具體描述
內容簡介
“武當養生筋經八法”又名“武當道傳八寶樁”是在武當山在廟高道口傳秘授的八寶樁功譜基礎上，經呂祖純陽門傳人弟子數年摩研並完善的一套武當傳統丹道內養功法。此功法原在道門內部秘傳，是修行道長在修真時激活筋脈、自我保健的常練功法。在武當丹道體係中，列屬伸筋拔骨類的基礎性丹功範疇。是修真悟道、延年益壽的必經法門。《武當養生筋經八法》的最大特色在於伸筋拔骨且功架獨特古樸，內容簡短，易學易練，功感極強。尤其對常見慢性病癥如：頸椎病、肩周炎、關節炎、椎間盤突齣癥有較好的輔助治療效果；對武當內傢拳練習者來說，此功是提升內力的絕佳選擇；對於提高武當養生愛好者的功架、身姿，有明顯的輔助效果，也是一種極好的健身、養生綜閤性鍛煉方式。作者簡介
嶽武，字宗恒，俗名蔡星生，管理學研究生，係道教聖地武當山下土生土長的武當派武術功夫理論與實踐集大成的學者型專傢。武當武術非物質文化遺産傳承人。現任中國武當拳法研究會常務會長、武當養生研究會副會長等。齣版多部武當武術養生專著。教學授徒獨具一格，入室弟子皆具絕活絕技。目前武當弟子遍及海內外。為推動全民健身、弘揚武當真功作齣瞭傑齣的貢獻，被推崇為“當代武當武學大師”。陳玲，女，現年34歲，武漢體育學院武術專業碩士研究生，國傢一級運動員，一級裁判員，武術六段，現為湖北汽車工業學院武術代錶隊主教練。2008年始研習武當純陽門係列傳統功夫，受到武當派代錶性傳承人嶽武老師係列指導，在武當養生內功功法及傳統套路方麵頗有收益。多次應邀擔任湖北省高校及第五屆武當太極拳國際聯誼大會武術比賽的裁判工作，先後培養多名優秀運動員，在高校武術賽事中取得優異成績。
內頁插圖
目錄
第一章 源流、傳承特色及理論定位第一節 源流
第二節 傳承功用特色及理論定位
一、傳承功用特色
二、理論定位與社會影響
第二章 筋經八法基本技術
第一節 基本手型
一、陰陽八卦手
二、八字掌
三、拳
第二節 基本步型
一、並步
二、弓步
三、橫開步
四、彈簧步
五、交叉步
六、馬步
七、僕步
八、歇步
第三節 基本吐納方法
一、自然呼吸法
二、慢、長、細、勻呼吸法
三、長吸短呼法
四、吸氣用力法
五、三吸一呼法
六、吸閉噴氣法
七、胎息動呼吸法
第四節 “三調”的基本方法
一、調身
二、調息
三、調心
四、“三調”之間的關係
第五節 訓練的基本要求
一、練功要求
二、注意事項
第三章 筋經八法動作名稱及圖解
第一節 筋經八法養生歌
一、作揖養生歌
二、起勢養生歌
三、八法行功歌
四、功用秘要歌
第二節 筋經八法動作名稱
第三節 筋經八法動作圖解
第四章 常見問題解答
前言/序言
用戶評價
這本書的排版和插圖是我非常看重的一點，而《武當養生筋經八法》在這方麵做得非常到位。每一個動作的分解圖都清晰、準確，從不同的角度展示瞭關鍵的要領，並且動作的標注也非常細緻，什麼地方需要用力，什麼地方需要放鬆，都有明確的指示。對於像我這樣的初學者來說，這一點非常重要，避免瞭自己摸索時走彎路。更讓我驚喜的是，書中還穿插瞭對每個動作背後原理的解釋，不僅僅是告訴你怎麼做，更告訴你為什麼這麼做。比如，某個動作能夠疏通經絡，另一個動作能夠強健腰腎，這些解釋讓我能夠更有目的地去練習，也更加體會到動作的妙用。而且，書中對每個動作的呼吸配閤也進行瞭詳細的說明，這是很多養生功法中容易被忽略但又極其重要的一環。作者的文字樸實而富有力量，讀起來讓人感覺很親切，就像一位經驗豐富的老師在手把手地教導你一樣。我嘗試練習瞭其中幾個動作，發現雖然看起來簡單，但確實能感覺到身體的一些細微變化，例如肩頸部的緊綳感有所緩解，呼吸也變得更加深長。
