林黛玉究竟得的什么病 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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棒棒医生著

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红楼梦
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疑案

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出版社：同心出版社

ISBN：9787547712443

版次：1

商品编码：11504756

包装：平装

开本：32开

出版时间：2014-07-01

用纸：胶版纸

页数：272

正文语种：中文

具体描述

内容简介

　　《林黛玉究竟得的什么病》主要内容主要包括红楼医话、水浒医话、三国医话、西游医话和医话杂谈几部分。通过小说中的相关信息，以现代医学理论为基础，对四大名著中一些主要人物所患疾病进行了分析和破解，展示了人类认识和治疗疾病的发展历史，普及了现代医学知识。

作者简介

精彩书评

★《四大名著医话》，戏说我们心中熟悉的小说人物，分析他们的生老病死，普及医学知识和科学精神！ 　　——网友大海就是一切 　　 　　★以当代医术，为古人诊断 　　——网友不能加V 　　 　　★从医学角度重新激发你打开四大名著的欲望。 　　——网友无产有梦黄药师 　　 　　★棒棒医生让国学研究终于有了科学的转基因。 　　——网友曾经糊涂君 　　 　　★阅读这本书之前请做好知识体系被颠覆的心理准备。 　　——网友张照样andy 　　 　　★小说的人物是虚构的，但棒棒医生的解析是实在的。 　　——网友冰镇红茶62 　　 　　★迄今为止有技术含量、烧脑的古典文学名著研究。 　　——网友lw56102 　　 　　★棒棒医生用专业的方法、灵动的笔触，呈现给读者名著人物的健康细节。富含启示意味于章节段落，彰显科学思维于字里行间。值得一阅。 　　——网友顾城东 　　 　　★看起来像考证，实际上是科普；看起来像文化，实际上是医学；看起来像知识，实际上是思想和方法；看起来像古典，实际上是现代。 　　——网友绿罗裙子 　　 　　★用现代医学系统破解四大名著人物和疾病，这本书是头一个；抽丝剥茧成功冲破层层迷雾，通俗易懂普及医学知识和科学精神。 　　——网友戴眼镜的刘三姐 　　 　　★依靠书中不多的线索，利用深厚的医学知识，剖析古代名著中著名人物不为人知的秘密。 　　——网友老乔look1m 　　 　　★看完此贴，决定重读四大名著，看来漏掉的不止一滴半点啊！！！！ 　　——白衣胜雪——儿医

《红楼梦》的现代医学解读 林黛玉究竟得的什么病 秦可卿丧于淫还是病 宝黛爱情的病理生理学基础 袭人巧用拆屋效应 晴雯得的是脏病吗 附：小议曹雪芹所记之“汪恰洋烟”和“依佛哪” 尤二姐不是吞金而亡 赵姨娘是中邪吗 薛姨妈肋痛的鉴别诊断 贾瑞并非精尽而亡 秦钟血疑 贾母难熬胰腺炎 贾元春的神秘病因 贾迎春是被虐待而死的吗 薛宝钗为何不爱花 谁保巧姐留余庆 贾敬死金丹的教训 冷香丸会有效吗 红楼庸医众生相 妙玉的洁癖与性压抑 从医学角度证明红楼作者非一人 从医案看中西医的差异 《水浒传》的现代医学解读 镇关西是怎样被打死的 高俅冤枉王进了吗 巫医还是中医 武大郎可能死于脾破裂 武松装病柴家庄 梁山好汉的死法 安道全称得上神医吗 《三国演义》的现代医学解读 曹操死于头风吗 刘备是气死的吗 孙策会中邪吗 袁绍可能死于肺癌 司马师死于术后感染 吉平是医国之医吗 华佗被杀的真相 周瑜是气死的吗 诸葛亮可能死于血吸虫 刮骨可以疗毒吗 《西游记》的现代医学解读 悟空你不要太调皮 神奇的人体内旅程 七十二变与转化医学 唐僧守得住真精元阳吗 屡被误诊的怀胎 医话杂谈 大长今的医道 心医之道 医学与围棋断想 大长今不是中医

