具体描述
内容简介
在当下的西方世界里，由于对药物治疗的依赖，精神分析在美国及德国仅仅处于辅助性治疗的社会地位，但在法国，精神分析早已跟法国传统文化较为完美地结合在一起了，在文学评论里，甚至在人们的日常思考中，都占据着不可替代的位置。在中国，无论就人的思维，还是日常生活而言，精神分析的专业术语均显得较为陌生。作为精神分析理论的纲领性读物，《西方思想文化译丛：男性与女性》已在法国连续出版十年。法国精神分析家、《西方思想文化译丛：男性与女性》作者保罗-劳伦·阿苏，用清晰的逻辑思路，借助“双性恋”这一对于精神分析具有启发性和关键性意义的概念，分别从理论和临床的角度阐述了性别差异——男性和女性——如何登陆在主体中。
作者简介
保罗-劳伦·阿苏，巴黎第七大学教授，博士学院执教，精神分析家。他著述丰厚，其“精神分析课程”系列，包括与精神分析有关的“焦虑”、“恐惧症”、“受虐狂”和“转移”等其他主题，在法国深受心理治疗及临床专业人士的欢迎，连续十年多次再版。徐慧，女，湖南张家界人。硕士毕业于四川大学应燃心理学系，后获“2008年国家建设高水平大学公派研究生项目”资助求学法国。现为巴黎第七大学在读博士生，研究方向为精神分析与心理治疗。
内页插图
目录
译者序导言
一个神秘莫测的显著性
男性／女性功能：性和生命
“四个辞说”：语言学，生物学社会学……精神分析
语法的问题：（阴阳）性
生物学的问题：雄性和雌性
社会学问题：服装
从性别的混淆到作品中的神话
经受着无意识考验的男性和女性
一个问题及其要害
第一部分 理论功能
第I讲 双性恋和双性性别化行为
生活和神话
两性畸形患者（Hermaphrodite）：从神话传说……
……到生物学问题
有关双性恋的课程
性的笨拙
双性恋（Doppelgeschlechtigkeit）
癔症或幻想的双性恋
双性恋倾向的认同
“弗里斯的疏忽”及阿德勒的错误
双性恋的复杂性
双重的债务：弗洛伊德和弗里斯
第Ⅱ讲 男性，女性：无意识的功能
积极的和被动的：不稳定的组合
忍受着被动性冲动的主动性
从冲动的“一致性”……
……到神经症的混乱
面对阉割的姿态：从“态度”到“不满”
青春期，见证男性和女性真相的时刻
阳痿或男性症状
性冷淡的女性
阉割一杰纳斯（Janus）
第Ⅲ讲 经历俄狄浦斯情结的男性和女性
视觉经验
俄狄浦斯的情势
双性恋倾向的俄狄浦斯／04l
恫吓的痛苦
女性的俄狄浦斯情结
愤怒的女性
父亲的义务和石祖的愿望
指向父亲的女性化
焦虑和压抑
第二部分 临床结构
第Ⅳ讲 神经症或者被压抑的女性
原初场景
女性性被损坏的女人
患癔症的男人：男性癔症
压制性男人和被压抑的男性
蛇身女妖或痴迷的女性
强迫性的女人：对女性性的强迫症
恐惧症：对女性性的恐慌
自我和性
症状的女性化或者压抑的真相
第V讲 倒错或忍受着否认考验的男性和女性
幻想，男性和女性的测试仪：神经症VS倒错
受虐狂或女性性激情
男性同性恋
女性同性恋
恋物癖或性的护符
性欲的诺斯替主义（gnosticisme）
第Ⅵ讲 精神病或被排除的男性性
Scherber院长或美丽的被动性
体感异常或性的殉道
从阉割到女性化
再一转向或使命
精神病的语法：缺少句法的阳性名词（Maskulinum dissyntaxique）
第三部分 关键形象及命运
第Ⅶ讲 身体，男性和女性
幻想的躯体性时刻：肉体的受虐狂
月经和女性：犯忌的身体
时间和身体
中毒的身体
女性的回归
第Ⅷ讲 男性和女性的社会临床命运
受困扰的性别
男性，女性及社会链
“性的双重性”
忍受变性的男性和女性
异装癖：性别的狂欢
作为面具的女性性
自吹自擂的男性
第Ⅸ讲 从弗洛伊德到拉康的男性和女性：性别化的逻辑
能指的标记者：反之亦然
石祖的艺术：他和她，是和有
荒谬和错乱
性别化及它的逻辑性功能
