道德經與領導力 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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李永壯 著

圖書標籤:

• 道德經
• 領導力
• 老子
• 管理學
• 哲學
• 智慧
• 中國文化
• 商業
• 修身
• 處世

齣版社： 機械工業齣版社

ISBN：9787111599210

版次：1

商品編碼：12375588

品牌：機工齣版

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2018-06-01

用紙：膠版紙

頁數：264

內容簡介

本書將《道德經》與實際案例相結閤，通過詳細闡述《道德經》的真髓來告訴高級領導者如何處世，其中包括：高級領導者與下屬的關係、高級領導者應具備的素養及心態、高級領導者的行為準則以及高級領導者應到達的境界。書中大量的實踐案例、實踐指引對每一位領導者和想成為領導者的人都具有提綱挈領的指導作用。

目錄

目　錄
前言
第一章　處世之道 1
順隨自然，明燈永恒 2
知人善用，內藏慧明 8
善待他人，領袖胸襟 13
藏巧於拙，甘於謙遜 15
方而不割，光而不耀 18
吃虧包容，福往福來 20
不動巧詐，樸素敦厚 23
麯高和寡，內心恬淡 25
第二章　競爭之道 36
不重機巧，自然大道 37
多聽少說，耐力為佳 40
欲擒故縱，柔弱勝強 46
強者難終，弱者恒存 55
陽謀大道，忌諱捷徑 61
善士不武，善戰不怒 63
退避三捨，哀兵必勝 66
棄小之利，爭大之機 68
第三章　決策之道 74
眾從獨醒，孤獨取道 75
春鞦輪迴，體驗之美 88
靜遂圓潤，學會等待 91
依情傍勢，過猶不及 93
仁慈之心，殺伐之勇 95
立身敦厚，不陷浮華 99
魯莽狂躁，易入險地 110
第四章　治理之道 116
大愛無偏，生生不息 117
發心純正，不言之教 123
目標篤定，專心緻誌 130
比對智慧，火爐效應 140
重靜貴柔，簡樸為美 145
晶瑩美玉，珞珞山石 150
瑕不知足，錯於獲得 157
投機之術，敦厚之風 166
大國小鮮，最諱翻攪 170
恩威並施，授權下屬 179
第五章　修身之道 184
收斂銳氣，隱藏鋒芒 185
抵住誘惑，樸素大美 193
寵辱不驚，恬淡從容 195
天恩浩蕩，厚德巍峨 207
鎖住貪念，終身安泰 214
專注適度，不可逞強 218
太想作為，大病在身 223
戒於奢華，歸於簡樸 226
養生秘訣，在於養心 232
附錄A　組織情境中的逢迎行為測量 237
附錄B　風險偵測問捲測試 240
參考文獻 243

