当代中国哲学丛书·古典禅研究：中唐至五代禅宗发展新探（修订版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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贾晋华 著

图书标签:

• 中国哲学
• 禅宗
• 唐代
• 五代
• 佛教哲学
• 中唐
• 古典禅
• 禅宗发展
• 哲学史
• 修订版

出版社： 上海人民出版社

ISBN：9787208114395

版次：1

商品编码：11255126

包装：平装

丛书名： 当代中国哲学丛书

开本：16开

出版时间：2013-06-01

用纸：胶版纸

页数：418

字数：368000

正文语种：中文

内容简介

　　《当代中国哲学丛书·古典禅研究：中唐至五代禅宗发展新探（修订版）》采用综合文献学考证、历史学研究和哲学宗教学阐释的研究方法，全面参考中文、日文、英文、法文等研究论著，在较为宽广的视野下对古典禅展开多角度的新探讨。全书共分十章，并收有三个附录。首章为全书导论，辨析有关古典禅研究的问题焦点、研究方法和文献资料。接下来四章精细地考证马祖道一的生平，天皇道悟、丹霞天然及药山惟俨的师资疑案，禅宗语录的构成和原始文本的形态，机缘问答的出现和成熟时间，归属于马祖及其弟子辈的禅文献等。

目录

第一章 导论
第二章 马祖道一的传法历程和时代背景
一、出家蜀中
二、游学湖北湖南
三、传法福建江西
四、大化洪州
第三章 马祖弟子疑案辨析
一、天皇和天王
二、丹霞迷案
三、药山碑诤记
四、马祖弟子名单考述
第四章 机缘问答的出现和成熟
一、禅宗语录的构成和原始文本的形态
二、机缘问答的产生、发展和成熟
第五章 归属于马祖道一及其弟子的文献考辨
一、归属于马祖的语录考辨
二、归属于马祖弟子的文献考辨
第六章 古典禅宗旨及实践
一、平常心和佛性
二、本觉和无修
三、性在作用
四、即心是佛，无心是道
五、古典禅的宗教实践
第七章 通向正统之路
一、《宝林传》和禅宗祖统：正统的双重宣称
二、树立权威：归属于宝志和永嘉玄觉的禅偈考辨
三、《宝藏论》与马祖弟子辈的可能关联
第八章 洪州宗的崛起
一、建设基地：禅院及寺规的创立
二、传播和崛起
第九章 融合和分化：古典禅的成立和发展
一、有关洪州禅宗旨的两大争论和古典禅的成立
二、融合和分化：解构禅宗传统两系图
三、“师唱谁家曲”：解构禅宗传统五宗图
第十章 晚唐五代禅宗重要家系门风辨析
一、沩仰门风
二、曹洞门风
三、德山门风
四、临济门风
五、石霜门风
六、雪峰门风
七、云门门风
八、法眼门风
附录一 马祖语录校注
附录二 晚唐五代禅寺考
一、江西
二、湖南
三、福建
四、浙江
五、江苏
六、广东
七、安徽
八、湖北
九、四川
十、河南
十一、河北
十二、陕西
十三、甘肃
十四、山西
附录三 传世《寒山诗集》中禅诗作者考辨
一、《寒山诗集》中禅诗与非禅诗之区别及矛盾
二、曹山本寂：《寒山诗集》中禅诗之真正作者
三、附考：闾丘胤序及拾得、丰干诗之真正作者
参考文献

