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真善生美，美生艺术。故艺术必具足真善美，而真善必须受美的调节。内容简介
《丰子恺书衣掠影》分书衣掠影、书衣附影两大部分。书衣掠影主要选注了丰子恺在多门艺术、各个时期的代表作，多为品相上乘的初版本。吴浩然先生通过《书衣掠影》在丰子恺博大精深的艺术宝库里又为我们打开一扇学习、了解、品味、欣赏的大门，让我们大开眼界大饱眼福，让我们对丰子恺这位先贤大师的博大精深又多了一层了解。作者简介
吴浩然，1974年11月出生于山东省汶上县。自幼爱好书画和藏书，因痴迷丰子恺艺术，2004年定居在丰子恺的故乡——浙江桐乡。书画风格继承和发扬“子恺书法”和“子恺漫画”，发表漫画300余幅；因收藏丰子恺书籍颇丰，藏书楼被丰子恺研究会会长叶瑜荪命名为“恺缘楼”，2006年被评为“嘉兴市十大藏书家”之一。现为丰子恺研究会理事。编著有“缘缘丛书”四部：《丰子恺书法字典》、《丰子恺杨柳画谱》、《丰子恺书衣掠影》、《缘缘人生——丰子恺画传》。内页插图
目录
序言／1丰子恺书影／7
一、漫画类／8
二、书法类／50
三、文学类／54
四、美术理论类／70
五、音乐理论类／87
六、翻译类／97
七、选编类／122
八、附加书影／126
丰子恺著作书目表／138
后记／149
前言/序言
1937年11月6日，日寇轰炸毫无设防的浙江省石门镇，爸爸靠稿费造起来的我们家的新房子“缘缘堂”已无法再住下去。全家十口开始过颠沛流离的生活，往西南方向一路避难。在江西萍乡时，收到沦陷区友人来信，说我们家才造了五年的缘缘堂在战火中已被全部焚毁，包括其中的上万册藏书。我们逃离缘缘堂时只带了两担铺盖。抗战八年胜利后我们回到江南，只带回了爸爸在这期间出版的书，其他从1925年到1937年版的书全已付诸一炬。
1949年我家定居在上海后，赖有上海旧书店偶尔可以买到爸爸的旧著，就这样一点一点积聚起来，才有了可观的藏书共一百多种。
我总是为这一百多种藏书骄傲，自认为我手中的藏书是上海，不，是全国——最多最全的丰子恺著作收藏。
2005年我回桐乡(石门镇那时已属桐乡市)时，听说有一个山东青年叫吴浩然的来到了我们家乡，说他的藏书非常丰富。
用户评价
阅读体验上，这本书提供了一种独特的“慢阅读”方式。它不是那种需要你全神贯注去消化复杂叙事的文学作品，而更像是一本可以随时拿起、随时放下，每次都能带来新发现的图文集。我经常在午后阳光最好的时候，泡上一杯热茶，慢慢端详那些书衣的细节。丰子恺先生的画作，总是带着一种看透世事的通透与慈悲，即使是描绘寻常的生活琐事，也蕴含着深刻的禅意。这本书巧妙地将他的艺术与特定时代的出版物形态结合起来，让我从一个全新的角度去理解他的创作脉络。这不仅仅是关于“书衣”的记录，更是关于“生活美学”的生动注脚。那些排版、字体、留白的处理，无一不透露着一股子雅致，让人感到心神安宁。
评分这本书的装帧设计，尤其是那些精心挑选的书衣图片，简直是视觉的盛宴。我一直对民国时期的印刷工艺和艺术风格抱有浓厚的兴趣，而这本书完美地捕捉了那个时代的精髓。那些泛黄的纸张质感，与丰子恺先生画作中特有的那种淡雅、内敛的色彩搭配起来，营造出一种穿越时空的宁静感。每一次翻阅，都像是在进行一场小型的艺术品鉴赏会。我尤其欣赏其中对于不同时期书衣风格演变的梳理，从早期的朴素到后期的成熟，那种微妙的过渡和设计理念的变迁，都体现了编者深厚的学术功底和对细节的极致追求。不仅仅是图案的罗列，更是对背后时代精神和文化思潮的一种深度解读。对于喜爱老物件、钟情于旧时光美学的人来说，这本书绝对是案头必备的珍藏品，它的存在本身就是一种对逝去美好年代的温柔致敬。