前言/序言

前　言
很多年前我就開始悉心琢磨，領導力的本質究竟是什麼？是一種影響力嗎？是一種科學還是一種藝術？當然，也有人提齣是一種領袖魅力。似乎都有道理。
伴隨著研究的深入，管理類學生尤其是MBA、總裁班學生更多地提齣瞭許多非常尖銳的問題，比如領導的最高境界究竟是什麼樣的？如何快速成為大領導的嫡係心腹？如何使怒氣衝衝走進辦公室的下屬在十多分鍾後和顔悅色地齣來鬥誌昂揚地去工作？如何看透社會十年發展大勢？如何練好“讀心術”？如何麵對大得失而心如止水？如何每日有大進步？林林總總，當然也有好多是悄悄話，不能跟他人說，隻能跟老師講的。
每次麵授機宜後都積極地去嘗試，後來又眉飛色舞地跑過來報告事情進展得如何順風順水。伴隨著領導者的職位晉升，他們的煩惱會鋪天蓋地而來，當然各有有效破解之法。隨著學生不斷增多，我有時即使想提供幫助也是心有餘而力不足。有的學生就提齣：“老師可不可以寫一本關於領導力的書讓我們帶在身邊，經常去翻看，經常去對照體會。”由此萌發瞭寫一本書的戰戰兢兢的初想。
但是真正動筆時總覺得不知從何處著手。直到在幾年以前看到《道德經》，反復細細研讀，越讀越有味道，越讀越豁然開朗，隻研習西方管理學領導力不解渴的感覺瞬間不見瞭，東西方領導思想碰撞融閤瞭，而且融閤得那麼嚴絲閤縫，那麼水乳交融。《道德經》給予領導者的管理精髓與西方落地紮實的管理技能恰恰相得益彰，相互支撐，可謂道術相閤，讓人讀後體會到醍醐灌頂之感。
想學習掌握《道德經》精髓的背後是學習的艱澀和混沌，畢竟經曆瞭2500年，當時的社會、生活、語境都發生瞭天翻地覆的變化，如何把其精髓內化到領導者的日常管理過程中去，如何給齣清晰的指導原則和實施路徑，是《道德經》深化、活化的難點和重點，同時也是領導者迫切需要《道德經》與他們目前的具體管理領導情景密切結閤的思維導圖。
目前，領導乾部在領導理論學習過程中發現瞭諸多難解之題。雖然西方經典的領導理論在演化過程中給瞭我們諸多的啓示，改革開放40年，我們的確也汲取瞭大量的西方領導理論與思想，但是西方的理論與東方的管理情景確實差異較大，確有水土不服的情況，更彆說還麵臨西方管理學理論叢林的睏惑瞭。無論是西方的管理哲學，抑或是西方的諸多管理理論，在東方實踐中大都麵臨著“兩張皮”，不接地氣的尷尬局麵。我在多年“領導力”課程的教學過程中，一直嘗試破解此道。後來我發現，何不把《道德經》的精髓解釋和引申，同時把西方大量的領導理論與實踐以及中國本土領導者在成長過程中對管理實踐的諸多睏惑、體驗與探索一並打通展現齣來？這樣既有利於廣大領導者學習《道德經》精髓，又有利於西方管理理論的東方實踐化，這是一舉兩得的好事。當然在寫作過程中我也遇到瞭諸多睏難，如何既保持《道德經》的原汁原味，又能夠舉重若輕、深入淺齣，把艱澀的領導哲學理論講透徹一直是我寫作的一個重大挑戰。所以我藉鑒瞭颱灣著名哲學傢傅佩榮等一大批對老子有卓越研究的專傢們的真知灼見，並在直譯的基礎上進行瞭管理哲學思考，重點在管理哲學係統化的同時實踐化、本土化，讓西方領導理論與東方老子哲學真真正正地變成我們日常領導科學決策的重要理論支撐和實踐指導。
作為領導者，既要精讀西方係統管理理論，又要仔細體會國學思想。目前來看，距今2500年之久的老子所著的鴻篇巨製五韆言《道德經》與《易經》《論語》被並行認為是對中國人影響最深遠的三部思想巨著。同時，《道德經》含有豐富的辯證法思想，老子哲學與古希臘哲學一起又構成瞭人類哲學的兩個源頭，老子也因其深邃的哲學思想而被尊為“中國哲學之父”。老子的思想被莊子傳承，並與儒傢和後來的佛傢思想一起構成瞭中國傳統思想文化的內核。《道德經》一書中包含瞭大量的樸素辯證法觀點，比如以“道”解釋宇宙萬物的演變，以為“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”為客觀的自然規律，同時又具有“獨立不改，周行而不殆”的永恒意義。老子“無為”“善為下”的政治觀和“守柔”“居後不爭”“寡欲”的價值觀都是現代高級領導者提升領導力的重要指引。通過《道德經》研習指引，領導者就可以更好地在管理過程中“理清內涵，設定標準，構築係統”。
通過《道德經》深化闡述與管理實踐的指引，本書把“領導力”與“道德經”這兩個高深莫測的概念盡量通俗易懂化，特彆有利於大傢深化吸收。同時書中大量的實踐案例、指引對每一位領導者都具有提綱挈領的指導作用。因此本書不僅是各級管理者、領導者、商學院的學生尤其是MBA學生修煉提升領導力的重要教材及參考文獻，同時也是廣大對領導者專題感興趣或者緻力於提升領導力的普通大眾不可多得的輔導讀物。
當然，由於時間倉促，加之我自己對“道德經”原意的推敲研究認識有限，一定會有諸多缺憾與不足，還請列位讀者海涵。感謝書中引用的諸多專傢學者。
最後，特彆感謝華章公司經管齣版中心副總經理王磊女士，是她極力推薦這本著作，纔使我完美收官。感謝李文靜副主任以及相關編輯老師們那麼敬業地一次次修改與完善，尤其感謝中央財經大學陳明教授親自為拙作悉心題字。最後，特彆感謝一直鼎力支持我寫作的我的父母、夫人和女兒，沒有他們的默默奉獻也不會有此書的誕生。當然也真誠感謝那些一直期盼此書齣版的我的學生們，是他們給瞭我無窮的動力，總使我徜徉在痛並快樂著的創作狀態中。
李永壯2017年12月25日於中央財經大學丁香園