“筋疲力尽”的男性性
结论
性别化的弗洛伊德范式
性的极性及它的化学
一个一力比多及它的两个功能
两个享乐：提瑞西阿斯（Tiresias）的判定
男性和女性或者爱的行为
从“女性性的拒绝”到女性的诱惑
精神分析的结束及男性／女性的真相
性，欲望及死亡
参考文献
专有名词对译表
精彩书摘
第Ⅱ讲 男性，女性：无意识的功能“性生活受到男性一女性这两个极性的支配”。
但此处存在一个悖论，即一旦我们认为，在“心理学”层面上，她什么也不需要，或者并无多大需求，那么，男性和女性问题即使说不上涣然冰释，也会取得重大进展。这涉及性的“结构”：“双性恋是一个生物学事实，尽管这个生物学事实对于心理生活而言是非常重要的，但实际上是非常难以对其进行心理学构想的。”总之，“男性和女性的特征”，“解剖学能够对其进行毫无疑问的展示，但是心理学却不能”。换句话说，“男性和女性的区别不是心理学的”，且我们不能希望“给男性和女性的概念（<德语>，概念，begriffe）”赋予“新的内容”。仅剩下，如果“这不能带来任何新的认识”，那么，一旦“我们能从性别特征的视角跳转到心理生活上”的话，就会如同“弗洛伊德所观察到的那样，我们已同样习惯于使用男性和女性作为对心理素质（Seelischen qualitaten）的描述”。若是“我们习惯于说，无论男性还是女性，每个人都具有本能冲动、需求、各种特性”，这个“习惯”将不能是毫无依据的。因此，应该继续向前迈进。
能让人立即着手进行工作的是积极一被动组合成的这对关系。正是通过这个具体的隐喻，“男女性心理共存的学说”（<德语>双性恋理论，die Lehre der Bisexualitat）开始找到它与“冲动学说”的连接。
积极的和被动的：不稳定的组合
精神分析实际上是通过对积极性和被动性的思考来阐释男性和女性。有关男性与女性的方程式在一个具有决定性意义的文本中被列出。“就习俗和生物学的意义而言，所命名为‘男性’或‘女性’的东西的本质始于弗洛伊德的提醒，精神分析不能对其进行解释，而是将这两个概念作为精神分析工作的基础”。这便引出了第二个时刻：“在试图进行进一步还原时，男’性性特征蒸发为主动性，而女性性特征蒸发为被动性，且非常少。”
但我们可以加一句，“非常少”，总好过什么都没有。用“积极的”和“被动的”概念对其进行讨论是打破缄默的唯一办法，当我们想“精神分析式地”讨论男性和女性的问题时，也就是说准予它（男性与女性问题）心理的登记。
因此当精神分析坚持用分析的方法，如同它应该的那样对这些已被社会当做已知条件——作为公约和生活的基本知识来接受——而承载的概念进行推敲时，究竟发生了什么？它们的材料变成了易挥发的东西。这个被弗洛伊德使用的动词（<德语>虚化，verwischen），同时意味着蒸发——即液体变成气体的事件——和挥发。“积极性”因此仅仅是“男性”的蒸气，如同“被动性”是“女性”的雾气一样。另一个隐喻的表达公式是：“两性的对立使积极性和被动性的对立变得暗淡（<德语>丢失，verbasst），我们如何能不依男性气质思考主动性，不依女性气质思考被动性的概念，这是在动物界中没有被例外证明的东西。”暗淡（verbassen）意指一种颜色变得模糊不清的行为，颜色失去清晰度或者褪色。
“主动的”和“被动的”因此是有关“男性”和“女性”的模糊的和褪色的说法。所剩下的仅仅是在这个“沉淀”或重印出来的图画中，男性和女性获得了某些心理的具体性。
……
用户评价
