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蔡达峰著

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发表于2024-11-24

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商品介绍

出版社：生活·读书·新知三联书店

ISBN：9787108059765

版次：1

商品编码：12286100

品牌：三联书店

包装：精装

开本：16

出版时间：2017-11-01

用纸：胶版纸

页数：335

字数：265000

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书籍描述

内容简介

进入新世纪，通识教育在中国大学方兴未艾，生机勃勃，这无疑是中国大学教育自我更新的新起点。所谓“我们的”通识教育，即复旦大学的通识教育，乃至中国大学的教育，不针对国外的通识教育。它旨在关心人格的修养、公民的责任、知识的整全、全球的视野，进而为新世纪中国文化传统的接续与光大承担起自身的责任。

全书共分三编：上编为通识教育与学生，主要针对人格培养、面向大学生所写所讲的；中编为通识教育与大学，针对大学、教育教学改革而言的；下编为通识教育与社会，针对校外的（政府和社会）、素质教育而言的。

蔡达峰校长一直是通识教育理念的支持者和践行者，十几年的摸索实践使蔡先生对我国通识教育有一清晰的认识和思考。此书便是其的思想和理念结晶，也是中国大学中人讲中国大学通识教育实践的极为少数的文集之一，对当下是有积极意义的。

作者简介

精彩书摘

给学生开拓前程、和谐发展的力量

大学生面临大量基本的任务，如课程、考试、学位、就业、恋爱、社交、成家、事业等。其中有些是在校期间必须完成的任务，有些是毕业以后比较适合做的事情，但大部分是在校期间可以去做的事情。这些都是人生中重要而艰巨的任务，即便是已经步入社会的成年人，也未必都能胜任，更何况是没有独立谋生经历的大学生。
一、大学生经历了什么
分析一个人群的成长背景似乎是很困难的事情。我们试图梳理其中一些普遍性的问题，以提高大学教育的针对性。这并不否认个体差异，也不否认他们成长中得到的所有教益。
从年龄来说，大学生有公民的权利，但没有独立的职业工作经历、生活经历乃至社会贡献。从家庭来说，有两种情况值得关注。（1）城市独生子女家庭容易使学生得到这样的教育：接受多于付出，独占多于分享，做作业多于其他劳动，接受家长对名利的期望多于自己的愿望。（2）农村不富裕的多子女家庭容易使学生得到这样的教育：生活经济压力大于学习快感，接受家庭对解困的期望多于自己的愿望。这些都不是最好的学习的动力和自我意识。从学校来看，他们都是应试教育的成功者，而应试教育将答案重于思考、掌握重于探究、知识重于素质、统一重于差异、竞争重于激励。这些可能使学生的思想受制于习惯，机械竞争，能力失衡。从社会来说，他们难免受到金钱和功利思想的影响。归结而言，这些都是当今中国大学教育特别需要关注的问题。
二、高等教育的基本任务
无论是要做好个人的事情，还是实现社会的期望，以大学生的成长背景来说，都不能说有优越的基础和充分的准备。他们确实需要学习，需要指导，需要力量。
大学应该或能够给予他们什么呢？大学教育的基本任务，就是帮助学生领悟人生，懂得科学。这里有永恒的道理，也有时代的特殊性。从上分析，我们要特别注重培养大学生的思考习惯和科学方法，以免他们虽聪明好学但不善于探究；要特别注重培养宽阔的眼界和胸怀，以免他们只善于竞争计较而不能谦让宽容；要特别注重培养独立自主的精神，以免他们太善于克制适应而不敢于批判；要特别注重培养领悟生活意义的能力，以免他们太注重名利而不能感受内心的真实；要特别注重培养社会责任意识和使命意识，因为他们有公民的权利，但缺乏职业经历和社会阅历。
蔡元培说“教育是帮助被教育的人，给他能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子责任”。潘光旦说“教育的理想是在发展整个的人格”。大学要把社会的需要与人生、科学教育结合起来。耶鲁开设人文教育课程，培养学生宽容、尊重、公正和坦诚的精神；开设文化艺术课程，培养学生超越自己看自己的能力；开设社会科学课程，培养学生思考人类命运的见识和能力。