评分这本书的装帧质量实在令人称道。纸张的选取、印刷的清晰度，以及整体的装订工艺，都达到了一个相当高的水准，完全配得上其内容的珍贵性。我特别喜欢它在细节处理上的用心，比如某些重印的书衣，是如何尽可能地还原出原版的微妙色差和纸张的年代感，这需要极高的工艺水准和匠人精神。对于我这种略有洁癖的读者来说，一本好的书，不仅内容要好，触感和视觉上的愉悦同样重要。这本书完美地平衡了学术的严谨性与艺术品的观赏性，拿在手上沉甸甸的质感，让人油然而生一种珍惜之感。它已经超越了一般的图录范畴，成为了我书架上的一件艺术陈设品。
评分我之前接触过不少关于丰子恺先生的画册，但大多集中于其水墨作品本身。这本书的视角极其新鲜，它关注的是艺术与“商品”的结合点——书衣。这让我开始重新思考艺术的流通性与大众接受度的问题。丰子恺先生的艺术之所以能深入人心，或许正是因为他能够以这种高度“可视化”和“日常化”的方式，将深刻的哲思包装起来，送达到普通读者手中。这本书展示的正是这种“平易近人”的魅力。每一张书衣，都是一次成功的文化产品设计案例。它让我意识到，艺术的生命力不仅仅在于其本体，也在于它如何被呈现和消费。这种对文化媒介本身的关注，使得这本书的价值远超出了简单的画册范畴，更像是一本关于现代视觉文化史的精妙侧写。
评分作为一名长期关注中国现代文化史的爱好者，我发现这本书在文献价值上也颇具分量。它通过这些看似“边缘”的出版物元素——书衣，提供了一个观察特定历史时期文化传播和审美风尚的独特切口。想象一下，在那个社会变革剧烈的年代，一本小小的书籍封面所承载的文化信息量是多么巨大。它既是商业考量下的产物，也是艺术家个人风格投射的载体。这本书的编排方式，使得研究者可以清晰地追踪到一些设计元素如何在不同出版社、不同作品间流转、演变，这为我们理解当时知识分子的生活图景和大众的审美取向提供了非常具体的物证。这种自下而上的研究视角，比单纯阅读宏大叙事更具画面感和说服力。
评分收藏一套
评分至于我的老师余英时、许倬云先生，已经完全是现代知识分子的时代了。他们频繁参与论政，尤其是许先生写了很多文章，余先生也写了不少，可是对于政治只有遥远的兴趣。我在猜，胡适、傅斯年先生那个时代如果情况不同，他们说不定也不会进入政府，从他们的信里面也可以看到。
评分当然，我也认为西方的汉学家和早期不太一样。早期的汉学大家，基本上比较站在欣赏的角度，我们来共享这个知识，感谢你来和我们一起共享古老文明的智慧。年轻一辈，更试着要接近欧美学术主流，把他研究的中国问题去附和那一部分。附和的好处，是可以做得很漂亮，坏处是这不是它原来的样子。
评分我们这一代的情况跟他们又不一样，“自由民主”已经相当成熟了，好像已经是一个不正自名的东西。而且，这一代的知识分子基本上都是受西方的影响，已经慢慢形成了专门的学者。但是，我个人认为，适度对社会问题关心还是很有必要的事情。最近这些年，我觉得台湾因为受学术评价标准影响太大，人跟社会抽离开来。抽离开来，对学术发展有好处，很纯，很严谨，可是也应该对社会有所关心。
评分当然，它有很大的缺点，对史料以及很多文化层级，不可能做到很深入。我觉得研究汉学，很重要一个部分，是要取之于各种学问的长处，要有比较和宽大的视野。内心中有这样一个前提写出来的，跟只是就这个而写出来的东西，实际上有不同。
评分我们这一代的情况跟他们又不一样，“自由民主”已经相当成熟了，好像已经是一个不正自名的东西。而且，这一代的知识分子基本上都是受西方的影响，已经慢慢形成了专门的学者。但是，我个人认为，适度对社会问题关心还是很有必要的事情。最近这些年，我觉得台湾因为受学术评价标准影响太大，人跟社会抽离开来。抽离开来，对学术发展有好处，很纯，很严谨，可是也应该对社会有所关心。