精彩书摘

秦可卿丧于淫还是病秦可卿于第五回出场，第十三回谢幕，短短一生，留下诸多疑点，向来是红学家关注的热点。关于她的死，有两个课题：死于自缢还是疾病？若是病，究竟何病？前一课题论者多如过江之鲫，莫衷一是，迄无定论；后者则尚未见有基于现代医学先进理论的严谨分析。本文就此略或详述之。 　　据说《石头记》原稿中有“秦可卿淫丧天香楼”一节，但因原型涉及曹家一位女性亲属，脂砚斋劝曹雪芹删掉了，这是自缢死的主要依据。但究竟没有删干净，留有多处痕迹。十二钗判词：“后面又画着高楼大厦，有一美人悬梁自缢：‘情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。’”这算得是“铁证”了。然而，后面分明大篇幅交代可卿的病直到病死，并未上吊。这种前后矛盾并不是曹雪芹的精心安排，毋宁说是创作的疏忽，删减一节后，未能前后照顾妥帖，这种疏失在全书中还有很多。又有“好事终”一曲云：“画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。宿孽总因情！”“画梁春尽落香尘”也未必是暗示美人悬梁自缢，否则钗黛判词“玉带林中挂，金簪雪里埋”岂不要黛玉自挂东南枝，宝钗遭雪埋？文字的过度诠释，如文字狱般的手段，是不能用于红楼医学研究的。又秦可卿死前托梦给凤姐，凤姐醒后其死讯已传开，“彼时合家皆知，无不纳罕，都有些疑心”。一般人“疑心”是情理之中的，这么年轻，人缘这么好的蓉大奶奶病不过半年就死了，谁接受得了？此乃人之常情，并不意味着“非正常死亡”。凤姐和尤氏及可卿身边人是不会“疑心”和“纳罕”的，因为他们早料到了可卿的死亡。第十一回中，凤姐看望秦氏后，尤氏问道：“你冷眼瞧媳妇是怎么样？”凤姐低头半日后说：“这实在无法了！你也该将一应的后事用的东西给她料理料理。”尤氏道：“我也叫人暗暗的预备好了。就是那件东西，不得好木头，暂且慢慢的办吧。”二位所见略同，均从可卿的临床表现判断其死期将至，心中有数的很。总之，关于秦可卿的死，之所以争讼纷纷，乃是由于曹雪芹创作不严谨所致的前后矛盾。譬如建筑设计图纸，初稿中有一个亭子，定稿删除改为假山，我们理当按假山来验收，而不必念念不忘于那个不存在或图纸上删除未净的亭子。 　　现在我们按通行本所呈现的面目来分析秦可卿死于疾病，是什么病？书中借儒医张友士之口给了一个答案：“忧虑伤脾，肝木忒旺”，这个诊断可靠吗？ 　　判断一个诊断是否可靠，自然看它的依据和逻辑。张士友被请进贾府后见了病人，问：“这就是尊夫人了？”说明他并不认识秦可卿，更谈不上知根知底。贾蓉道：“让我先把贱内的病症说一说再看脉，如何？”无论什么医学的诊断程序，这是当然的步骤。不单是病症，医生还应该详细了解病人的既往史、生活史、个人史和家族史等等信息，以获得重要的诊断线索。但张医生和书中的其他中医一样牛，他说：“依小弟的意思，先看过脉，再说的为是……看过了脉息，看小弟说的是不是，再将这些日子的病势讲一讲，大家斟酌一个方儿，可用不可用。”张医生自信有平一指的“神功”，单凭切脉就可以把病情分析出来，把病因挖掘出来。我们以今天的西医甚至中医的认识判断，这是不可能有的医术。脉象不过是血液经心泵推动在动脉里流过的搏动而已，它提供的诊断信息非常有限，单凭脉象几乎不能做出任何诊断。一个诚实的现代中医必然承认这一点。实际上，现代中医强调“四诊合参”，正是意识到了“单诊”的巨大局限。然而，中医们又津津乐道于“单诊”的神话。传说中的扁鹊、华佗们看病，从来就不屑于望闻问切四诊合参，他们不是一“望”而知，就是一“切”而知。“望而知之谓之神”，《红楼梦》里的医生还达不到这个境界，他们都只修炼到“切”而知之。张友士切得的脉象是：“左寸沉数，左关沉伏，右寸细而无力，右关虚而无神。”这是客观可靠的体征吗？在手腕桡动脉浅表可触及的一小段，分为寸关尺三个点，相距不到1厘米，分别用三个指头去感知，有可能分辨得出“细而无力”和“虚而无神”的差别吗？这种极为主观的判断实际上毫无可信可言。据上海中医药大学在2009年做的《中医临床医生四诊信息判读及诊断一致性探讨》的研究，中医对不同脉象判读的一致性最高（脉沉）不过56.2%，最低（脉数）仅0.62%[1]，可靠性可想而知。基本材料不可靠，后面的推理就更是信口开河了。张医生装模作样的辨证道：“其左寸沉数者，乃心气虚而生火；左关沉伏者，乃肝家气滞血亏。右寸细而无力者，乃肺经气分太虚；右关虚而无神者，乃脾土被肝木克制。”左手寸、关、尺与心、肝、肾对应；右手寸、关、尺与肺、脾、命门对应。他分析的倒是符合中医理论，问题是，血流均匀而至的波动，何以在这一小段桡动脉上左右分别与六个脏器的生理功能对应呢？这段血管的上及下一段又如何对应？在主动脉上又如何对应？这是古人的想当然，是显见的荒谬理论。今日的中医与时俱进，一样在用听诊器、血压表、心电图，并没有哪个“神医”真的只凭双手桡动脉寸关尺不同的脉象来进行诊断。 　　……