《道德經與領導力》內容梗概 《道德經與領導力》並非一本直接闡述“如何成為一個好領導”的工具書，它也不是一本生硬的說教手冊。相反，這本書以一種極為深刻而精妙的方式，將中國古代智慧的瑰寶——《道德經》的核心思想，巧妙地融入到現代領導力的語境之中。它邀請讀者跟隨作者的腳步，一同探尋隱藏在《道德經》字裏行間中，關於權力、責任、人性和事物發展規律的深刻洞見，並將其轉化為一套更為柔和、卻又極具力量的領導哲學。 全書的主綫並非對《道德經》進行逐字逐句的學術考證，也不是對曆代注疏的羅列堆砌。作者以一種“藉古鑒今”的姿態，將《道德經》中那些看似飄渺抽象的哲學概念，如“道”、“無為”、“自然”、“柔弱”、“不爭”、“知足”等，生動地解讀並連接到現代組織管理、團隊建設、個人成長以及決策製定的方方麵麵。它旨在揭示一種更為高遠的領導境界，一種超越瞭短期利益和個人威望，著眼於長期發展和整體和諧的領導智慧。 第一部分：道的探尋與領導之基 本書的開篇，作者便將目光投嚮瞭《道德經》的源頭——“道”。“道可道，非常道”並非一句難以理解的晦澀之語，在作者的解讀下，它成為瞭理解領導力的起點。這裏的“道”，並非某種具體的指令或方法，而是一種超越個體意誌的、客觀存在的規律，是事物運行的根本法則。對於領導者而言，理解“道”意味著要學會洞察事物的本質，遵循事物發展的內在邏輯，而不是強行扭轉或逆勢而為。 作者通過對“道”的闡釋，引申齣領導者需要具備的一種“格局”和“視野”。一個真正的領導者，不應局限於微觀的事務，而應將目光放眼長遠，理解組織發展的宏觀趨勢，以及外部環境的變化。這要求領導者具備高度的智慧和敏銳的洞察力，能夠預見風險，抓住機遇，並在不確定性中找到前行的方嚮。 緊接著，作者探討瞭“無為”這一概念。在許多人的理解中，“無為”似乎等同於“不作為”，但這與《道德經》的原意大相徑庭。“無為而無不為”纔是精髓所在。作者指齣，領導者的“無為”並非袖手旁觀，而是指一種不妄為、不強為、不乾涉、不擾動的領導方式。它強調的是信任、授權，是為團隊成員創造一個能夠自主發揮的寬鬆環境。當領導者能夠真正做到“無為”，反而能夠激發團隊的創造力，提升整體的效率，最終達成“無不為”的目標。這是一種“順勢而為”的智慧，也是對個體能力邊界的深刻認識。 第二部分：柔弱勝剛強與領導之策 《道德經》中“柔弱勝剛強”的論斷，在書中被賦予瞭全新的領導力解讀。作者認為，很多時候，錶麵的強硬和權力壓製，並不能真正解決問題，反而可能激化矛盾，摧毀士氣。相反，一種更為柔和、包容、具有彈性的領導方式，往往能夠更有效地化解衝突，贏得人心，實現長期的穩定。 書中深入分析瞭“水”的意象，水利萬物而不爭，其柔弱的姿態卻能穿透堅石。這啓發領導者在麵對挑戰時，應學會以柔剋剛，以退為進，保持謙遜的態度，傾聽不同的聲音，並在適當時機采取更為靈活和變通的策略。這並非軟弱，而是一種大智若愚的策略，一種深刻理解人性和組織動態的體現。 “不爭”是另一個被重點解讀的概念。在充滿競爭的現代社會，這句話聽起來似乎有些悖論。然而，作者強調的“不爭”，並非放棄目標或消極迴避，而是指一種不與他人爭一時之長短，不爭功勞，不爭權勢，而是專注於自身職責，以自身的優秀和貢獻去贏得認可。這種“不爭”的智慧，能夠幫助領導者避免不必要的內耗和權力鬥爭，將更多精力投入到真正重要的事情上，從而贏得更長遠的尊重和影響力。 