具体描述
内容简介
现代中国学术经历了中西新旧的碰撞和交融，学术风气的转变往往还与学者之间的思想分歧、人事纠葛相交织，呈现出错综复杂的面貌。中山大学人文学科在20世纪的前半期，因其地缘优势和人文政治的优势，形成了开放、民主的学术研究氛围。《近代中国的知识与制度转型丛书·学术风气与现代转型：中山大学人文学科述论（1926-1949）》对傅斯年、顾颉刚、朱谦之的教学与学术交往加以深入研究，还涉及史禄国、古直、容肇祖、朱希祖、杨成志等中大人文学者的学术活动，论述了中大语史所、读经风波、现代史学运动、民俗学人类学诸问题，扼要而又生动地展现了中国现代学术转型中的至关重要的一页。
作者简介
刘小云，1968年生，湖南祁东人。湖南师范大学历史学学士和硕士、中山大学历史学博士。现为玉林师范学院教授，主要研究晚清至民国时期的政治、文化与社会，发表论文三十余篇，获第十次广西社会科学优秀成果三等奖，曾编著《边疆“廉故事”》。内页插图
目录
绪论学术史
史料与方法
第一章 从国学到史学
第一节 中山大学语言历史学研究所的建立
第二节 中山大学语言历史学研究所各学会的创立与活动
第三节 “作语言历史学之科学研究”
第四节 学术分歧与人事纠葛
第二章 “中大读经”
第一节 中山大学读经课程设置及其校内反应
第二节 中山大学中文系读经课程的实施
第三节 校外回响：武人倡行读经
第四节 中山大学读经迭起风波
第五节 “中大读经”遗风余韵
第三章 “现代史学运动”
第一节 “时代化”、“科学化”的“新史学”
第二节 “现代史学”社会科学化背景下的中大哲学、社会学
第三节 “现代史学”旗帜下的学术分歧
第四节 “现代史学”的“良友”及其批评者
第四章 从民俗学到人类学
第一节 中山大学民俗学东山再起
第二节 “西南夷地百蛮种，都是神明胄裔分”
第三节 中山大学人类学系的设立
结语
后记
附表
征引文献
精彩书摘
在顾颉刚的全力辅佐下，傅斯年如虎添翼，卓见成效。1927年10月16日，傅斯年在致胡适信中，一面赞赏了顾颉刚，一面洋溢着自得之情：“颉刚一返，文科大振，《语言历史学周刊》、《民间文学周刊》、《图书馆周刊》均于下星期出版，而《文科集刊》1月中亦可出来，如我等久留则为丰美之始，如我等去之，则作去思之碑。”在中大语史所筹办阶段，以校长名义公布了一份《国立第一中山大学语言历史学研究所研究生招生简章》，反映出中大语史所开展学术研究的方式、范围及其学术团队的水准，体现了傅斯年创办研究所的基本意图：
（一）提出“集众的研究”方式。民初以来，中国学术界对建立研究机构形成共识，出现了像北平地质调查所、北大国学门之类的研究机构，仿效者蜂起。中大语史所进一步揭举“集众的研究”旗号，使研究机构的性能更加鲜明。在中研院《历史语言研究所工作之旨趣》中，傅斯年诠释了“集众的研究”真谛：“历史学和语言学发展到现在，已经不容易由个人作孤立的研究了，他既靠图书馆或学会供给他材料，靠团体为他寻材料，并且须得在一个研究的环境中，才能大家互相补其所不能，互相引会，互相订正，于是乎孤立的制作渐渐的难，渐渐的无意谓，集众的工作渐渐的成一切工作的样式了。”在傅斯年看来，“这集众的工作中，有的不过是几个人就一题目之合作，有的可就是有规模有系统的研究”。无论范围大小，“只要其中步步都是做研究工夫的，便不会流成‘官书’的无聊”。
（二）扩充研究范围。中大语史所致力于语言学、民俗学、人类学、考古学、文籍考订学研究，试图建设人类学馆、历史博物馆，综采中西学术的优长；新修广东通志、语言及国语教育法研究、公文研究，体现了学术的致用性，这既与中大服务社会的办学宗旨相一致，又不悖傅斯年的改革意愿。傅斯年在致李石曾、吴稚晖信中，表白了他此举的用意所在：“至于不得不有之国文系，已改为中国语言文学系，但思为中学校造几个教中国话——不容易——的教员而已。”新制修志，乃承接广东大学旧事。早在郭沫若任广东大学文科学长时，广东省政府第三三六七号令命广东大学文科学院续修广东通志。不过，中大主持新修广东通志，直至邹鲁1932年重新担任校长后才得以实现。
