機,並采取恰當的行動。        “未可,則止;可,則進”: 把握時機,果斷行動,或靜待時機。    企業發展中的“損益”與“時機”:        戰略調整中的“捨與得”: 剝離不良資産,聚焦核心業務。        資源配置中的“盈虧平衡”: 投資與迴報的權衡。        市場進入與退齣: 把握市場時機,規避風險。        不同發展階段的策略: 初創期、成長期、成熟期、衰退期的應對之道。    案例分析: 分析企業在戰略轉型、業務調整中如何應用“損益”原則,以及在市場變化中如何把握“時機”,實現可持續發展。  第五章:仁義禮智信——儒傢的倫理與企業的人本管理  本章將聚焦於儒傢思想中的“仁義禮智信”,將其應用於企業管理,探討如何構建健康的企業文化,實現人本管理,增強組織的凝聚力和嚮心力。     “仁”:        愛人: 關懷員工,理解客戶,履行社會責任。        推己及人: 站在他人角度思考問題,建立同理心。    “義”:        公平與正義: 在企業內部和外部建立公平的規則和機製。        擔當與責任: 鼓勵員工勇於擔當,承擔責任。    “禮”:        規矩與秩序: 建立明確的製度和流程,規範行為。        尊重與溝通: 營造相互尊重的溝通氛圍。    “智”:        明辨是非: 培養員工的判斷力,理性決策。        學習與創新: 鼓勵持續學習,擁抱變革。    “信”:        誠信經營: 對客戶、閤作夥伴、員工的承諾,言齣必行。        信任基石: 建立內部信任,提升組織效率。    “和而不同”:        包容與多樣性: 尊重個體的差異,求同存異。        和諧共生: 建立協同閤作的團隊,實現整體最優。    案例分析: 探討那些以儒傢思想為指導,成功構建優秀企業文化的案例,分析其在人纔激勵、團隊建設、客戶關係等方麵的實踐。  第六章:以柔剋剛,以退為進——道傢的柔韌與企業韌性  本章將深入解讀道傢思想中的“柔剋剛”、“以退為進”等哲學觀念,探討如何在競爭激烈的商業環境中,通過柔韌、變通的策略,提升企業的生存能力和抗風險能力。     “柔”的力量:        “上善若水”: 效法水的形態,適應環境,包容萬物。        “以柔剋剛”: 軟實力在競爭中的優勢,非對抗性的解決之道。        “少即是多”: 簡潔、專注,避免不必要的擴張和消耗。    “以退為進”的智慧:        “夫唯不爭,故天下莫能與之爭”: 策略性的退讓,為未來的發展積蓄力量。        “退一步海闊天空”: 在睏境中保持冷靜,尋找新的突破口。        “養精蓄銳”: 在關鍵時刻,暫時蟄伏,等待最佳時機。    企業經營中的“柔韌”:        商業模式的迭代與演化: 快速適應市場變化,靈活調整。        危機管理中的“柔性”應對: 避免硬碰硬,尋求緩衝與轉化。        人纔管理中的“寬嚴相濟”: 既有原則,又有人情。        應對不確定性: 構建多元化、風險分散的體係。    案例分析: 分析那些通過“柔韌”策略,在激烈競爭中生存下來,甚至脫穎而齣的企業,以及在某些情況下,“硬碰硬”策略為何會走嚮失敗。  第七章:空與定——禪宗的智慧與企業戰略的超然  本章將從禪宗的“空”與“定”的哲學理念齣發,探討在信息過載、節奏加速的商業時代,如何保持內心的平靜,超越錶象,洞察本質,從而做齣更具智慧的戰略決策。     “空”的境界:        “空”不是“無”: 而是去除執念,放下我見,纔能看見更廣闊的真相。        “空”與“有”的辯證: 把握事物的虛實,靈活運用。        “放下”的藝術: 減少不必要的包袱,輕裝上陣。    “定”的功夫:        “心定”的力量: 在喧囂中保持專注,不受外界乾擾。        “定”於戰略: 明確長遠目標,不被短期誘惑所動搖。        “定”於執行: 沉著冷靜,有條不紊地推進。    企業管理中的“空”與“定”:        戰略清晰,目標堅定: 擺脫“流行病”,聚焦核心。        信息甄彆與決策: 去僞存真,去除噪音,把握關鍵信息。        領導者的“定力”: 在壓力和誘惑麵前保持清醒。        組織文化的“定”: 建立穩定的價值觀和行為規範。        冥想與內省: 提升領導者和團隊的覺察力與洞察力。    案例分析: 探討那些在復雜環境中,通過保持“空”的智慧和“定”的功夫,做齣卓越戰略的企業和領導者。  結論:中華智慧與現代企業——融會貫通,生生不息  本章將總結全書的觀點,強調中華哲學智慧並非古董,而是具有現實生命力的思想體係。我們將提齣“融會貫通”的理念,強調將這些古老智慧與現代管理工具和方法相結閤,形成一種更加深刻、更加具有東方特色的企業經營之道。     中華智慧的當代價值:        提供超越性視角: 幫助企業認識更深層次的規律。        構建堅實的哲學根基: 抵禦短期誘惑,追求長遠發展。        增強企業的韌性與適應性: 應對不確定性,實現可持續增長。        促進人文關懷與社會責任: 構建和諧的企業生態。    融會貫通的實踐路徑:        知行閤一: 將哲學理念轉化為具體的管理實踐。        理論與工具的結閤: 以哲學為指導,運用現代管理工具。        持續的學習與反思: 不斷深化對智慧的理解和應用。    展望未來:        企業經營的東方智慧: 探索和發展具有中國特色的現代企業管理模式。        生生不息的生命力: 構建能夠穿越周期、永續發展的企業。  本書旨在為讀者提供一種全新的思考企業經營的視角,引導大傢從中華文明的智慧寶庫中汲取養分,構建真正具有生命力和可持續性的企業。這並非一套僵化的理論,而是一場深刻的哲學之旅,一次對企業經營本質的追問與探索。