这是一本让我大开眼界的书，它彻底颠覆了我过去对一些性别议题的简单认知。我原本以为，关于男性和女性的讨论，无非是生物学上的差异，或者简单的社会分工。但这本书让我看到了，在西方思想文化的长河中，性别议题早已上升到哲学、伦理、政治、艺术等各个层面，并且与权力、知识、身体、欲望等概念盘根错节。我特别欣赏作者在处理那些充满性别歧视的论述时，所展现出的批判性眼光。他并没有简单地全盘接受，而是深入分析这些观念产生的历史土壤和思想渊源，揭示其背后的逻辑和谬误。例如，书中对19世纪末一些“科学”研究中对女性智力和身体能力的贬低，以及其如何服务于当时的社会秩序，进行了深刻的批判。这本书让我意识到，我们今天所面临的很多性别困境，并非是突然出现的，而是有着漫长的历史积淀。理解了这些历史，或许我们才能更好地应对当下的挑战。
评分这本书的学术价值不言而喻，但其吸引我的更在于它所带来的思想碰撞和反思。我曾以为，关于男性和女性的讨论，无非是关于生育、家庭、工作等现实问题。然而，这本书让我看到，这些现实问题背后，隐藏着深邃的思想根源和悠久的文化积淀。书中对不同时期关于“性别本质”的探讨，让我印象深刻。例如，从古希腊的“灵魂”与“身体”的区分，到中世纪的“原罪”对男女的定义，再到近代科学对“生理决定论”的强调，这些不同的“本质”观，是如何塑造了人们对男性和女性的期望和限制。我尤其关注书中对那些曾经被视为“女性特有”或“男性特有”的品质，是如何在历史的长河中被重新解读和重新定义。这种演变过程，不仅反映了社会的发展，也展现了思想的解放。
评分这是一本极具启迪性的书籍，它让我重新审视了“男性”和“女性”这两个概念的构建过程。书中对西方思想文化中关于男女的各种阐释，从古希腊的“逻各斯”与“德谟克利特”的区分，到中世纪的“自然法”与“神圣律法”对男女角色的定义，再到近代科学的“理性”与“情感”的二元划分，都展现了思想家们试图理解和规范两性关系的努力。我尤其欣赏书中对那些被视为“女性”特质的标签，是如何被社会文化赋予了权力意义，并且可能被用来限制女性的发展。同时，书中也可能探讨了，男性自身是如何被“男性气质”所塑造，并且这种塑造也可能带来其自身的困境。这本书让我意识到，性别从来不是孤立的，而是与权力、社会结构、个体经验等诸多因素交织在一起。理解了这种交织，或许我们才能更好地认识自我，也更好地理解他人。
评分这是一本需要静下心来慢慢品味的著作，它不是一本消遣读物，而是一份严肃的思想考察。书中关于西方思想文化对男性与女性的塑造，涉及面极其广泛，从古希腊的神话传说，到宗教的戒律，再到科学的发现，最后触及现代社会的意识形态。我被书中关于“男性气质”和“女性气质”概念的演变史所深深吸引。书中似乎探讨了，在不同的历史时期，这些概念是如何被定义，如何被理想化，又如何成为社会控制的工具。例如，在中世纪，贞洁、顺从可能被视为理想的女性特质，而在文艺复兴时期，智慧、才情可能被赋予了更多可能性。到了近代，身体的健美、力量的展示可能成为男性气质的重要标杆。这本书让我意识到，这些所谓的“性别特质”并非天然存在，而是由社会文化不断建构和再建构的产物，并且这种建构往往伴随着权力关系和意识形态的角力。
评分我从这本书中获得的不仅仅是知识，更是一种思维方式的启发。作者在梳理西方思想文化关于男性与女性的演变时，展现了极强的分析能力和洞察力。他能够将复杂的哲学理论、历史事件和社会现象，巧妙地串联起来，形成一个清晰而深刻的叙事。我特别欣赏书中对“二元对立”思维模式的审视，以及它在西方性别观念形成过程中扮演的角色。例如，将男性视为理性、主动、公共领域，将女性视为感性、被动、私人领域。这种二元对立，虽然看似清晰，但往往简化了现实的复杂性，并且可能导致对其中一方的压抑和边缘化。书中似乎也探讨了，随着思想的演进，这种二元对立是如何被挑战、被解构，以及新的性别理解是如何出现的。这本书让我开始用更加辩证和批判的眼光去看待性别议题，不再轻易接受那些简单的定义和划分。