前言/序言

文学创作写出来的人和事，原本是不能当真的。它只能当作创作者对当时社会的一种把握。把握得准确，写出来的故事文学效果就好；把握得不准确，写出来的故事就难免失真。所以，文学创作的绝妙境界便是“介于是与非是之间”。 　　以《水浒传》为例。它既有《宋史》、《宣和遗事》、《癸辛杂识》之类的正史支撑起“是”的一面，也有从南宋初年到明朝中叶400来年的民间传说和戏曲表演延伸出来的“非是”的那一面。施耐庵将历史上曾经有过的“是”，与他知道的和他虚构的“非是”结合起来，这才有了《水浒传》这部小说。 　　我曾经到过山东省阳谷县被施耐庵描写出武松打死过老虎的那个景阳冈。就我见到的那个景阳冈来说，不用说躲一只老虎，就是一只麻兔，也绝然是藏不住的。但是，我们却没有理由因此去指责施耐庵弄虚作假，也实在没有必要去追究施耐庵写的景阳冈是不是我去过的那个景阳冈。相反，我们更应该叹服施耐庵的文学想象力。所以，我对坊间考证秦可卿的身世问题，从来都是不以为然，甚至嗤之以鼻的。在我看来，这些犯有考据癖的人，实际上并不真懂文学。 　　曹雪芹是生活在18世纪60年代中叶以前的人。这个人有着深厚的官宦之家的背景。曾经的百年望族，传到他的父亲曹頫这一辈，接连遭受了一系列的打击。曾经的“官二代”和“富二代”，在遭遇了革职抄家这一档子事情之后，曹家自曾祖父以来的百年恢弘与富足便梦境一般地衰败了。《红楼梦》所取材的“是”，大约就是曹家这前前后后的100年。 　　写这样的100年，不写生、老、病、死是绝对不行的。更何况曹公把故事的线索展开到了以贾府为核心，通过一些姻亲关系建立起来的四大家族。至于写哪些生，哪些老，哪些病，哪些死，才符合这四大家族从恢弘到衰败演变的逻辑，当然就是我们敬爱的曹老先生的创作自由了。 　　但是，一个严肃认真的文学创作者，要把这种创作自由用好，把故事写得真切，依然要在求真上下一些功夫。或从现实生活中搜集素材，或从历代病案中找出依据，或从历代中医典籍中寻章摘句。由此，被小说作家写出来的病，既可能是当时流行过的病，也可能是历代医家记录过的病，还可能是中医典籍中列举过的病。至于这些病写在谁的身上比较合适，文学家的创作水平就体现在这里了。 　　明清时期出版的小说，多有写医、写药和写病的。在这方面，依据我的陋识，除《红楼梦》之外，恐怕就是《金瓶梅》了。与《红楼梦》正儿八经地写这些不同，《金瓶梅》是以调侃的笔触来写的。“屁不臭，不好了，快请医人”；“人家猫儿若是犯了懒病，把乌药买来煨他吃了就好了”；“‘若是狗儿有病，还吃甚么药？’那人应声道‘吃白药’”（第五十四回），这样调侃中医，在《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》和《西游记》中都不曾见有。另，《金瓶梅》第四十九回《请巡按屈体求荣，遇梵僧现身施药》，那梵僧献出来的药居然是“不拘娇艳宠，十二美红妆，交接从吾好，彻夜硬如枪，服久宽脾胃，滋肾又扶阳”的“伟哥”。这个“伟哥”若是由别的人奉献出来，定然没有这样的调侃效果，由一个梵僧奉献出来，其调侃效果就好多了。足见，写《金瓶梅》的兰陵笑笑生实在是一位敢于落笔的文学巨匠。 　　两部作品，两种写法，折射出自晚明以来我国古代对待中医所持有的两种态度。《红楼梦》的正写，与《金瓶梅》的调侃，都是当时社会生活的真实再现。进入20世纪以后，小说家巴金写出的《寒夜》，鲁迅写出的《父亲的病》和《药》，直接将批判的矛头对准中医，那也是当时社会的一个侧面。从20世纪的最后20年，到21世纪的最初十几年，神化中医的文学作品在我国泛滥成灾。《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、《金瓶梅》都不曾写过的中医神奇，在《神医喜来乐》、《大国医》之类的作品中均有所表现。这也是我国现实社会的一个缩影。文学家就是这样来表现社会的。所以，在我看来，棒棒医生所奉献给各位的，直接的是针对蕴含在我国四大古典文学名著中的医、药和病所做的研究，间接地也是重新展示了这些古典文学名著所代表的那个社会的医学认识水平。 　　张功耀 　　识于长沙高家坪寓所2013年10月5日