我们要为怎样的社会培养怎样的人？我们要培养社会主义的建设者，就要开展共同价值观的教育。我们要构建社会主义和谐社会，就要使学生懂得社会和谐的意义，懂得自身和谐的道理，懂得社会和自身利益的关系。要有和谐的人生，就要能够理解和把握人生的本质要求，善于处理自身与外界的利益关系，保持生活的热情和理性，保持身心协调发展。每个人都可以有力量，这个力量就是信念和智慧，而不是在手中的技巧和物质。这就要教育和教师。辅导员是学生的人生引导者。辅导员可以从人生的大局，全面地引导学生；可以从生活的细节，直接地引导学生；可以从朋友的角度，真切地引导学生。
1.要引导学生思考生活的道理。人才培养最需要人文精神，大学要始终为学生的根本利益着想。学生的根本利益是什么？什么是他们最需要得到的？是不断领悟生活的意义或人生的意义。耶鲁的通选课计划的目标“不是为了职业，而是为了生活”。每个学生都有成长的背景，每种背景都有动力和局限，他们的生活、学习愿望和需要也有差异和局限。我们要告诉学生生活中本质性的道理，增强生活的力量，包括体质和心理的健康、思想和活动的能力。良好生活的感受来自生命、思想和行为的协调，来自个人与社会的平衡，来自在现实生活中接受与付出的平衡。
（1）珍惜生命，保持健康。生命是唯一的、本质的，并且是人权的基础，每个人对生命都有爱护珍惜责任，包括对自己、他人和人类。以生命为代价的东西只有生命的全部意义所在的东西。所以，培养学生崇高的人生目标等于爱护学生的生命。
生命的意义首先是感受人生，人生包括喜怒哀乐各种经历和感受，喜怒哀乐的事情不能否定生命。所以，培养学生的生活态度十分重要。生命的意义还在于创造，创造出使更多人感受人生快乐的机会，创造出自己发挥生命意义的机会。所以，培养学生的家庭责任和社会责任意识十分重要。
大学生是祖国的未来，其健康的意义特别重大。生命的质量取决于健康，每个人都有保持健康的责任。没有健康，生命就会痛苦，生命活力就受影响。健康不是与生俱来的，健康是理性的产物，健康意识和能力需要培养，体育运动的爱好和科学的生活习惯需要培养。对人群来说，保护健康的内容还延续到环境与资源的保护，这也是珍惜生命的责任。
（2）放眼未来，坚持长远利益。温家宝总理在同济大学演讲时说：“一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望。一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。”教育本质上就是为了未来，大学为学生和社会的未来而教育，以促进人和社会的长远发展为目的。大学的期望是学生的幸福和社会的进步。但如果学生抱有功利的需求，以受教育来换取什么东西，那就没有耐心领悟教育的意义。所以，大学要培养学生良好的未来意识。
认识未来是认识生活本质的能力，是理性保持生活热情并得到生活乐趣的能力，是使自己不断进步并得到最大成就的能力。不追求未来等于没有未来。“时间流逝”是令人无奈和伤感的，对有些人来说，未来未必是前程，大学毕业未必是前程，就像每天走路不一定是前进一样。今天往哪里走？走的过程是否感受到快乐？
第一，前程总比现状重要。我们要为了未来而关心今天。今天的事情不是生活的结局。有的同学遇到一些不满意的事情，反应相当激烈，似乎遭到灭顶之灾，断送了前程。有的同学获得一点成功，反应也相当激烈，似乎捞到了一辈子的幸福。当我们觉得自己无精打采的时候，多半是失去未来意识的时候。生活总有困境，良好的未来意识，可以使自己免于陷入僵局。人无远虑，必有近忧，为什么会忧虑，因为对未来失去了信任。远虑不是为了放长线钓大鱼，忧虑是思考未来，思考未来，才不会陷于当下。
第二，发展总比得到重要。我们要为了发展而展望未来。未来不是将来的某一天。我们总是把某种结果当作未来，把就业当作学习的未来，把未来当作具体的得到。人生总是进行时态，不是完成时态。每个人每天有未来，关键是要使自己的能力不断提高，不断谋求自己能力的最大发挥。胜不骄，败不馁，不要将今天的能力当作结果。
第三，发展的核心是提高能力。自己的能力是否还会提高？这是实质性的问题，我们始终要在乎自己能力的提高，关键是提高。
要使能力提高，就要保持求知欲，就要保持刺激求知欲的东西，保持可以为发展创造动力的东西，比如眼界、胸怀、理想、想象力和兴趣，而不是具体结果。没有这些，前程就是结局。虚荣、竞争、复仇都可以是动力，但很有副作用。物欲也有能量，但求知欲是为了将来的提高，物欲是基于现实的满足。欲望越是功利，能力越受局限。有了财富和地位以后，你会怎么样？当发展的意义被具体化以后，人生的乐趣就失去了源泉。纯洁的动机是本质的力量，伟大的科学家总是为了不断探究而获得成就的。