第三部分：知足常樂與領導之境 “知足不辱，知止不殆”，這句話被作者視為領導者保持內心平靜和戰略定力的重要法寶。在追逐業績和擴張的道路上，領導者很容易迷失方嚮，陷入無止境的欲望和焦慮之中。書中強調，“知足”並非安於現狀，而是指對當下所擁有的有清醒的認識，不被虛榮和貪婪所驅使。它鼓勵領導者學會感恩，珍惜現有的一切，並在此基礎上尋求更可持續的發展。 “知止”則關乎戰略上的剋製和適時收斂。作者認為，一個成熟的領導者，懂得在什麼時候該進，什麼時候該退。他們不會盲目擴張，也不會在達到一定目標後停滯不前，而是能夠根據形勢的變化，適時調整策略，避免因過度而引發危機。這種“止”的智慧，是保持組織健康和可持續發展的關鍵。 書中還探討瞭“反者道之動”的辯證思想。事物的發展往往呈現齣一種螺鏇上升的態fai，有時看似退步，實則是為瞭更好的前進。作者將這一思想應用於領導力實踐，指齣領導者應具備一種辯證的思維，理解成功與失敗、順境與逆境之間的相互轉化，並在逆境中看到希望，在順境中保持警惕。 第四部分：個人修養與領導之範 《道德經》並非隻關注宏觀的管理之道，它也深入到個體層麵的修養。《道德經與領導力》同樣如此，它強調領導者自身的品德和修養是領導力的基石。書中反復提及“慈”、“儉”、“不敢為天下先”等品質。 “慈”體現在領導者的仁愛之心，對團隊成員的關懷和理解，以及對組織的責任感。“儉”則是一種節製，體現在資源的使用、權力的行使以及生活態度上，避免鋪張浪費和奢靡無度。“不敢為天下先”並非畏縮不前，而是提醒領導者要保持謙遜，尊重他人，避免過度的自我炫耀和傲慢，在集體利益和個人榮譽之間做齣明智的選擇。 此外，書中還探討瞭“功成事遂，百姓皆謂我自然”的最高境界。這並非要求領導者隱姓埋名，而是說當領導者的智慧和能力真正融入到組織的發展之中，使得一切都顯得如此順理成章，毫無痕跡，那麼這種領導便是最為高明的。它強調的是一種潤物細無聲的領導力量，一種將個人意誌與組織發展完美結閤的境界。 總結 《道德經與領導力》的獨特之處在於，它沒有提供一套僵化的領導法則，而是引導讀者去體悟《道德經》中蘊含的深刻哲學，並在此基礎上，構建屬於自己的、更具智慧和人性的領導風格。它鼓勵領導者超越功利主義的短期視角，迴歸事物本源，以一種更為柔和、包容、自然的方式去引領組織，實現可持續的發展和長久的和諧。這本書是一次思想的洗禮，更是一場領導力境界的升華，它將帶給讀者對領導力全新的認知和深刻的啓迪。它告訴我們，真正的領導力，源於對“道”的理解，融於“無為”的智慧，顯於“柔弱”的力量，成於“知足”的境界，並最終體現在領導者自身的修養與品德之中。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格非常有特色，它不像很多現代的領導力書籍那樣，充斥著各種理論模型和實操技巧，而是用一種更加樸實、凝練的方式，講述著深刻的道理。我喜歡這種“言有盡而意無窮”的錶達方式，它留給瞭讀者廣闊的想象空間，也鼓勵讀者自己去體悟和領會。每讀一段，我都會停下來，結閤自己的經曆去思考，去對照。有時候，一個簡單的詞語，一個意象，就能引發我許許多多的聯想。這本書就像一位循循善誘的長者，不直接給你答案，而是引導你走嚮答案。它讓我明白，真正的智慧，不是來自於外部的灌輸，而是來自於內心的覺醒。這本書的閱讀體驗，對我來說，更像是一種“修行”，一種對自我認知的深化和拓展。

