这本书的书名就充满了吸引力,而内容更是让我惊喜连连。首先,作者在介绍“筋经八法”时,非常注重理论与实践的结合。在讲述每一个具体的动作之前,都会先解释这个动作对身体的哪个部位、哪条经络有益,以及它能够带来什么样的养生效果。这种“循序渐进,知其然,更知其所以然”的讲解方式,让我作为读者能够清晰地了解练习的意义,从而更有动力去坚持。书中对动作细节的描述也相当到位,每一个发力的方向,每一个收势的要领,都描绘得十分生动,仿佛能看到作者本人在演示一般。我之前尝试过一些其他的养生功法,但很多都因为难以掌握动作要领而半途而废,但这本书的指导让我感觉特别清晰,容易上手。而且,书中还加入了一些关于日常养生保健的建议,比如饮食、起居等,这些都与“筋经八法”相辅相成,构成了一个完整的养生体系。我特别喜欢书中关于“动则有益,静则有损”的论述,这句话让我更加坚定了规律练习的决心。
评分拿到《武当养生筋经八法》这本书,最直观的感受就是它的专业性和系统性。作者在开篇就详细阐述了武当养生的核心理念,以及“筋经八法”的独特之处。书中对每一个功法的讲解,都充满了严谨的态度。它不仅仅是简单的动作分解,更重要的是对每一个动作背后蕴含的医学原理、经络学知识进行了深入浅出的阐释。我特别欣赏书中对“筋”在人体养生中的作用的强调,这让我意识到,很多身体不适,比如腰酸背痛、关节僵硬,都可能与筋的健康状况有关。书中对“八法”的编排也非常有逻辑性,循序渐进,适合不同程度的练习者。从基础的调息吐纳,到复杂的肢体伸展,每一步都设计得恰到好处。我尝试练习了其中的几个动作,能够明显感觉到身体在缓慢地发生积极变化,例如,原本有些沉重的身体感觉变得轻盈了一些,呼吸也更加顺畅。这本书就像一本武当养生的百科全书,让我对这一古老而精深的养生体系有了全新的认识和更深层次的理解。
评分我一直对传统养生术有着浓厚的兴趣,尤其听说过武当派功法的神奇之处,所以当我看到《武当养生筋经八法》这本书时,便毫不犹豫地购买了。这本书最大的特色在于它将深奥的武当养生理论与实际操作相结合,而且语言风格非常接地气。作者并没有使用过于晦涩难懂的术语,而是用生活化的语言来解释复杂的养生原理。让我印象深刻的是,书中对“筋”的讲解,我之前总以为筋骨就是硬邦邦的,通过这本书我才了解到,筋的柔韧性和力量对人体健康有着至关重要的影响,它连接着我们的骨骼,支撑着我们的身体,更是气血运行的通道。书中提到的“八法”,每个都仿佛蕴含着古老的智慧,通过调息、伸展、按摩等多种方式,达到内外兼修的效果。我尝试了书中的一些基础动作,发现在练习过程中,身体能够逐渐感受到一种舒展和放松,长年累积的疲劳感也似乎在一点点消散。这本书就像一位循循善诱的良师益友,它不仅教会我一套功法,更引导我重新认识自己的身体,关注身体发出的信号,并学会如何与身体和谐相处。
评分拿到这本书,刚翻开就被那沉静的封面设计吸引住了,仿佛一下子就穿越到了那个古老而神秘的武当山。作者在开篇就深入浅出地介绍了武当养生的历史渊源和哲学理念,这一点我非常欣赏,因为很多养生书籍往往只停留在招式介绍,而这本书从根源上解释了为什么这些方法能够养生,这种“知其然,更知其所以然”的讲解,让我感觉更有说服力,也更容易理解和实践。书中对“精、气、神”三者关系的阐述,以及如何通过特定的肢体动作和呼吸吐纳来调和它们,都写得非常细腻。特别是对于“筋”的重视,让我认识到筋骨健康在整体养生中的关键作用。书中提到的许多概念,比如“内练一口气,外练筋骨皮”,听起来就充满了武侠小说的意境,但作者用非常科学和易懂的方式进行了解读,并没有过于玄乎。我尤其对书中关于筋骨拉伸的论述感到好奇,因为我平时工作久坐,筋骨僵硬的问题很严重,一直想找到一种安全有效的改善方法。这本书的理论部分让我对接下来的练习充满了期待,感觉不仅仅是学习一套功法,更是在学习一种生活哲学,一种与身体对话的方式。
