中国文化发展史(隋唐卷)

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龚书铎,李岩 编
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出版社: 山东教育出版社
ISBN:9787532879335
版次:1
商品编码:11395162
包装:平装
开本:16开
出版时间:2013-09-01
用纸:胶版纸
页数:382
字数:420000

具体描述

内容简介

  《中国文化发展史(隋唐卷)》隋唐卷是三人集体撰述的汇集。《中国文化发展史(隋唐卷)》纲目与架构由李岩提出,并经主编龚书铎先生与各分卷撰著者加以丰富完善,以使全书各卷整体协调统一,又能体现各卷的时代特征和个性表述。其中,导论、第一章、第三章、第八章、第九章由李岩撰写;第二章、第四章、第五章、第六章由焦传斌承担;第七章、第十章、第十一章和结语由王美华完成。

内页插图

目录

关于隋唐文化
一、隋唐文化的界定
二、隋唐文化:传承与发展
三、历代研究史简述

第一章 文化的区域发展
一、文化的区域辐射
二、两京中心文化区
三、以扬州为代表的商业文化
四、周边各少数民族文化

第二章 三教争衡与学术思潮
一、佛学的兴盛
二、道教的繁荣
三、汉学与宋学的中继
四、三教争衡始末与文化影响

第三章 学术文化的流变
一、隋唐时期的学术思潮
二、政府崇文风气
三、人文学科与科学文化发展的不平衡

第四章 外传佛教与中土禅宗
一、外传佛教的发展与宗派的形成
二、隋唐佛教各宗派
三、佛教在中土的变异--禅宗
四、佛教对社会文化各层面的影响

第五章 科举制度的兴盛
一、科举制度的确立
二、科举与教育制度
三、科举与文学

第六章 文学艺术的极致发展
一、古文运动与"文以载道"
二、诗的极盛与词的兴起
三、书画艺术后世师法
四、宫廷乐舞与市民文学
第七章 唐代礼乐制度与社会文化
一、唐代礼乐制度的基本内容
二、唐代礼制的社会文化意义

第八章 唐代文化建设与文化创造传播主体
一、文化教育管理机构及职能
二、文化传播方式与类型
三、文化群体与学术派别
……
第九章 文化传播载体的研究
第十章 大一统下的开放文化
第十一章 中外文化交流