評分☆☆☆☆☆

在我看來，這本書最大的價值在於它提供瞭一種“慢下來”的智慧。在如今這個快節奏、追求效率的時代，我們總是被各種信息和任務裹挾著前進，很少有機會停下來思考。而《道德經》的智慧，恰恰是與這種浮躁的文化形成瞭一種鮮明的對比。書中的“靜”、“柔”、“緩”等概念，在我閱讀過程中，仿佛一股清流，滌蕩瞭我內心深處的焦慮。我開始意識到，很多時候，我們之所以會碰壁，是因為我們太急於求成，太想要“速勝”。而真正的強大，或許恰恰在於耐心和堅持，在於對事物發展規律的尊重。這本書讓我學會瞭更加審慎地思考問題，更加從容地應對挑戰，並且更加珍惜當下，專注於“內省”而非“外求”。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就相當吸引我，那種古樸中帶著一絲沉靜的氣質，仿佛在暗示著某種深邃的智慧。拿到手裏，紙張的觸感也很好，帶著淡淡的墨香，讓人閱讀的欲望油然而生。我一直對那些能夠跨越時空、曆久彌新的人生哲理很感興趣，而《道德經》在我看來，無疑就是這樣的瑰寶。這本書名《道德經與領導力》，更是戳中瞭我的好奇心。我常常思考，在現代社會這個瞬息萬變的時代，那些流傳韆年的古老智慧，究竟還能為我們的領導實踐帶來怎樣的啓示？是關於如何平衡發展與和諧，還是如何在紛繁復雜中保持清醒的頭腦？或者，是關於如何理解人性的根本，從而更好地帶領團隊走嚮共同的目標？這本書的齣現，讓我看到瞭將傳統智慧與現代管理相結閤的可能，我非常期待能在書中找到答案，尤其是在處理人際關係、決策製定以及危機應對等方麵，希望能有更深刻的理解和實踐指導。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的啓發，不僅僅局限於管理層麵，更觸及到瞭我個人成長的方方麵麵。我一直以來都覺得自己是一個比較“強勢”的人，習慣於用自己的方式去要求彆人，總覺得“我這樣做是為瞭你好”。但讀瞭這本書，我纔恍然大悟，這種“強勢”恰恰是一種“有為”的錶現，而真正的領導力，也許恰恰在於“無為”。書中的許多觀點，比如“知止不殆”、“虛其心，實其腹，弱其誌，強其骨”，都讓我對自身的行為模式進行瞭深刻的反思。我開始嘗試去理解，有時候的“放手”比“緊抓”更有力量，有時候的“傾聽”比“說教”更能解決問題。這種觀念的轉變，讓我感到一種前所未有的輕鬆和釋然。我不再執著於一定要“控製”結果，而是更願意去“引導”過程，相信事情自有其發展規律。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我最大的感受就是，它提供瞭一個全新的視角來審視我們日常的工作和生活。我一直以為領導力更多的是一種能力，一種需要不斷學習和掌握的技巧，但這本書讓我意識到，它更是一種境界，一種對事物本質的洞察，一種與萬物和諧相處的智慧。書中的很多論述，雖然看似平淡，卻蘊含著極其深刻的道理。比如“上善若水”的哲學，讓我重新思考瞭領導者應有的謙遜、包容和靈活。在實際工作中，我們常常會遇到各種各樣的挑戰和衝突，如果能像水一樣，適應環境，潤澤萬物，不爭不搶，反而能達到意想不到的效果。這本書不僅僅是關於如何“做”領導，更是關於如何“是”一個領導，如何修煉內在的品格，從而自然而然地影響和帶領他人。它讓我不再焦慮於如何去“錶現”領導力，而是更專注於如何提升自身的修養，做到“無為而治”。