评分这本书的阅读体验极其丰富，它像一个巨大的思想矿藏，每一次翻阅都能挖掘出新的宝藏。我尤其喜欢书中对不同时期代表性人物的论述进行细致的分析。比如，在探讨古希腊哲学时，作者不仅提及柏拉图和亚里士多德，还可能涉及更广泛的学派，并分析他们各自对男性和女性的理解有何异同。在谈到近代思想时，无论是洛克、休谟，还是卢梭、康德，他们关于人性和社会的论述，书中都会挖掘其中可能存在的性别维度。这种深入的研究，让我得以窥见西方思想史的脉络，并且理解了不同思想流派是如何在性别议题上相互影响、相互辩驳的。更重要的是，这本书让我看到了思想的力量，它如何能够塑造社会，影响个体，甚至定义我们是谁。通过对这些古老思想的重新解读，我开始重新审视自己对男性和女性的理解，以及这些理解是如何在潜移默化中影响我的生活的。
评分读完这本书，我最大的收获是对西方社会性别观念演变的复杂性和多面性的深刻理解。我原本以为，性别问题是一个相对静态的概念，但这本书让我看到，它是一个动态的、不断演进的过程，受到哲学、宗教、政治、经济、艺术等多种因素的影响。书中对不同思想家关于男女关系的论述，以及这些论述如何影响社会实践，我感到非常着迷。例如，在探讨中世纪时，书中可能深入分析了教会对婚姻、家庭和女性角色的规定，以及这些规定如何深入到普通人的生活中。而在谈到启蒙运动时，书中则会审视那些提倡平等的思想家，是否真正触及了性别不平等的根源，或者他们本身的论述也带有时代的局限性。这种对思想与实践之间相互作用的细致考察，让我对西方社会的发展有了更深的认识。
评分这本书提供的视角非常独特，它不是简单地罗列西方关于男女的种种说法，而是将其置于宏大的思想文化史背景下进行考察。这使得我们能够理解，为什么在特定的历史时期，某种关于男性或女性的观念会占据主导地位，又是如何影响了当时的社会规范、法律制度甚至是人们的日常生活。我印象特别深刻的是书中对宗教在中世纪如何塑造性别角色的分析。基督教的教义，尤其是对亚当夏娃故事的解读，对西方社会几千年来关于男女地位和关系的看法产生了深远影响。同时，书中也探讨了世俗哲学，如斯宾诺莎、卢梭等人在理性主义思潮下对性别问题的思考，他们既有对传统观念的批判，也可能在不经意间强化了某些性别刻板印象。作者的叙述非常有条理，层层递进，从早期哲学思想的萌芽，到宗教的强大影响力，再到启蒙运动带来的理性解放，最后触及近现代的女性主义思潮。这种梳理让读者能够清晰地看到西方性别观念是如何一步步演变，其间的矛盾与张力是如何体现的。
评分读完这本书，我最大的感受是，原来我们习以为常的性别刻板印象，其历史根源可以追溯得如此之深远，并且是如此复杂多元。这本书就像一把手术刀，解剖了西方思想史上关于男性与女性的各种论述，从古希腊哲学家的形而上学思辨，到中世纪神学对原罪与秩序的解释，再到文艺复兴时期人文主义对人的价值的重新审视，以及近代科学的兴起如何试图用生物学来“证明”性别差异。作者没有回避那些充满争议甚至令人不适的观点，而是以一种审慎的态度，将它们呈现出来，让我们看到，在漫长的历史进程中，男性和女性被赋予了怎样的定义，扮演了怎样的角色，又经历了怎样的压迫与抗争。我尤其被书中关于“女性气质”和“男性气质”在不同时代被如何建构和解读的部分所吸引。例如，在中世纪，女性常常被描绘成诱惑的象征，而到了浪漫主义时期，又被赋予了圣洁、母性等光辉的特质。这种转变并非偶然，而是与当时的社会结构、经济模式、宗教信仰以及权力关系紧密相连。这本书让我深刻意识到，性别从来不是一个纯粹的生物学范畴，而是一个巨大的文化和社会建构。