《风华两京:隋唐盛世的文化脉络》 本书旨在探寻隋唐时期波澜壮阔的文化图景,剖析其璀璨文明得以形成、发展并辐射四方的深层动因。我们并非仅仅罗列史料,而是力求勾勒出一幅鲜活立体的文化画卷,展现那个时代思想、艺术、科技、宗教、社会风尚等各个层面交织融合、蓬勃发展的壮丽景象。 一、 时代之基:融合与创新的土壤 隋朝虽短暂,却为唐朝的文化辉煌奠定了坚实基础。它结束了长期的分裂,实现了政治和经济的统一,为文化的交流与发展创造了前所未有的有利条件。北方游牧民族与中原汉文化的进一步融合,以及通过丝绸之路带来的西域文化,都为唐朝文化注入了多元的活力。 民族交融的熔炉: 隋唐时期,各民族间的迁徙、通婚、贸易活动空前频繁。这种广泛的互动不仅消弭了地域隔阂,更在语言、习俗、服饰、饮食等日常生活中留下了深刻的印记。从皇室贵族到平民百姓,都受到这种多元文化的影响,形成了开放包容的社会氛围,为文化创新提供了广阔的视野。 开放的对外交流: 丝绸之路的繁荣,不仅是商贸的通道,更是文化传播的动脉。来自中亚、西亚、南亚乃至罗马的使者、商人、僧侣、艺人络绎不绝。他们带来了新的宗教信仰(如佛教的兴盛与本土化)、新的艺术形式(如西域音乐、舞蹈、绘画风格)、新的技术(如天文、历法、医药)以及新的思想观念。这种“海纳百川”的态度,使得唐朝文化呈现出前所未有的丰富性和国际性。 二、 思想的光芒:儒释道并进的繁荣 隋唐时期,儒、释、道三家思想既相互影响,又各自发展,共同构筑了这一时代的思想格局。 儒学的新生: 隋唐的儒学不再是单纯的经学说教,而是更加注重经世致用。科举制度的建立,极大地推动了儒家经典的普及和研究,使得儒学成为选拔人才、维护统治的重要工具。同时,对儒家思想的阐释也更加多元,出现了如韩愈、柳宗元等提倡古文运动的大家,他们试图回归儒家经典的本真,批判当时浮靡的文风。 佛教的鼎盛与本土化: 佛教在隋唐时期迎来了其在中国发展史上的黄金时代。隋文帝尊崇佛教,唐朝皇室也大力扶持,寺庙遍布全国,僧侣数量众多。这一时期,佛教在中国形成了多个重要宗派,如禅宗、净土宗、天台宗、华严宗等。尤其是禅宗,其“不立文字,教外别传”的宗旨,与中国本土的道家思想相互契合,取得了巨大的成功,深刻影响了中国人的精神世界和哲学思考。同时,佛教的传入也丰富了中国的哲学体系,对文学、艺术、雕塑等产生了深远影响。 道教的扬弃与发展: 道教在隋唐时期同样得到了官方的重视,尤其是在统治阶层中。唐朝皇室自称是老子的后裔,对道教推崇备至,使得道教在国家层面获得了崇高的地位。然而,与佛教的广泛传播不同,道教更多地体现在对统治者个人精神寄托和礼仪制度上的影响。同时,道教内部也进行了大量的整理和创新,出现了如《道藏》的编纂等重要成就。 三、 艺术的巅峰:气象万千的时代风采 隋唐的艺术成就达到了中国历史上的一个高峰,其宏伟、瑰丽、精致,至今仍令人叹为观止。 书法: 楷书在隋唐时期达到了成熟,虞世南、褚遂良、欧阳询、薛稷等名家辈出,他们各自形成了独特的风格,为后世楷书的发展树立了典范。而颜真卿的颜体,则以其雄浑、庄重、开阔的风格,为楷书注入了新的生命力。行书方面,则有被誉为“书圣”的王羲之的法帖流传,唐朝书法家们在继承的基础上,又发展出了自己的特色。 绘画: 隋唐绘画题材广泛,技法精湛。人物画方面,阎立本的《步辇图》、吴道子的“吴带当风”风格,都展现了高超的写实技巧和对人物神态的精准把握。山水画方面,李思训、李昭道的金碧山水,以及王维的水墨山水,都开创了新的画风,影响了后世的山水画发展。壁画方面,敦煌壁画更是集绘画、雕塑、建筑于一体的艺术宝库,展现了那个时代宗教信仰、世俗生活、中外交流的生动画面。 雕塑: 隋唐雕塑继承了魏晋南北朝的优秀传统,并在此基础上加以创新。龙门石窟、大慈恩寺塔等地的佛像,造型丰满、神情庄重、线条流畅,体现了唐代雕塑的最高艺术成就。尤其是佛教造像,不仅技艺精湛,更承载了深刻的宗教寓意和时代精神。 音乐与舞蹈: 隋唐时期,宫廷燕乐和民间歌舞繁荣。宫廷音乐吸收了大量外来音乐元素,如西域的龟兹乐、天竺乐等,形成了丰富多彩的宫廷乐舞。民间歌舞则更加活泼多样,如“霓裳羽衣舞”等,不仅是艺术表演,更是当时社会生活的重要组成部分。 陶瓷: 隋唐陶瓷技术取得了飞跃性的发展,尤其是在烧制釉陶和彩瓷方面。唐三彩,以其鲜艳的色彩、生动的造型,成为唐代陶瓷的代表,充分展现了那个时代的富庶与艺术追求。 四、 科技的进步:实用与创新的并举 隋唐时期,科技发展也取得了显著成就,这些成就不仅服务于社会生产,也为后世的科技进步奠定了基础。 天文与历法: 僧一行等人修订的《大衍历》,准确性大大提高,为当时的天文观测和历法计算提供了科学依据。 医学: 孙思邈的《千金方》是中医的集大成之作,至今仍具有重要的参考价值。政府设立了相关的医学机构,培养了大量医护人员。 建筑: 宏伟的长安城,以及大明宫、兴庆宫等宫殿的修建,展现了唐代高超的建筑技艺和规划能力。 印刷术的萌芽: 尽管雕版印刷术在唐朝后期才开始真正发展,但其萌芽和初步尝试,为后世的印刷技术革命奠定了基础。 五、 社会的风尚:开放与自信的时代精神 隋唐时期,社会风尚呈现出前所未有的开放、自信和多元的特点。 女性地位的提高: 与前代相比,唐朝女性的社会地位有所提高。她们可以参与社会活动,甚至在一些领域有较高的影响力,如武则天称帝。 对外交流的繁荣: 长安成为当时世界上最繁华的国际都会,吸引了来自各国的使者、商人、留学生。这种开放的交流促进了不同文化的碰撞与融合。 尚武与浪漫: 边塞诗的兴盛,反映了当时人们对建功立业的渴望和对边塞风光的赞美。这种尚武精神与浪漫主义情怀交织,构成了唐朝独特的时代精神。 生活方式的改变: 随着经济的发展和社会风气的开放,人们的生活方式也更加丰富多彩。胡服的流行、饮酒之风的盛行,以及对美的追求,都体现了这一时代的新气象。 结论 《风华两京:隋唐盛世的文化脉络》并非单纯的史料堆砌,而是致力于还原一个鲜活、立体、充满活力的隋唐文化世界。本书将带领读者穿越时空,走进那个伟大的时代,感受其思想的激荡、艺术的辉煌、科技的进步以及社会风尚的开放与自信,从而更深刻地理解中华文化的博大精深及其对世界文明的独特贡献。

用户评价

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我一直对唐朝的服饰、饮食、民俗等生活化文化很感兴趣。书中是否有这方面的详细介绍?唐朝的服饰有哪些特点?是否能反映当时的社会等级和审美情趣?饮食文化方面,有哪些特色?比如,胡食的传入和流行,对唐朝的饮食结构产生了怎样的影响?而民俗活动,如节日庆典、民间娱乐等,又如何体现了那个时代的社会生活气息?