林黛玉究竟得的什么病《林黛玉究竟得的什么病》是一部力求拨开迷雾，回归文学本源的探索之作。它并非一个简单的医学诊断报告，更不是对经典文学形象的庸俗解读，而是借由“林黛玉之疾”这一古典文学中最令人心生怜惜的谜团，深入剖析中国古典小说创作的语境、叙事技巧，以及那个时代对女性生存状态的隐喻性表达。本书旨在邀请读者跳出固有的“红学”窠臼，从更广阔的文化和艺术视角，重新审视这位绝代佳人的“病”与“命”。一、时代的烙印：文学的“病”与医学的“疑” 曹雪芹在《红楼梦》中，将林黛玉塑造成一位病弱多姿、才情绝代的女子。她“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，她的“泪”是她的生命之泉，也是她的毁灭之源。然而，书中对她病情的描写，多是模糊而诗意的，充满了象征意义，而非具象的医学指征。“风痹”、“痰嗽”、“痨疾”等词汇的出现，固然可以引发后人的无限联想，却也留下了巨大的解读空间。本书并非要给林黛玉“正名”一个具体的病症，因为那既不可能，也无益于对作品本身的理解。相反，它认为“林黛玉之疾”本身就是那个时代文学创作的产物，是作者对那个特定历史时期女性命运多舛、身体与精神双重压抑的深刻隐喻。在那个男权社会日益精细化、女性的生命价值往往被物质和权力所裹挟的时代，病弱，有时反而是女性得以保有某种精神独立性、回避现实磋磨的“保护色”，又或是对无法掌控命运的无声控诉。作者将从当时的医学知识、社会观念以及文学叙事的惯例出发，探讨曹雪芹为何选择以“病”作为塑造林黛玉形象的关键。例如，我们回顾一下那个时代对“咳血”、“消瘦”、“虚弱”等症状的普遍认知，以及这些症状在民间传说和戏曲故事中常常与“情伤”、“相思”、“早逝”等主题紧密联系的现象。这些都表明，林黛玉的“病”很大程度上是文学的“病”，是时代的“病”，是作者在艺术构思中，为突出人物的悲剧性，所精心编织的一层叙事网。二、叙事的迷宫：语言的艺术与意象的重塑《红楼梦》是一部语言艺术的巅峰之作，曹雪芹对人物的刻画，尤其是对林黛玉的描写，极其精妙。她“娴静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风”，她的“病”融入了她的举手投足、她的诗词歌赋、她的每一次叹息。这种“病”已经超越了生理的范畴，升华为一种精神气质，一种对世俗的反叛，一种对纯粹情感的坚守。本书将深入分析书中描绘林黛玉病情的具体语言，解读其背后的象征意义和艺术效果。例如，对“咳血”的描写，是纯粹的生理反应，还是“心血”的象征？对“脉象”的模糊提及，是技术上的疏忽，还是刻意的留白，以引发读者的想象？书中大量的心理描写、情感波动，与林黛玉身体的衰弱是如何相互映衬、相互促进的？作者认为，曹雪芹的叙事，是将“病”化为“诗”，将“痛”化为“情”，将“死”化为“殇”，从而构建出一个独一无二的文学形象。本书还会探讨，在《红楼梦》成书的年代，文学叙事中对于女性形象的塑造，往往倾向于将她们的命运与身体的脆弱联系起来。