……
前言/序言
用户评价
刚读完《近代中国的知识与制度转型丛书·学术风气与现代转型：中山大学人文学科述论（1926-1949）》，感觉自己仿佛经历了一场思想的洗礼。这本书并没有停留在对事件的简单罗列，而是深入到中山大学人文学科内部，去探究那个时期学术风气的形成与变迁。作者的叙述方式非常吸引人，他能够将复杂的学术思潮和社会背景巧妙地融为一体。我印象最深刻的是，书中对不同学术派别之间争论的描绘，这些争论不仅仅是理论层面的碰撞，更折射出当时社会对于未来发展方向的探索与抉择。例如，对于某种西方思潮的引进与批判，对于中国传统文化的取舍与重塑，这些都直接关系到整个民族的未来命运。我尤其欣赏作者对学者个人命运与学术追求的关联性分析，在那个时代，许多学者都面临着艰难的抉择，他们如何在个人生存与学术理想之间找到平衡，如何将学术研究与救国救民的使命相结合，这些都充满了人性与时代的张力。这本书让我认识到，学术风气不仅仅是学校的内部事务，它与整个社会的命运息息相关，是现代转型中至关重要的一环。
评分翻阅《近代中国的知识与制度转型丛书·学术风气与现代转型：中山大学人文学科述论（1926-1949）》，我仿佛走入了一个充满思想激荡与学术求索的时代。作者以中山大学人文学科的发展历程为线索，精妙地勾勒出1926年至1949年间，中国社会现代转型时期知识与制度变迁的复杂图景。我之所以对这本书情有独钟，是因为它并没有将目光局限于宏大的历史叙事，而是将焦点置于具体的学术生态之中，从而揭示了更为微观却同样重要的转型动力。书中对“学术风气”的深入剖析，让我理解了它如何超越了单纯的学科规范，上升为一种时代精神，一种知识分子集体追求真理、肩负社会责任的价值体现。我尤为欣赏作者对当时学术争鸣的细致呈现，这些争鸣不仅仅是思想的碰撞，更是不同社会观念、政治立场在知识场域中的较量，它直接影响着中国社会未来的发展方向。这本书让我看到，知识的生产和传播方式的变革，以及学术研究的风气，在国家现代化的进程中，扮演着不可替代的角色，它所展现的知识分子的坚守与探索，至今仍能给予我们深刻的启示。
评分《近代中国的知识与制度转型丛书·学术风气与现代转型：中山大学人文学科述论（1926-1949）》这本书，让我看到了一个令人振奋的视角。作者以中山大学的人文学科为观察点，细致地描绘了那个时代知识分子是如何在动荡与变革中，探索和塑造新的学术风气，并以此推动社会的现代转型。我特别喜欢书中对“学术风气”的定义，它包含了知识分子的精神品格、治学态度、思想观念以及学术争鸣的模式，是知识生产和传播的综合体现。在书中，我看到了许多学者，尽管面临着政治动荡、经济困窘和思想混乱等诸多挑战，但他们依然以顽强的毅力，坚持学术研究，追求真理，并努力将自己的知识转化为解决社会问题的力量。书中对不同学科之间的互动、对中西学术思想的交流与融合的论述，都展现了那个时期中国学术发展的生机与活力。这本书让我深刻体会到，知识分子的担当，学术风气的引领，对于一个民族的现代化进程来说，其重要性不亚于任何一项制度的变革。
评分初读《近代中国的知识与制度转型丛书·学术风气与现代转型：中山大学人文学科述论（1926-1949）》，就被其扎实的研究功底和深刻的洞察力所吸引。作者没有止步于对历史事件的记录，而是深入分析了中山大学人文学科在1926年至1949年间，如何与整个社会的现代转型进程相互作用、相互影响。我非常赞赏作者对“学术风气”的理解，它不仅仅是研究方法和学术规范，更是一种精神气质，一种对知识的热爱，一种对社会问题的关怀。书中对当时各种学术思潮的梳理，以及不同学者之间的思想争鸣，都让我看到了那个时代知识分子的活力与创造力。他们如何在内外夹击的环境下，既学习西方先进的学术思想，又努力挖掘和传承中华优秀传统文化，并试图构建具有中国特色的现代学术体系。我尤其喜欢书中对一些具体学术论战的分析，这些论战不仅是学术上的较量，更是思想上的较量，直接关系到国家未来的发展方向。这本书让我看到了知识的力量，以及学术研究在社会变革中的关键作用。