评分这是一本非常有分量的书，光是拿到手里，就能感受到它的厚重感。封面设计简洁大气，书名“西方思想文化译丛：男性与女性”本身就带着一种引人深思的意味。我是在一个偶然的机会下了解到这本书的，当时正对性别议题、两性关系在西方社会发展中的历史脉络感到好奇，而这本书似乎正好切中了这个核心。我特别期待它能深入探讨那些塑造了西方社会性别观念的哲学、宗教、艺术以及社会思潮，比如柏拉图的二元论，亚里士多德对女性的看法，基督教教义中的男性中心主义，启蒙运动后理性主义对性别角色的影响，还有后来浪漫主义和女权主义思潮的兴起等等。我希望这本书不仅仅是简单的叙述，而是能通过对原始文本的翻译和解读，展现思想是如何在不同的历史时期相互碰撞、演变，最终形成我们今天所理解的“男性”与“女性”的概念。同时，我也关注作者在西方思想史的宏大背景下，如何梳理和分析不同流派、不同思想家对于男女差异、社会功能、权利地位等问题的论述，其中是否存在一些被忽视的边缘声音，或者一些被主流话语所掩盖的深刻洞见。总而言之，我对这本书充满了期待，希望它能为我提供一个理解西方社会性别文化演变的重要视角。
评分内容拼凑，没有什么可看之处
评分1789年，巴黎人口总数不足60万。然而，自复辟王朝开始，随着移民大潮汹涌而至，首都人口在一个世纪之内翻了四番。作为首都，巴黎是法国的政治与文化中心，同时，它又是法国的经济与金融中心。巴黎的权力令人不安，它的财富却又让人垂涎，正是这种矛盾使巴黎成为法国历代王朝的眼中钉，首都成为了国土整治政策的众矢之的。在这些无凭无据的抨击与反巴黎主义的政策背后，我们不禁揣测这是20世纪30年代法西斯主义所催生的一种反城市化信念在作祟……崔格尔从考古学进入古代文明的研究，在理论研究与考古实践上都有杰出贡献，在国际考古学界享有盛誉，所著《时间与传统》、《考古学思想史》已经有中译本。本书是崔格尔最后一部著作，用跨文化比较的方法，对世界六大文明做了详尽的对比，从不同文化特征的比较来探讨早期文明演化中共同的动力因素。这是一部大师级的杰作，广受好评，引介到中国学界，对于考古学、历史学、古代文明国家等研究都有助益。创新音乐研究文丛·言说的艺术：音乐叙事理论导论》以“学术传统”、“文本审思”、“主体对话”为三大支点，勾勒出音乐叙事理论作为一种重要的音乐分析理论的整体风貌和演进历程，剖析音乐语言特有的叙事话语方式，阐释音乐叙事中的多重主体对话关系，立体地呈现出音乐叙事理论在西方当代音乐学术景象中的存在意义与独特地位。《资本的内部：全球化的哲学理论》作为斯洛特戴克在《球面学》三部曲的巨大成功之后的又一部力作——一次大胆的尝试——获得2005年经济“资本主义的未来”分类图书奖并助其获得2013年“路德维希－伯尔内”文学奖（Ludwig-Boerne-Preis）。彼德?斯洛特戴克一边进行哲学思考，一边进行文学性的叙事，鉴于“风格和内容上的毫无畏惧”，他成功地在21世纪对全球化的理论做出了颠覆性的理论创新。全球化，在作者看来是一个500年前从环游世界开始的进程的终结。同时：后全球化时代的因素也已初露端倪。他将21世纪初开始的全球化从“球面学”的角度，从根本上进行了剖析并阐释了其发展进程。毫无疑问，资本主义已经遍及全球，但它却以不同的方式对待地球上的居民：约15亿人作为全球化的赢家生活在一个舒适空间当中，这是一个“世界内部空间”，它的边界虽然看不见摸不着，但却坚硬而排他，就如同1851年首届世界博览会举办地伦敦水晶宫的隔墙一样，把三倍于水晶宫内的人口阻隔在它的大门之外。《资本的内部：全球化的哲学理论》作为斯洛特戴克在《球面学》三部曲的巨大成功之后的又一部力作——一次大胆的尝试——获得2005年经济“资本主义的未来”分类图书奖并助其获得2013年“路德维希－伯尔内”文学奖（Ludwig-Boerne-Preis）。彼德?斯洛特戴克一边进行哲学思考，一边进行文学性的叙事，鉴于“风格和内容上的毫无畏惧”，他成功地在21世纪对全球化的理论做出了颠覆性的理论创新。全球化，在作者看来是一个500年前从环游世界开始的进程的终结。同时：后全球化时代的因素也已初露端倪。他将21世纪初开始的全球化从“球面学”的角度，从根本上进行了剖析并阐释了其发展进程。毫无疑问，资本主义已经遍及全球，但它却以不同的方式对待地球上的居民：约15亿人作为全球化的赢家生活在一个舒适空间当中，这是一个“世界内部空间”，它的边界虽然看不见摸不着，但却坚硬而排他，就如同1851年首届世界博览会举办地伦敦水晶宫的隔墙一样，把三倍于水晶宫内的人口阻隔在它的大门之外。还不错。