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隋唐之际,佛教的兴盛是一个无法绕开的议题。我特别想了解书中是如何深入浅出地阐释佛教在中国本土化过程中的演变,它如何与儒家、道家思想相互融合,又如何影响了当时的艺术、哲学乃至社会生活?书中是否列举了具体的佛经翻译、寺庙建筑、以及高僧大德的生平事迹?例如,玄奘西行取经,不仅仅是个人行为,更是中外文化交流史上的一个里程碑,书中对此的叙述是否详实?再者,唐朝开放包容的社会风气,对外来文化的接纳程度,这些都深深吸引着我,书中是否细致地描绘了这一点?

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我对隋唐时期的文学艺术成就尤为好奇。《中国文化发展史(隋唐卷)》在诗歌、绘画、书法、音乐、舞蹈等领域,是否有着深入的探讨?李白、杜甫、白居易等唐代诗人的作品,是中华文化的瑰宝,书中是如何解读他们的诗歌风格,以及这些诗歌背后所反映的时代精神和个人情感的?而阎立本、吴道子等画家的作品,又如何体现了唐代绘画的巅峰水平?对于音乐和舞蹈,我希望能看到书中对其在宫廷、民间以及宗教场合的表现形式的介绍,它们是否还保留着一丝古老的韵味?

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唐朝的对外交流,尤其是与周边国家以及西亚、中亚的联系,在我看来是其文化繁荣的重要原因之一。《中国文化发展史(隋唐卷)》是否重点阐述了海上丝绸之路和陆上丝绸之路在文化传播方面的作用?哪些外来文化,比如波斯文化、印度文化,是如何被唐朝社会所吸收和改造的?书中是否列举了具体的交流事例,以及这些交流对唐朝文化产生的具体影响?

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总的来说,《中国文化发展史(隋唐卷)》这本书,我希望它能为我提供一个全面、深入、且引人入胜的隋唐文化图景。它不应该仅仅是枯燥的史实堆砌,而是应该通过生动的语言、翔实的例证,将那个时代的文化精髓一一呈现。我期待它能让我对那个时代的文人墨客、工匠艺人、僧侣道士,乃至普通百姓的生活有更深刻的理解,让我感受到中华文明的独特魅力和博大精深。

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说到唐朝,不得不提的是其辉煌的都城——长安。这座国际化大都市,是如何成为当时世界的中心,吸引着来自四面八方的商贾、使者和学者?书中是否对长安的城市规划、建筑风格、社会生活、以及其中繁荣的文化景象进行了生动的描绘?我希望能从中感受到那份“万国来朝”的盛大景象,以及不同文化在此交融碰撞的活力。

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唐朝的科技发展,也是我非常期待的内容。书中有没有提及唐朝在天文、历法、医药、建筑、印刷等方面的突出成就?比如,一行和尚对天文的贡献,孙思邈的《千金方》,这些是否都有详细的介绍?印刷术的萌芽和发展,对知识的传播和文化的普及,起到了怎样的作用?书中对这些科技成就的描述,是否能让我感受到那个时代智慧的光芒?

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隋唐时期的哲学思想,特别是儒释道三教的互动和发展,是理解那个时代精神内核的关键。书中对这些思想流派的演变,以及它们之间的相互影响,是否有深入的分析?例如,儒家思想在唐朝的地位如何?它如何适应新的社会需求?道家思想又有哪些新的发展?而佛教的本土化,又对中国传统哲学产生了怎样的冲击和补充?

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《中国文化发展史(隋唐卷)》的出版,无疑为我们打开了一扇认识那个波澜壮阔时代的窗口。我一直对隋唐时期的历史抱有浓厚的兴趣,特别是其文化上的辉煌成就。拿到这本书,我最先关注的便是它如何梳理和呈现这段历史。书的开篇,我期待看到的是对隋朝短暂却影响深远的改革进行的细致剖析,比如科举制度的建立,这对中国后世政治文化格局产生了何等深远的影响?它如何打破了世家大族的垄断,为普通士人提供了上升通道?而大运河的修建,不仅仅是工程上的壮举,更是文化交流和经济发展的重要动脉,书中对这些方面的描绘是否生动形象?

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隋唐时期是中国历史上一个非常独特的时期,其文化具有承前启后的重要意义。书中是否对隋唐文化对后世,比如宋朝、元朝,产生了怎样的影响?它在制度、思想、艺术等方面的遗产,是如何被继承和发展的?我希望能看到书中对这种历史传承的清晰梳理,从而更好地理解中华文化的连续性和发展性。

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