要使能力提高，就要坚持不懈地付出。未来基于付出的能力。我们每天都可以付出，得到永远是未来的。求知欲是促进付出，物欲是为了得到。所谓功利，就是追求眼下的、局部的利益，没有未来意识。见钱眼开可能是最容易失去信心的时候。对功利的人来说，未来是没有到来，对没有到来就是没有兴趣的。
（3）放眼社会，关心国家命运。温家宝总理的诗《星空》，阐释了对大学生的希望：“要做一个关心世界和国家命运的人。”有国外媒体描述中国青年：“中国20多岁的人忙着享受生活，无暇顾及政治。”言虽有过失，但也是提示。青年人如对宏大和抽象命题冷漠，对社会、民族、国家、政治、世界、人类、自然界的变化缺乏思考的热情，只关心自身及与自身利益直接相关的事物，迷恋于财富的竞争和博弈，那是大问题。
大学教育要注重人的社会属性，它要培养的是未来社会的领导、文化与政治共同体的公民。因此我们要对学生讲解两个基本的问题：自己与自己以外存在什么样的利益关系？为什么要关心自己以外的人和事？
第一，个人的价值存在于他人的认同之中。复旦校长李登辉说：“近代教育的思潮，是由个人与社会对抗的观念，进而至于个人与社会调和的观念。教育的最高目的，是要把个人潜伏的心能，尽量引导使之发展，以替社会谋福利。社会的进步，和个人的发展，是一而二，二而一的。个人中最有价值而应启发的心能，亦就是在社会上高贵的德行。”
没有绝对的个人价值的实现，个人才能的发挥要有益于他人，这个群体越大，个人价值也越大，有益于国家、民族和人类的才能是个人最大价值的体现，这才是个人生活的意义所在。人是平等的，人与人之间的得到与失去往往是相关的。所以，社会总有人打破平衡，用超凡的能力使大众得到发展的机会，这种人就被大众承认。被大众需要是人生最好的机会。
第二，社会栋梁必须理解社会根本利益。个人服务社会的能力，来自学习和理解大众。大众以国家和民族的存在而存在，社会栋梁不只是职业界的领导者，还是民族精神的传承者和创造者，是国家利益的维护者和发展者。这里首先要让学生明白社会、国家和民族的关系，理解国家独立、民族富强和社会文明的关系。社会发展中什么是国家与民族的利益，我们应该克服什么，维护什么。我们往往将职业界的需求当作社会的需求，这只是社会需求的一部分，而不是全部。怎样认识经济全球化中文化的全球化？怎样维护民族的利益？中华民族对世界和人类新的贡献在哪里？世界文化交流中有国家和民族利益，客观上存在着文化霸权、冲突和不平等。
第三，中国的栋梁要懂得中国社会。要为大众承担社会使命，管理大众的事务，就要使学生理解和谐社会的内涵，理解中国当今社会和发展过程的特征，理解贫富差距、机会公平等问题的原因，理解自由与平等、仁爱与公正、公平与效益、权力与权利、法制与道德、制度与理想等意义。
2.引导学生热爱学问，敢于独立探究。大学是学术机构，大学注重科学精神与方法，注重理性，注重创造，这是重要的教育内容。
学业与做人的教育要紧密结合。学生思想问题集中表现在学业问题中，学业问题集中反映了人生态度问题。学业指导就是科学精神教育，就是理性教育，就是创造力教育。
（1）保持自信，发挥潜能。学习不能功利。学习不是考试成绩，成绩不是能力的全部，更不是用于炫耀的。学习不仅是积累和模仿，目的是培养探究和创造的能力，而培养探究能力的核心是始终保持良好的求知欲。青少年是最有好奇心的，好奇心总是天真和纯洁的。但好奇心很容易消失，或因为功利，或因为规训，或怕孤独等，逐渐放弃了追求，且战且退，退而求其次，以次为最。要鼓励学生相信自己的个性和兴趣，有兴趣、有问题，就会有自己的路。
（2）独立思考，自主学习。学术的灵魂就是创新，就是发现新问题。培养创新能力就要不怕孤独，不怕嘲讽，不怕幼稚，不怕失败。探险家不是寻找安全之处。
学习的态度要科学，实事求是，不能有面子意识，不图名利，甚至不图成绩。要引导学生合理安排，学会放弃。学习本身是需要选择的，别人的要求，自己的兴趣，两者往往不相同，有时差异很大。要鼓励学生放弃一些东西，保持最有求知欲的部分。要鼓励学生争取一些东西，克服困难，主动寻求机会，使求知欲得到发展。信息化时代，更需要主见。知识和技术迅速更新、繁衍，而且相当诱人。但哪些才是重要的？我们有多少精力关注自身的创造力？诺贝尔奖得主朱棣文说：“好的教育应该是让你自由寻找那些对你有意义的事情，而不是把人脑当成一个容器，往里填东西。好的教育还在于让人批判性地思考，敢于质疑前人，我发现中国学生在这方面表现不足。”接受知识是不够的，要使学生善于批判地接受，善于接受那些最重要的东西，接受那些持续需要的东西，合理组织知识的深度与广度，独立地进行积累和研究。