评分书很新，翻了一下，还好，质量很好的，价格还算合适的嘛！
评分内容拼凑，没有什么可看之处
评分内容拼凑，没有什么可看之处
评分"[SM]在书店看上了这本书一直想买可惜太贵又不打折，回家决定上京东看看，果然有折扣。毫不犹豫的买下了，京东速度果然非常快的，从配货到送货也很具体，快递非常好，很快收到书了。书的包装非常好，没有拆开过，非常新，可以说无论自己阅读家人阅读，收藏还是送人都特别有面子的说，特别精美；各种十分美好虽然看着书本看着相对简单，但也不遑多让，塑封都很完整封面和封底的设计、绘图都十分好画让我觉得十分细腻具有收藏价值。书的封套非常精致推荐大家购买。 打开书本，书装帧精美，纸张很干净，文字排版看起来非常舒服非常的惊喜，让人看得欲罢不能，每每捧起这本书的时候 似乎能够感觉到作者毫无保留的把作品呈现在我面前。 作业深入浅出的写作手法能让本人犹如身临其境一般，好似一杯美式咖啡，看似快餐，其实值得回味 无论男女老少，第一印象最重要。”从你留给别人的第一印象中，就可以让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书答礼，颇有风度。 多读书，可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过：“知识就是力量。”不错，多读书，增长了课外知识，可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进，不断地成长。从书中，你往往可以发现自己身上的不足之处，使你不断地改正错误，摆正自己前进的方向。所以，书也是我们的良师益友。 多读书，可以让你变聪明，变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明，你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样，你又向你自己的人生道路上迈出了一步。 多读书，也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲，一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动，使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。 读书能陶冶人的情操，给人知识和智慧。所以，我们应该多读书，为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础！读书养性，读书可以陶冶自己的性情，使自己温文尔雅，具有书卷气；读书破万卷，下笔如有神，多读书可以提高写作能力，写文章就才思敏捷；旧书不厌百回读，熟读深思子自知，读书可以提高理解能力，只要熟读深思，你就可以知道其中的道理了；读书可以使自己的知识得到积累，君子学以聚之。总之，爱好读书是好事。让我们都来读书吧。 其实读书有很多好处,就等有心人去慢慢发现. 最大的好处是可以让你有属于自己的本领靠自己生存。 最后在好评一下京东客服服务态度好，送货相当快,包装仔细！这个也值得赞美下 希望京东这样保持下去，越做越好
评分[QY]"
评分不错...........
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