精彩书摘

　　第一章 导论
　　在20世纪80年代以前的研究中，古典禅（classicalChanBud-dhsm）一词经常被用来描述马祖道一（709-788）等中唐禅师及其在晚唐五代的后裔的活动，大致覆盖8世纪后期至10世纪后期约两个世纪的时期。禅佛教发展的这一古典时期，还经常被称为黄金时代。归属于这些大师们的语录和相关故事构成传统禅文献的核心，成为古典的公案，为后代禅僧所反复记诵、拈举、解说及颂扬。他们的形象被偶像化，成为禅精神的代表和特征，为中国、朝鲜、日本、越南等禅僧所共同尊仰。
　　然而，从90年代开始，出现了对于古典禅一词的新诠释。一些学者认为，古典禅是宋代禅僧的回溯性创造，马祖及其他唐代禅师只是在他们自己的时代已经逝去之后才成为古典时期的代表’这时他们的特性已经被重新设计，以便适应宋代禅宗发展的需要；古典禅本身是后代编造的机缘问答文本的一种浪漫描述，禅的黄金时代不是在中唐至五代的古典时期，而是在宋代。
　　这种新诠释基于近二十年来对于8世纪至10世纪禅文献的一股“疑古”潮流，虽然类似怀疑早在20世纪初已经萌芽。在20世纪20年代，胡适（1891-1962）开始撰写中国禅宗史稿却又不得不停下，因为他感到：“今日所存的禅宗材料，至少有百分之八九十是北宋和尚道原、赞宁、契嵩以后的材料，往往经过了种种妄改和伪造的手续，故不可深信。我们若要作一部禅宗的信史，必须先搜求唐朝的原料，必不可轻信五代以后改造过的材料。”于是他转向敦煌文献去寻找原始的禅宗史料。结果他和其他学者虽然如愿以偿，找到了众多早期禅宗文本，但同时却发现这些文本也有问题：“发现了神会的许多文件，又发现了《坛经》的三个最古本，我们还没有发现真历史，只发现了假历史的制造人们，只发现了假历史如何造成的来历与经过。”
　　在其后八十多年中，由于众多学者的努力考辨和阐释，笼罩在敦煌禅宗史料上的迷雾已逐渐被拨开，而早期禅宗的发展历史也被越来越清晰地勾画出来。然而，由于敦煌文献中鲜有与中唐至五代时期禅宗发展相关的资料，研究者不得不重新回到传统的语录和灯史资料，从而面对方法论和阐释学的两难困境，表现出不同的态度和方法。这些态度和方法可以大致概括为三种类型。其一，较早的及不少现行的研究者不加鉴别地将传世语录和灯史看成历史事实，并以禅宗的传统世系为基础构建出这一时期的禅史。其二，从20世纪50年代胡适和铃木大拙（1870-1966）有关禅与史的辩论以来，一些学者对这一时期的禅文献采取一种较为折中的态度，一方面承认这些语录灯史经历了不断踵事增华、编造修饰的过程，另一方面又从宗教学或文学的角度，强调禅宗史料所体现的不同于现代史学的历史意识和叙述模式，如对于正统宗系、本心启悟的终极关怀，夸张渲染的宗教宣传手段，及禅宗机缘问答的仪式表演模式等，从而给予一定的宽容和理解。其三，近年来不少学者采取一种较为激进的态度，认为那些归属于唐代禅宗大师们的文献，特别是其中的机缘问答及相关故事，皆是宋代禅师们的追溯性创造。有的学者甚至断言：由于“惠能以后的唐代禅师的传记和语录都见于后世的编集（未见有早于952年者），而且未出现在敦煌发现的或日本保存的唐代资料中”，这些文献不过是宋代禅僧创造的宗教神话，目的是用来在宋代禅宗的领域里发挥门派、争论、仪式及说教等功用，因此它们只能用来研究宋代禅宗，而与唐代禅宗无关。
　　……