评分这本书的排版和插图是我非常看重的一点,而《武当养生筋经八法》在这方面做得非常到位。每一个动作的分解图都清晰、准确,从不同的角度展示了关键的要领,并且动作的标注也非常细致,什么地方需要用力,什么地方需要放松,都有明确的指示。对于像我这样的初学者来说,这一点非常重要,避免了自己摸索时走弯路。更让我惊喜的是,书中还穿插了对每个动作背后原理的解释,不仅仅是告诉你怎么做,更告诉你为什么这么做。比如,某个动作能够疏通经络,另一个动作能够强健腰肾,这些解释让我能够更有目的地去练习,也更加体会到动作的妙用。而且,书中对每个动作的呼吸配合也进行了详细的说明,这是很多养生功法中容易被忽略但又极其重要的一环。作者的文字朴实而富有力量,读起来让人感觉很亲切,就像一位经验丰富的老师在手把手地教导你一样。我尝试练习了其中几个动作,发现虽然看起来简单,但确实能感觉到身体的一些细微变化,例如肩颈部的紧绷感有所缓解,呼吸也变得更加深长。
评分岳武的书都不错,挖掘整理了不少好功法
评分“武当养生筋经八法”又名“武当道传八宝桩”是在武当山在庙高道口传秘授的八宝桩功谱基础上,经吕祖纯阳门传人弟子数年摩研并完善的一套武当传统丹道内养功法。此功法原在道门内部秘传,是修行道长在修真时激活筋脉、自我保健的常练功法。在武当丹道体系中,列属伸筋拔骨类的基础性丹功范畴。是修真悟道、延年益寿的必经法门。《武当养生筋经八法》的最大特色在于伸筋拔骨且功架独特古朴,内容简短,易学易练,功感极强。尤其对常见慢性病症如:颈椎病、肩周炎、关节炎、椎间盘突出症有较好的辅助治疗效果;对武当内家拳练习者来说,此功是提升内力的绝佳选择;对于提高武当养生爱好者的功架、身姿,有明显的辅助效果,也是一种极好的健身、养生综合性锻炼方式。“武当养生筋经八法”又名“武当道传八宝桩”是在武当山在庙高道口传秘授的八宝桩功谱基础上,经吕祖纯阳门传人弟子数年摩研并完善的一套武当传统丹道内养功法。此功法原在道门内部秘传,是修行道长在修真时激活筋脉、自我保健的常练功法。在武当丹道体系中,列属伸筋拔骨类的基础性丹功范畴。是修真悟道、延年益寿的必经法门。《武当养生筋经八法》的最大特色在于伸筋拔骨且功架独特古朴,内容简短,易学易练,功感极强。尤其对常见慢性病症如:颈椎病、肩周炎、关节炎、椎间盘突出症有较好的辅助治疗效果;对武当内家拳练习者来说,此功是提升内力的绝佳选择;对于提高武当养生爱好者的功架、身姿,有明显的辅助效果,也是一种极好的健身、养生综合性锻炼方式。“武当养生筋经八法”又名“武当道传八宝桩”是在武当山在庙高道口传秘授的八宝桩功谱基础上,经吕祖纯阳门传人弟子数年摩研并完善的一套武当传统丹道内养功法。此功法原在道门内部秘传,是修行道长在修真时激活筋脉、自我保健的常练功法。在武当丹道体系中,列属伸筋拔骨类的基础性丹功范畴。是修真悟道、延年益寿的必经法门。《武当养生筋经八法》的最大特色在于伸筋拔骨且功架独特古朴,内容简短,易学易练,功感极强。尤其对常见慢性病症如:颈椎病、肩周炎、关节炎、椎间盘突出症有较好的辅助治疗效果;对武当内家拳练习者来说,此功是提升内力的绝佳选择;对于提高武当养生爱好者的功架、身姿,有明显的辅助效果,也是一种极好的健身、养生综合性锻炼方式。“武当养生筋经八法”又名“武当道传八宝桩”是在武当山在庙高道口传秘授的八宝桩功谱基础上,经吕祖纯阳门传人弟子数年摩研并完善的一套武当传统丹道内养功法。此功法原在道门内部秘传,是修行道长在修真时激活筋脉、自我保健的常练功法。在武当丹道体系中,列属伸筋拔骨类的基础性丹功范畴。是修真悟道、延年益寿的必经法门。