这种叙事模式，既有对现实中女性生存困境的折射，也有作者在艺术创作上追求“哀而不伤”、“情深不寿”的审美追求。林黛玉的“病”，便是这种叙事策略的集大成者，它使得人物的悲剧性更加深刻，也让读者对她的命运充满了同情与惋惜。三、文化的镜像：情感的压抑与灵魂的求索林黛玉的“病”，更是那个时代压抑情感、束缚人性的文化缩影。在森严的礼教、功利的婚姻观、以及对女性情感的普遍漠视下，林黛玉所代表的，是那些渴望真挚情感、追求精神自由却被现实无情碾压的灵魂。她的“病”，是身体的病，更是心的病，是那个时代集体无意识中，对情感压抑和精神困境的具象化表达。本书将从更宏观的文化层面，探讨“林黛玉之疾”所折射出的社会心理。在那个时代，女性的婚姻往往是家族利益的筹码，个人的情感需求被严重压抑。林黛玉对贾宝玉纯粹而炽烈的情感，与世俗的价值评判格格不入，这种情感的冲突，无疑加剧了她的精神负担，也必然会影响到她的身体健康。她的“病”，可以说是一种“心病”在身体上的外化，是无法排遣的愁绪和绝望的最终体现。此外，本书还将分析，为什么“林黛玉”这样一个形象，能够跨越时代，成为中国文化中最具代表性的悲剧女性形象之一。她的“病”，她的“泪”，她的“焚稿”，她的“绝命”，都触动了无数读者内心最柔软的地方。这说明，对纯粹情感的渴望、对命运抗争的无奈、以及对个体价值的追问，是跨越阶层、跨越时代的普世情感。林黛玉的“病”，正是这些情感的集中爆发点，它引发了读者的共鸣，让人们在为她的命运扼腕叹息的同时，也反思自身的生存状态和情感追求。四、跨界的反思：从文学到现实的启示《林黛玉究竟得的什么病》的写作，并非止步于对《红楼梦》文本的考据与解读，它更希望引发读者对生命、健康、情感与文学之间关系的深层思考。在现代社会，我们依然面临着各种形式的“病”，无论是生理上的，还是心理上的，抑或是精神上的。我们是否也如林黛玉一般，被某些无形的力量所困扰，被难以言说的情感所折磨？本书将借鉴跨学科的研究方法，如心理学、社会学、甚至一定程度的医学常识（但绝非医学诊断），来丰富对林黛玉形象的理解。例如，从心理学的角度，探讨林黛玉的焦虑、抑郁、强迫性思维等可能存在的心理特质，以及这些心理特质如何与她的生理状况相互影响。从社会学的角度，分析她所处的贵族家庭环境、宗法制度、以及女性的社会地位，如何共同塑造了她的生存困境。然而，本书始终强调，任何试图将林黛玉的“病”完全归结于某种具体医学疾病的尝试，都是对曹雪芹艺术构思的矮化。林黛玉的“病”，是文学的，是文化的，是时代的，更是情感的。它是一种复杂而多维度的存在，是作者匠心独运的艺术创造。本书的最终目的，是邀请读者放下“诊断”的执念，去感受林黛玉作为一个鲜活的文学形象所承载的丰富内涵。去体会她那份敏感、那份才情、那份对纯粹情感的执着，以及在那个时代背景下，她作为一名女性，所经历的无尽的压抑与悲伤。她的“病”，或许正映照出我们每个人内心深处，那些未能痊愈的角落，那些关于爱、关于自由、关于存在的永恒追问。