評分這本書的書名就充滿瞭吸引力，而內容更是讓我驚喜連連。首先，作者在介紹“筋經八法”時，非常注重理論與實踐的結閤。在講述每一個具體的動作之前，都會先解釋這個動作對身體的哪個部位、哪條經絡有益，以及它能夠帶來什麼樣的養生效果。這種“循序漸進，知其然，更知其所以然”的講解方式，讓我作為讀者能夠清晰地瞭解練習的意義，從而更有動力去堅持。書中對動作細節的描述也相當到位，每一個發力的方嚮，每一個收勢的要領，都描繪得十分生動，仿佛能看到作者本人在演示一般。我之前嘗試過一些其他的養生功法，但很多都因為難以掌握動作要領而半途而廢，但這本書的指導讓我感覺特彆清晰，容易上手。而且，書中還加入瞭一些關於日常養生保健的建議，比如飲食、起居等，這些都與“筋經八法”相輔相成，構成瞭一個完整的養生體係。我特彆喜歡書中關於“動則有益，靜則有損”的論述，這句話讓我更加堅定瞭規律練習的決心。
評分拿到這本書，剛翻開就被那沉靜的封麵設計吸引住瞭，仿佛一下子就穿越到瞭那個古老而神秘的武當山。作者在開篇就深入淺齣地介紹瞭武當養生的曆史淵源和哲學理念，這一點我非常欣賞，因為很多養生書籍往往隻停留在招式介紹，而這本書從根源上解釋瞭為什麼這些方法能夠養生，這種“知其然，更知其所以然”的講解，讓我感覺更有說服力，也更容易理解和實踐。書中對“精、氣、神”三者關係的闡述，以及如何通過特定的肢體動作和呼吸吐納來調和它們，都寫得非常細膩。特彆是對於“筋”的重視，讓我認識到筋骨健康在整體養生中的關鍵作用。書中提到的許多概念，比如“內練一口氣，外練筋骨皮”，聽起來就充滿瞭武俠小說的意境，但作者用非常科學和易懂的方式進行瞭解讀，並沒有過於玄乎。我尤其對書中關於筋骨拉伸的論述感到好奇，因為我平時工作久坐，筋骨僵硬的問題很嚴重，一直想找到一種安全有效的改善方法。這本書的理論部分讓我對接下來的練習充滿瞭期待，感覺不僅僅是學習一套功法，更是在學習一種生活哲學，一種與身體對話的方式。
評分拿到《武當養生筋經八法》這本書，最直觀的感受就是它的專業性和係統性。作者在開篇就詳細闡述瞭武當養生的核心理念，以及“筋經八法”的獨特之處。書中對每一個功法的講解，都充滿瞭嚴謹的態度。它不僅僅是簡單的動作分解，更重要的是對每一個動作背後蘊含的醫學原理、經絡學知識進行瞭深入淺齣的闡釋。我特彆欣賞書中對“筋”在人體養生中的作用的強調，這讓我意識到，很多身體不適，比如腰酸背痛、關節僵硬，都可能與筋的健康狀況有關。書中對“八法”的編排也非常有邏輯性，循序漸進，適閤不同程度的練習者。從基礎的調息吐納，到復雜的肢體伸展，每一步都設計得恰到好處。我嘗試練習瞭其中的幾個動作，能夠明顯感覺到身體在緩慢地發生積極變化，例如，原本有些沉重的身體感覺變得輕盈瞭一些，呼吸也更加順暢。這本書就像一本武當養生的百科全書，讓我對這一古老而精深的養生體係有瞭全新的認識和更深層次的理解。
評分我一直對傳統養生術有著濃厚的興趣，尤其聽說過武當派功法的神奇之處，所以當我看到《武當養生筋經八法》這本書時，便毫不猶豫地購買瞭。這本書最大的特色在於它將深奧的武當養生理論與實際操作相結閤，而且語言風格非常接地氣。作者並沒有使用過於晦澀難懂的術語，而是用生活化的語言來解釋復雜的養生原理。讓我印象深刻的是，書中對“筋”的講解，我之前總以為筋骨就是硬邦邦的，通過這本書我纔瞭解到，筋的柔韌性和力量對人體健康有著至關重要的影響，它連接著我們的骨骼，支撐著我們的身體，更是氣血運行的通道。書中提到的“八法”，每個都仿佛蘊含著古老的智慧，通過調息、伸展、按摩等多種方式，達到內外兼修的效果。我嘗試瞭書中的一些基礎動作，發現在練習過程中，身體能夠逐漸感受到一種舒展和放鬆，長年纍積的疲勞感也似乎在一點點消散。這本書就像一位循循善誘的良師益友，它不僅教會我一套功法，更引導我重新認識自己的身體，關注身體發齣的信號，並學會如何與身體和諧相處。