前言/序言

《当代中国哲学丛书·古典禅研究：中唐至五代禅宗发展新探（修订版）》内容简介 本书对中唐至五代这一禅宗发展史上至关重要的时期进行了深入而细致的研究，旨在揭示这一时期禅宗从初步形成到走向成熟的复杂演变历程。通过梳理大量的史料文献，结合考古发现，本书不仅重新审视了这一时期的主要禅宗祖师及其法脉传承，更着力于发掘隐藏在传统叙事之下的思想脉络、社会影响以及地域特色。修订版在原有的坚实基础上，进一步拓展了研究视野，深化了理论分析，并采纳了最新的学术成果，力求为读者呈现一幅更为立体、 nuanced 的中唐至五代禅宗发展图景。 第一部分：历史语境与学理溯源 本书的开篇，将读者带回到中唐时期。这一时期，中国社会正经历着由盛唐转入安史之乱后的深刻变革，政治动荡、经济重塑、思想文化也随之发生着剧烈的碰撞与融合。唐代禅宗，作为一种源自印度的佛教宗派，在中国本土化的过程中，正是在这样的历史大背景下，汲取养分，逐渐绽放出独特的生命力。 本书首先会考察安史之乱前后，中国社会经济结构的变化对佛教，尤其是禅宗传播产生的深远影响。例如，科举制度的推行、南方经济的崛起，以及士族门阀势力的衰落，都为不同阶层的人们接触和接受佛教思想提供了新的可能。同时，本书也会审视唐代统治者对佛教的态度变迁，以及这种政治力量如何或明或暗地影响着禅宗的兴衰。 在学理溯源方面，本书不会简单地将禅宗视为一个孤立的宗教现象，而是将其置于整个中国哲学史的宏观框架下进行考察。我们将探讨早期禅宗思想与中国本土哲学，如道家、儒家思想在观念、方法论上的相互渗透与融合。例如，禅宗对“不立文字”、“直指人心”、“见性成佛”等核心观念的阐释，并非凭空产生，而是与中国古代哲学中“体悟”、“直觉”、“天人合一”等思想资源有着深刻的联系。本书将具体分析这些思想资源的转化和再创造，揭示禅宗如何在中国哲学土壤中落地生根，并形成其独特的理论体系。 第二部分：中唐禅宗的勃兴与发展 中唐时期是禅宗在中国真正走向成熟的关键阶段。本书将集中探讨这一时期禅宗的核心人物及其思想贡献。 慧能之后与荷泽宗的兴衰： 在肯定慧能大师的划时代意义之后，本书将重点分析慧能之后的早期禅宗传承，特别是荷泽宗及其代表人物神会。我们将深入剖析神会如何通过其“渐悟”与“顿悟”的辩论，以及对“无念”、“无相”、“无住”等核心概念的系统阐释，确立了禅宗在中国佛教史上的地位。本书将梳理荷泽宗的法脉流传，分析其在南方士人心目中的影响力，以及其最终为何未成为南宗正统，其思想遗产又以何种形式得以延续。 南岳怀让与马祖道一的时代： 本书将重点分析南岳怀让、马祖道一及其弟子们在中唐禅宗发展史上的关键作用。我们将考察马祖道一“平常心是道”、“不思善，不思恶”、“担水劈柴，无非禅道”等著名语录背后的深刻思想内涵。本书将深入分析马祖道一如何突破以往禅师的教义束缚，以更加生活化、日常化的方式来呈现禅的境界，以及其“三句九棒”等独特的教学手段如何激发弟子的直觉体悟。 石头希迁与曹溪宗的传承： 与马祖道一并称的石头希迁，其“寂寂不求，搅搅不造，断断不绝”等语录，又展现了另一条禅宗发展的路径。本书将分析石头希迁的思想特点，以及其弟子云岩昙晟、洞山良价等如何发展出“五位七层”等精妙的理论框架，从而形成了曹溪宗的另一重要法脉。本书将对比分析南岳和石头两大宗派在思想侧重点、教学方式上的异同，以及它们如何共同构成了中唐禅宗繁荣的基石。 禅宗的地域化与社会渗透： 禅宗的发展并非只局限于寺院内部，而是逐渐渗透到社会生活的方方面面。本书将考察中唐时期禅宗在不同地域的传播情况，例如，它如何在江南地区受到士大夫的青睐，如何在北方地区与官府建立联系，以及如何影响了当时的文学、艺术和社会风俗。我们将通过对当时诗歌、碑铭、传记等文献的分析，来揭示禅宗思想在社会大众中的影响，以及其与中国传统社会结构的互动。 第三部分：五代禅宗的继承与演变 五代时期，中国历史进入了一个分裂与动荡的时代。然而，正是在这样的背景下，中唐时期发展起来的禅宗，并未因此衰落，反而展现出强大的生命力，并在继承中孕育出新的发展。 四大宗派的巩固与分流： 本书将重点考察五代时期，以马祖道一传承为主的临济宗、沩仰宗，以及以石头希迁传承为主的曹洞宗、云门宗、法眼宗等主要禅宗宗派的进一步巩固和发展。我们将分析各宗派的核心祖师，如临济义玄的“棒喝”及其“四料简”，沩山灵祐、仰山慧寂的“寒山拾得”公案及其“五位君臣”理论，洞山良价、云岩昙晟的“三顿”，雪峰义存、云门文偃的“三句”，以及净众德韶、清凉文益的“心要”等。 “话头”与“公案”的形成与运用： 随着禅宗宗派化进程的加速，教学方法也日趋成熟。本书将重点探讨五代时期，“话头”和“公案”作为重要的禅宗修行工具，是如何逐渐形成并被广泛运用的。我们将深入分析这些“话头”和“公案”的起源，以及它们在激发参禅者体悟佛性过程中的独特作用。本书也将考察不同宗派在运用“话头”和“公案”上的侧重点和方式差异。 禅宗的制度化与僧团生活： 随着禅宗的发展壮大，其内部的制度建设也日益完善。本书将考察五代时期禅宗寺院的组织结构、清规戒律以及僧团的生活方式。我们将分析禅宗寺院如何适应当时的社会环境，如何在政治动荡中保持其独立性和生命力。 对外传播与文化交流： 五代时期，虽然中国处于分裂状态，但禅宗的对外传播并未因此中断。本书将简要考察这一时期禅宗对周边国家，如日本、朝鲜的佛教传播的影响。同时，本书也会关注国内不同地域之间，以及不同文化群体之间，禅宗思想交流的动态。 第四部分：思想的深度挖掘与现实意涵 本书的价值不仅在于梳理史实，更在于对中唐至五代禅宗思想进行深度挖掘，并探讨其在当代的现实意涵。 “心”的本体论与认识论： 本书将深入剖析中唐至五代禅宗思想中关于“心”的本体论和认识论。从“心即佛”、“心生万法”到“破除妄心，显露真心”，我们将揭示禅宗如何以一种非二元对立的方式来理解宇宙人生的真相，以及这种认识论如何影响了中国人的思维方式和价值取向。 “体用不二”的哲学观： 禅宗所强调的“体用不二”，即本体与现象、静止与运动、寂静与纷扰之间的一体性，是其核心哲学思想之一。本书将深入解析这一观念，并探讨它如何超越了西方哲学中主体与客体、精神与物质的二元对立，为我们理解世界提供了一种全新的视角。 “平常心是道”的实践智慧： 马祖道一的“平常心是道”，不仅是对禅宗修行方法的高度概括，更是一种深刻的人生智慧。本书将从多个角度解读这一思想，探讨它如何在日常生活中指导人们处理烦恼、应对挑战，以及如何在平凡中体悟生命的意义。 对当下社会的启示： 在当下社会，人们面临着前所未有的压力与焦虑。本书将尝试从这些古典禅宗思想中汲取养分，探讨其对我们当下社会，如心理健康、人际关系、环境保护、教育理念等领域可能产生的积极启示。例如，禅宗的“放下执着”能否帮助我们缓解焦虑，禅宗的“随缘任运”能否帮助我们更好地适应变化，禅宗的“万物皆有佛性”能否促进我们对自然的尊重和关怀。 修订版特色： 修订版在原版的基础上，进行了多方面的充实与完善： 新增文献考证与考古发现： 针对近些年来出现的新的文献资料和考古发现，修订版进行了更为细致的梳理与解读，从而对原有的论点进行了补充和修正。 深化理论分析： 在一些关键的思想议题上，修订版进行了更为深入的理论分析，引入了更多的西方哲学和宗教学的对话视角，力求使研究更加具有前沿性和学术性。 拓展研究视野： 修订版在探讨禅宗内部发展的同时，也更加关注其与当时社会、文化、政治之间的互动关系，力求呈现一个更为立体和复杂的历史图景。 更新学术成果： 修订版整合了近年来海内外学者在相关领域的研究成果，对原有的研究进行了更新和校对，保证了研究的时代性和学术前沿性。 总而言之，《当代中国哲学丛书·古典禅研究：中唐至五代禅宗发展新探（修订版）》是一部集史料考证、思想梳理、理论分析于一体的学术力作。本书不仅为研究中国佛教史、哲学史的学者提供了宝贵的参考资料，也为广大对中国传统文化、禅宗思想感兴趣的读者，提供了一个深入理解这一重要历史时期及其思想精髓的绝佳途径。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计着实令人眼前一亮，那种古朴又不失现代感的混合风格，恰到好处地烘托了主题的厚重。初次翻阅时，我便被它严谨的学术态度所吸引。作者在梳理文献资料时展现出的那种抽丝剥茧的功夫，令人印象深刻。尤其是那些对早期文本的细致考证，让我这个业余爱好者都能感受到背后付出的巨大心血。它不仅仅是罗列史实，更像是在进行一场精妙的考古，试图还原一个历史现场。阅读过程中，那种沉浸式的体验让我仿佛置身于那个思想激荡的年代，去聆听先哲们的辩论与思辨。这本书的价值，很大程度上就在于它提供了一个扎实的知识框架，让人能对这个宏大叙事有一个清晰的脉络把握，为后续的深入探索打下了坚实的基础。