评分这本书《近代中国的知识与制度转型丛书·学术风气与现代转型：中山大学人文学科述论（1926-1949）》简直是一部生动的历史画卷，让我置身于那个充满变革的年代。作者并没有采用枯燥的宏大叙事，而是将笔触聚焦于中山大学的人文学科，通过对学者们学术追求、思想碰撞和学术生态的细致描绘，展现了整个社会转型的缩影。我非常喜欢作者对“学术风气”的解读，它不仅仅是学者的个人品格，更是集体智慧和时代精神的体现。在那个充满不确定性的时期，中山大学的学者们如何坚守学术阵地，如何在各种思潮的冲击下保持学术的独立性和批判性，这些都让我肃然起敬。书中对于学科发展、学术争鸣的论述，也展现了当时中国知识分子在“西学东渐”的大背景下，如何进行本土化创新，如何构建具有中国特色的学术体系。我特别注意到作者对于一些具体学术事件的剖析，例如某次重要的学术会议，某篇引发广泛讨论的文章，这些细节的描绘，使得整个论述更加生动可感，也让我对那个时代的学术氛围有了更深刻的认识。这本书让我看到了知识分子的不易，也看到了他们对社会进步的巨大贡献。
评分刚刚翻完《近代中国的知识与制度转型丛书·学术风气与现代转型：中山大学人文学科述论（1926-1949）》，心中感慨万千。我原本以为这只是一本关于大学发展史的枯燥论述，但事实远非如此。作者以极其细腻的笔触，勾勒出了那个风云激荡年代里，中山大学人文学者们如何在内忧外患中，努力塑造一种全新的学术风气，并以此撬动整个社会的现代转型。书中对于许多早期学者，甚至是一些如今已不那么为人熟知的名字，都进行了深入的挖掘和阐述。我印象特别深刻的是，作者并没有简单地罗列人物和事件，而是着力分析了当时社会思潮、政治格局以及国际学术动态如何深刻地影响着中山大学的知识生产和学术生态。那种在艰难中求索、在困境中坚守的精神，通过文字仿佛能够穿透时空，直抵人心。书中关于学科建设、学术争鸣、师生关系乃至校园生活的细节描写，都充满了历史的温度。我尤其喜欢作者对不同学科之间互动和融合的探讨，这在当时相对保守的学术界无疑是一种创新，也为后来的学科发展奠定了重要的基础。这本书让我重新认识了知识分子的社会责任感，以及学术研究在国家发展中的关键作用。它不仅仅是一部学术史，更是一面映照时代变迁的镜子，让我们得以窥见那个时代知识分子如何肩负起启蒙民智、改造社会的重任，他们的探索与实践，至今仍能给予我们深刻的启示。
评分读完《近代中国的知识与制度转型丛书·学术风气与现代转型：中山大学人文学科述论（1926-1949）》，我最大的感受就是，历史并非是一成不变的线性叙事，而是充满了无数的偶然与必然，充满了个人选择与时代洪流的交织。作者通过对中山大学人文学科在1926年至1949年间的发展历程的梳理，展现了一个独特的视角。他没有回避那个时期普遍存在的困难与挑战，如政治动荡、资源匮乏、思想混乱等，反而正是这些困境，凸显了中山大学学者们在学术上的坚持与创新。书中对于学科建设的论述，让我看到了早期中国高等教育在摸索中前进的艰难。无论是历史、哲学、文学还是语言学，每一个学科的建立与发展，都凝聚着无数人的心血与智慧。我尤其欣赏作者对学术思想的梳理，他能够清晰地辨析不同学派的思想渊源，以及它们在中国语境下的落地与演变。这并非简单的思想史堆砌，而是将学术思想置于具体的社会背景中进行考察，展现了思想与现实的互动关系。这本书让我明白，现代转型并非一蹴而就，而是一个漫长而复杂的过程，其中知识分子的作用不容忽视。