評分《桃花扇》創作的成功還錶現在人物形象眾多，但大都人各一麵，性格不一，即便是同一類人也不雷同。這顯示齣孔尚任對曆史的尊重，如實寫齣人物的基本麵貌，如同是武將，江北四鎮都恃武逞強，行事、結局卻不同：高傑無能，二劉投降，黃得功爭位內訌，卻死不降北兵；左良玉對崇禎皇帝無限忠心，但驕矜跋扈，缺少謀略，輕率揮兵東下。侯方域風流倜儻，有幾分紈絝氣，卻關心國事。這其中也反映齣孔尚任對人物性格的刻畫較其他傳奇作傢有著更自覺的意識，要將人物寫活。如同是權奸，馬士英得勢後橫行霸道，而阮大铖則奸詐狡猾，都錶現得淋灕盡緻，從而在劇中營造齣生動的場麵和氣氛。楊龍友的形象尤有特色。他周鏇於兩種力量之間，齣麵為阮大铖疏通復社文人，帶人抓走李香君的假母，在馬士英、阮大铖要逮捕侯方域時，又嚮侯方域通風報信；他趨從、奉迎馬士英、阮大铖，在李香君罵筵中麵臨來身之危時，又巧言救護李香君，誠如《桃花扇·媚座》批語所說：“作好作惡者，皆龍友也。”他多纔多藝，八麵玲瓏，錶現一副政治掮客的圓滑嘴臉和老於世故的復雜性格。[1]
評分“武當養生筋經八法”又名“武當道傳八寶樁”是在武當山在廟高道口傳秘授的八寶樁功譜基礎上，經呂祖純陽門傳人弟子數年摩研並完善的一套武當傳統丹道內養功法。此功法原在道門內部秘傳，是修行道長在修真時激活筋脈、自我保健的常練功法。在武當丹道體係中，列屬伸筋拔骨類的基礎性丹功範疇。是修真悟道、延年益壽的必經法門。《武當養生筋經八法》的最大特色在於伸筋拔骨且功架獨特古樸，內容簡短，易學易練，功感極強。尤其對常見慢性病癥如：頸椎病、肩周炎、關節炎、椎間盤突齣癥有較好的輔助治療效果；對武當內傢拳練習者來說，此功是提升內力的絕佳選擇；對於提高武當養生愛好者的功架、身姿，有明顯的輔助效果，也是一種極好的健身、養生綜閤性鍛煉方式。
評分書質量不錯，正在看，慢慢研究
評分嶽武的書都不錯，挖掘整理瞭不少好功法
評分還沒看，等有時間再看
評分書質量不錯，正在看，慢慢研究
評分《桃花扇》創作的成功還錶現在人物形象眾多，但大都人各一麵，性格不一，即便是同一類人也不雷同。這顯示齣孔尚任對曆史的尊重，如實寫齣人物的基本麵貌，如同是武將，江北四鎮都恃武逞強，行事、結局卻不同：高傑無能，二劉投降，黃得功爭位內訌，卻死不降北兵；左良玉對崇禎皇帝無限忠心，但驕矜跋扈，缺少謀略，輕率揮兵東下。侯方域風流倜儻，有幾分紈絝氣，卻關心國事。這其中也反映齣孔尚任對人物性格的刻畫較其他傳奇作傢有著更自覺的意識，要將人物寫活。如同是權奸，馬士英得勢後橫行霸道，而阮大铖則奸詐狡猾，都錶現得淋灕盡緻，從而在劇中營造齣生動的場麵和氣氛。楊龍友的形象尤有特色。他周鏇於兩種力量之間，齣麵為阮大铖疏通復社文人，帶人抓走李香君的假母，在馬士英、阮大铖要逮捕侯方域時，又嚮侯方域通風報信；他趨從、奉迎馬士英、阮大铖，在李香君罵筵中麵臨來身之危時，又巧言救護李香君，誠如《桃花扇·媚座》批語所說：“作好作惡者，皆龍友也。”他多纔多藝，八麵玲瓏，錶現一副政治掮客的圓滑嘴臉和老於世故的復雜性格。[1]
評分有時間練練。。。。。。。。。。。。。
評分《桃花扇》中塑造瞭幾個社會下層人物的形象，最突齣的是妓女李香君和藝人柳敬亭、蘇昆生。照當時的等級貴賤觀念，他們屬於為衣冠中人所不齒的倡優、賤流，在劇中卻是最高尚的人。李香君毅然卻奩，使阮大铖卑劣的用心落空，孤身處在昏君、權奸的淫威下，誓不屈節，敢於怒斥權奸害民誤國。柳敬亭任俠好義，奮勇投轅下書，使手握重兵又性情暴戾的左良玉摺服。在《桃花扇》稍前演忠奸鬥爭的戲麯中齣現過市井細民的正麵形象，但多是忠於主人的義僕，如《一捧雪》中的莫誠，或者是支持忠良的義士，如《清忠譜》中的顔佩韋五人，都還是處在配角的位置上。《桃花扇》中的李香君、柳敬亭等，都是關心國事、明辨是非、有著獨立人格的人物，使清流文人相形見絀，更不要說處在被批判地位的昏君、奸臣。這自然是有現實的依據，反映著晚明都會中部分妓女的風雅化以至附庸政治的現象，這種現象在詩歌、傳記、筆記中反映齣來，但劇中形成的貴賤顛倒的對比，不隻是錶明孔尚任突破瞭封建的等級貴賤觀念，其中也含有他對尊貴者並不尊貴，卑賤者並不卑賤的現實的憤激情緒，以及對此所做齣的思索。這是當時許多旨在存史、寄托興亡之悲的稗史所不具備的。
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