评分所以，它的作用是非常明显的。比如以前教你织传统的布，出一本书可能要180张图片，告诉你那个针要怎么弄，你还看不太懂，而现在，连录影带都典藏，你打出来就可以看到了。这些不但不用钱，而且学术知识公共化。
评分13年前，我们推“数位典藏国家型科技计划”时，这是全世界唯一的一个。它的极大作用，是学术资源的极大公共化。这个计划光数位典藏部分，就有将近400万件，包括资料、图片以及各式各样的东西。我们有一位研究上古史的学者，透过这个平台发现，原来有一件青铜器物的盖子在瑞典，器身在“中研院”。如果没有数位的方式，你要到仓库里面一个一个填单调出来，那是很困难的。
评分吴浩然写的的书都写得很好，[]还是朋友推荐我看的，后来就非非常喜欢，他的书了。除了他的书，我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲，他们的书我觉得都写得很好。缘缘丛书丰子恺书衣掠影，很值得看，价格也非常便宜，比实体店买便宜好多还省车费。书的内容直得一读真善生美，美生艺术。故艺术必具足真善美，而真善必须受美的调节。，阅读了一下，写得很好，丰子恺书衣掠影分书衣掠影、书衣附影两大部分。书衣掠影主要选注了丰子恺在多门艺术、各个时期的代表作，多为品相上乘的初版本。吴浩然先生通过书衣掠影在丰子恺博大精深的艺术宝库里又为我们打开一扇学习、了解、品味、欣赏的大门，让我们大开眼界大饱眼福，让我们对丰子恺这位先贤大师的博大精深又多了一层了解。，内容也很丰富。，一本书多读几次，。快递送货也很快。还送货上楼。非常好。缘缘丛书丰子恺书衣掠影，超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜，还免邮费不错，速度还真是快而且都是正版书。真善生美，美生艺术。故艺术必具足真善美，而真善必须受美的调节。，买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书，喜欢看各种各样的书，看的很杂，文学名著，流行小说都看，只要作者的文笔不是太差，总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看，看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。中国人讲虚实相生，天人合一的思想，于空寂处见流行，于流行处见空寂，从而获得对于道的体悟，唯道集虚。这在传统的艺术中得到了充分的体现，因此中国古代的绘画，提倡留白、布白，用空白来表现丰富多彩的想象空间和广博深广的人生意味，体现了包纳万物、吞吐一切的胸襟和情怀。让我得到了一种生活情趣和审美方式，伴着笔墨的清香，细细体味，那自由孤寂的灵魂，高尚清真的人格魅力，在寻求美的道路上指引着我，让我抛弃浮躁的世俗，向美学丛林的深处迈进。合上书，闭上眼，书的余香犹存，而我脑海里浮现的，是一个皎皎明月，仙仙白云，鸿雁高翔，缀叶如雨的冲淡清幽境界。愿我们身边多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人，只有这样我们才能创造我们的生活，丰子恺书衣掠影分书衣掠影、书衣附影两大部分。书衣掠影主要选注了丰子恺在多门艺术、各个时期的代表作，多为品相上乘的初版本。吴浩然先生通过书衣掠影在
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