评分我不得不说，《近代中国的知识与制度转型丛书·学术风气与现代转型：中山大学人文学科述论（1926-1949）》这本书，彻底刷新了我对民国时期学术史的认知。作者以中山大学的人文学科为切入点，构建了一个极其立体和深刻的论述框架。我之前一直认为，现代转型主要体现在制度和经济层面，但这本书让我看到，知识的生产、传播以及学术风气的演变，同样是这场转型中不可或缺的关键力量。书中对于早期学者们求索真理、探索未知的那种纯粹和执着，给我留下了深刻的印象。他们即便身处动荡不安的时代，也依然能够专注于学术研究，并将自己的研究成果转化为推动社会进步的动力。我特别欣赏作者在分析学术思想时，能够将其与当时的社会现实紧密结合，展现了学术研究的实践意义。例如，对于某个哲学流派在中国的发展，作者不仅梳理了其思想脉络，更分析了它如何回应当时的社会问题，如何影响知识分子的思维方式。这种深入的挖掘，让我看到了知识在社会转型中的“赋能”作用，也让我更加理解了为何历史学者如此重视学术史的研究。
评分《近代中国的知识与制度转型丛书·学术风气与现代转型：中山大学人文学科述论（1926-1949）》这本书，如同一面清澈的镜子，映照出那个时代知识分子的精神世界。作者以中山大学人文学科为载体，细腻地勾勒出了那个时期学术发展的脉络，以及知识分子在其中扮演的角色。我特别喜欢作者对“学术风气”这一概念的深入解读，它不仅仅是学者的治学态度，更是一种价值取向，一种对真理的执着，一种对社会责任的担当。书中对各种学术思潮的梳理，让我看到了不同思想在当时的碰撞与融合，以及它们如何影响了中国知识分子的思想走向。我尤其被书中描绘的一些学者，即便在极其艰难的条件下，依然坚持学术研究、启蒙民智的精神所打动。他们的探索与实践，不仅推动了学术的发展，更对整个社会的现代转型起到了至关重要的作用。这本书让我明白了，知识的传承与创新，学术风气的营造，是现代国家建设不可或缺的基石。它让我重新审视了知识分子的价值，以及学术研究在社会进步中的深远意义。
评分我一直对民国时期的社会变革充满好奇，而《近代中国的知识与制度转型丛书·学术风气与现代转型：中山大学人文学科述论（1926-1949）》这本书，则提供了一个绝佳的切入点。作者并没有将目光局限于宏大的制度层面，而是选择了中山大学的人文学科作为观察哨，从微观的学术生态中折射出整个社会转型期的复杂图景。书中所描绘的学术争鸣，不仅仅是学理上的辩驳，更是不同思想观念、不同政治立场在知识场域中的碰撞与较量。我特别欣赏作者对于“学术风气”这一概念的深入剖析，它不仅仅指代学者的治学态度，更包含了一种精神气质，一种对真理的执着追求，一种对社会责任的自觉担当。在那个动荡的年代，中山大学的学者们如何在各种压力之下，依然保持着独立思考和批判精神，这是最令我动容的部分。书中对当时社会文化、教育思潮的细致梳理，也帮助我更清晰地理解了知识分子在现代转型中所扮演的角色。他们既是历史的参与者，也是历史的塑造者。这本书让我看到了知识的力量，看到了学术研究如何能够成为推动社会进步的强大引擎，也让我更加珍惜当下相对宽松的学术环境。
评分值得
评分价值法则支配下的市场经济的展开，是文明现代转型的基本内容。20世纪20年代以下，因特定的国际环境、文化传统、政治制度所导致，苏俄另辟蹊径，通过“集权一动员式体制”(一党专权，实行国家统制的计划经济)，以寻求工业化的快速进路，形成所谓“苏联模式”。苏联在现代化道路上也有其他探索．如20世纪20年代初列宁(1870—1924)实行“新经济政策”，30年代前期布哈林(1888—1938)主张发展富农经济，50年代后期赫鲁晓夫(1894～1971)推行物质刺激的改革，皆为试图引入市场机制的努力，但均未持续，而斯大林(1879—1953)的“集权一动员式体制”得以强力实施，牺牲农民利益以实现工业化，挤压农业与轻工业促成重工业快进，而“每一千块砖头，每一双皮鞋或每一件内衣，都要由中央调配”的模式运行多个五年计划，奠定较为厚实的重工业基础和较高程度的科技水平，并实现教育普及，苏联在第二次世界大战前夕超越英、法、德，跃升为世界第二大经济体，二战中苏联能击败纳粹德国，二战后更成为与美国争雄的超级大国，实力即得之于此。“斯大林接过的是一个扶木犁的穷国，他留下的是一个有核武器的强国。”大约是“苏联模式”呈现的表象。