《武当养生筋经八法》的最大特色在于伸筋拔骨且功架独特古朴,内容简短,易学易练,功感极强。尤其对常见慢性病症如:颈椎病、肩周炎、关节炎、椎间盘突出症有较好的辅助治疗效果;对武当内家拳练习者来说,此功是提升内力的绝佳选择;对于提高武当养生爱好者的功架、身姿,有明显的辅助效果,也是一种极好的健身、养生综合性锻炼方式。“武当养生筋经八法”又名“武当道传八宝桩”是在武当山在庙高道口传秘授的八宝桩功谱基础上,经吕祖纯阳门传人弟子数年摩研并完善的一套武当传统丹道内养功法。此功法原在道门内部秘传,是修行道长在修真时激活筋脉、自我保健的常练功法。在武当丹道体系中,列属伸筋拔骨类的基础性丹功范畴。是修真悟道、延年益寿的必经法门。《武当养生筋经八法》的最大特色在于伸筋拔骨且功架独特古朴,内容简短,易学易练,功感极强。尤其对常见慢性病症如:颈椎病、肩周炎、关节炎、椎间盘突出症有较好的辅助治疗效果;对武当内家拳练习者来说,此功是提升内力的绝佳选择;对于提高武当养生爱好者的功架、身姿,有明显的辅助效果,也是一种极好的健身、养生综合性锻炼方式。
评分好
评分还没看,等有时间再看
评分《桃花扇》中塑造了几个社会下层人物的形象,最突出的是妓女李香君和艺人柳敬亭、苏昆生。照当时的等级贵贱观念,他们属于为衣冠中人所不齿的倡优、贱流,在剧中却是最高尚的人。李香君毅然却奁,使阮大铖卑劣的用心落空,孤身处在昏君、权奸的淫威下,誓不屈节,敢于怒斥权奸害民误国。柳敬亭任侠好义,奋勇投辕下书,使手握重兵又性情暴戾的左良玉折服。在《桃花扇》稍前演忠奸斗争的戏曲中出现过市井细民的正面形象,但多是忠于主人的义仆,如《一捧雪》中的莫诚,或者是支持忠良的义士,如《清忠谱》中的颜佩韦五人,都还是处在配角的位置上。《桃花扇》中的李香君、柳敬亭等,都是关心国事、明辨是非、有着独立人格的人物,使清流文人相形见绌,更不要说处在被批判地位的昏君、奸臣。这自然是有现实的依据,反映着晚明都会中部分妓女的风雅化以至附庸政治的现象,这种现象在诗歌、传记、笔记中反映出来,但剧中形成的贵贱颠倒的对比,不只是表明孔尚任突破了封建的等级贵贱观念,其中也含有他对尊贵者并不尊贵,卑贱者并不卑贱的现实的愤激情绪,以及对此所做出的思索。这是当时许多旨在存史、寄托兴亡之悲的稗史所不具备的。
评分《桃花扇》中塑造了几个社会下层人物的形象,最突出的是妓女李香君和艺人柳敬亭、苏昆生。照当时的等级贵贱观念,他们属于为衣冠中人所不齿的倡优、贱流,在剧中却是最高尚的人。李香君毅然却奁,使阮大铖卑劣的用心落空,孤身处在昏君、权奸的淫威下,誓不屈节,敢于怒斥权奸害民误国。柳敬亭任侠好义,奋勇投辕下书,使手握重兵又性情暴戾的左良玉折服。在《桃花扇》稍前演忠奸斗争的戏曲中出现过市井细民的正面形象,但多是忠于主人的义仆,如《一捧雪》中的莫诚,或者是支持忠良的义士,如《清忠谱》中的颜佩韦五人,都还是处在配角的位置上。《桃花扇》中的李香君、柳敬亭等,都是关心国事、明辨是非、有着独立人格的人物,使清流文人相形见绌,更不要说处在被批判地位的昏君、奸臣。这自然是有现实的依据,反映着晚明都会中部分妓女的风雅化以至附庸政治的现象,这种现象在诗歌、传记、笔记中反映出来,但剧中形成的贵贱颠倒的对比,不只是表明孔尚任突破了封建的等级贵贱观念,其中也含有他对尊贵者并不尊贵,卑贱者并不卑贱的现实的愤激情绪,以及对此所做出的思索。这是当时许多旨在存史、寄托兴亡之悲的稗史所不具备的。
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评分好
评分有时间练练。。。。。。。。。。。。。
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