评分☆☆☆☆☆

作为一位对中国传统文化抱有浓厚兴趣的普通读者，我发现这本书在构建知识体系方面做得非常出色。它不像某些专业书籍那样高深莫测，而是通过层层递进的论证，将复杂的历史脉络娓娓道来。特别是作者对于不同地域、不同师承之间的思想互动所做的详尽分析，极大地丰富了我对那个时代思想生态的认识。读完此书，我感觉自己对那个特定时期的精神面貌有了更具象的把握，那些曾经模糊不清的理论点滴，如今都串联成了一张清晰的网络。它是一本能真正提升读者思维层次的书籍，而不是仅仅提供信息堆砌。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字功底是极其扎实的，行文流畅又不失学术的精准性，读起来完全没有那种枯燥乏味的学术论文腔调。很多复杂的概念，作者都能用非常清晰的比喻和阐释来加以说明，即便是对相关领域了解不深的读者，也能从中受益匪浅。我特别欣赏作者在处理那些敏感或多义的术语时所采取的谨慎态度，他总是力求还原词汇在特定历史语境下的原意，而非简单地套用现代的标签。这种尊重历史原貌的治学精神，在当今的学术著作中实属难得。它不是那种快餐式的知识普及读物，而是需要静下心来，细细品味的佳作，每一次重读都会有新的感悟。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我感到惊喜的是其视角的新颖性与开创性。它没有停留在对既有定论的重复阐述，而是大胆地提出了许多值得商榷的、富有启发性的新观点。作者似乎不太满足于描绘一个平稳发展的历史图景，而是致力于揭示那些在历史洪流中被忽略的转折点和潜在的矛盾冲突。这种挑战传统叙事的勇气和能力，使得全书充满了思想的张力。我尤其喜欢其中关于某一关键思想流派演变路径的论述，它提供了一种全新的解读维度，让我对这段历史有了更深层次的理解。对于希望超越教科书式知识的读者来说，这本书无疑是一剂强效的“清醒剂”。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排堪称教科书级别的典范。清晰的章节划分，严密的逻辑推进，使得即便是内容繁复的历史梳理，也能做到条理分明，易于跟进。作者在引用和注释方面也做得极其规范详尽，这不仅体现了其严谨的治学态度，也为读者提供了深入探究的路径。我常常在阅读到一个关键论点时，会特意去翻阅后记中的注释，去追溯源头，这种互动性的阅读体验，让我对知识的获取过程本身也充满了敬意。总而言之，这是一部集学术深度、阅读友好度与思想启发性于一身的优秀作品，让人读后久久不能忘怀。

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九、四川

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十、河南

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四、临济门风

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六、广东

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二、归属于马祖弟子的文献考辨

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十三、甘肃

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十三、甘肃

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四、马祖弟子名单考述

评分☆☆☆☆☆

七、安徽