评分值得
评分价值法则支配下的市场经济的展开，是文明现代转型的基本内容。20世纪20年代以下，因特定的国际环境、文化传统、政治制度所导致，苏俄另辟蹊径，通过“集权一动员式体制”(一党专权，实行国家统制的计划经济)，以寻求工业化的快速进路，形成所谓“苏联模式”。苏联在现代化道路上也有其他探索．如20世纪20年代初列宁(1870—1924)实行“新经济政策”，30年代前期布哈林(1888—1938)主张发展富农经济，50年代后期赫鲁晓夫(1894～1971)推行物质刺激的改革，皆为试图引入市场机制的努力，但均未持续，而斯大林(1879—1953)的“集权一动员式体制”得以强力实施，牺牲农民利益以实现工业化，挤压农业与轻工业促成重工业快进，而“每一千块砖头，每一双皮鞋或每一件内衣，都要由中央调配”的模式运行多个五年计划，奠定较为厚实的重工业基础和较高程度的科技水平，并实现教育普及，苏联在第二次世界大战前夕超越英、法、德，跃升为世界第二大经济体，二战中苏联能击败纳粹德国，二战后更成为与美国争雄的超级大国，实力即得之于此。“斯大林接过的是一个扶木犁的穷国，他留下的是一个有核武器的强国。”大约是“苏联模式”呈现的表象。
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评分价值法则支配下的市场经济的展开，是文明现代转型的基本内容。20世纪20年代以下，因特定的国际环境、文化传统、政治制度所导致，苏俄另辟蹊径，通过“集权一动员式体制”(一党专权，实行国家统制的计划经济)，以寻求工业化的快速进路，形成所谓“苏联模式”。苏联在现代化道路上也有其他探索．如20世纪20年代初列宁(1870—1924)实行“新经济政策”，30年代前期布哈林(1888—1938)主张发展富农经济，50年代后期赫鲁晓夫(1894～1971)推行物质刺激的改革，皆为试图引入市场机制的努力，但均未持续，而斯大林(1879—1953)的“集权一动员式体制”得以强力实施，牺牲农民利益以实现工业化，挤压农业与轻工业促成重工业快进，而“每一千块砖头，每一双皮鞋或每一件内衣，都要由中央调配”的模式运行多个五年计划，奠定较为厚实的重工业基础和较高程度的科技水平，并实现教育普及，苏联在第二次世界大战前夕超越英、法、德，跃升为世界第二大经济体，二战中苏联能击败纳粹德国，二战后更成为与美国争雄的超级大国，实力即得之于此。“斯大林接过的是一个扶木犁的穷国，他留下的是一个有核武器的强国。”大约是“苏联模式”呈现的表象。
评分值得
评分价值法则支配下的市场经济的展开，是文明现代转型的基本内容。20世纪20年代以下，因特定的国际环境、文化传统、政治制度所导致，苏俄另辟蹊径，通过“集权一动员式体制”(一党专权，实行国家统制的计划经济)，以寻求工业化的快速进路，形成所谓“苏联模式”。苏联在现代化道路上也有其他探索．如20世纪20年代初列宁(1870—1924)实行“新经济政策”，30年代前期布哈林(1888—1938)主张发展富农经济，50年代后期赫鲁晓夫(1894～1971)推行物质刺激的改革，皆为试图引入市场机制的努力，但均未持续，而斯大林(1879—1953)的“集权一动员式体制”得以强力实施，牺牲农民利益以实现工业化，挤压农业与轻工业促成重工业快进，而“每一千块砖头，每一双皮鞋或每一件内衣，都要由中央调配”的模式运行多个五年计划，奠定较为厚实的重工业基础和较高程度的科技水平，并实现教育普及，苏联在第二次世界大战前夕超越英、法、德，跃升为世界第二大经济体，二战中苏联能击败纳粹德国，二战后更成为与美国争雄的超级大国，实力即得之于此。“斯大林接过的是一个扶木犁的穷国，他留下的是一个有核武器的强国。”大约是“苏联模式”呈现的表象。
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