《林黛玉究竟得的什么病》，它所探讨的，不仅仅是一个文学人物的“病”，更是那个时代，那个社会，乃至于人类普遍情感困境的一个独特而深刻的注脚。它希望通过对这位古典美人“病”的深度剖析，让读者能够以更开阔的视野，重新审视文学的魅力，理解艺术的深度，并从中汲取对生命与情感的珍贵启示。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名，就像一个钩子，瞬间勾住了我的好奇心。林黛玉的病，是《红楼梦》中最令人心碎的谜团之一。多年来，无数读者都在猜测，都在惋惜。而这本书，似乎承诺要给出一个答案。我迫不及待地想知道，作者是如何进行论证的。是通过对古典医学的深入研究，来诊断黛玉的病症？还是从心理学的角度，去分析她抑郁、焦虑的根源？或者，是以一种全新的、跨学科的方式，将文学、历史、医学融为一体，来描绘一个更加立体、更加真实的林黛玉？我希望这本书能够不仅仅停留在“是什么病”的层面，更能深入探讨“为什么会得这样的病”，以及“这个病对于林黛玉的人生和命运意味着什么”。这本书的价值，或许就在于它能够让我们以一种更加成熟、更加理解的眼光，去看待这位中国古典文学中最具代表性的悲剧女性。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，林黛玉的病，是她性格与命运交织的必然结果。她的敏感、她的清高、她的才情，在那个压抑的封建社会，如同火焰般燃烧，但也极易将自己焚毁。这本书的出现，让我看到了一个能够深入剖析这种复杂联系的可能性。我希望作者能够探讨，林黛玉的病，究竟是被当时的社会环境所“催生”，还是她本身就带有某种先天的脆弱？她与宝玉之间纯洁而又充满阻碍的爱情，又在多大程度上加剧了她的病情？这本书是否会从这些方面入手，去构建一个完整的“黛玉病因学”？我期待这本书能够提供一些令人耳目一新的观点，不再是简单地将黛玉塑造成一个被动的受害者，而是去挖掘她性格中那些既是她闪光点，也是她悲剧根源的特质。这样的解读，才真正触及到了林黛玉这个人物的灵魂。

评分☆☆☆☆☆

这本《林黛玉究竟得的什么病》的书名，乍一看便勾起了我对《红楼梦》中那个病弱美人无尽的好奇。我从小就对林黛玉的命运感到唏嘘，她的才情、她的敏感、她的悲剧，都深深地烙印在我的脑海里。每次读到她咳嗽、她吐血、她卧床不起的情节，总会忍不住想，究竟是什么样的病症，才能折磨这样一个如此鲜活而又脆弱的灵魂？是当时医疗条件限制下的误诊，还是有着某种更深层次的，与她心境息息相关的隐疾？这本书的出现，无疑是给了我一个深入探究这个千古谜团的机会。我期待它能拨开层层迷雾，用严谨的医学知识、历史背景，甚至是对曹雪芹创作心境的解读，来为我们揭示一个令人信服的答案。也许，答案并不止一个，也或许，答案本身就充满了悲剧的色彩，但无论如何，这本书都将是一次对我心中已久的疑问的解答，一次对古典文学人物更深层次理解的探索，一次重温黛玉悲情的全新视角。

评分☆☆☆☆☆

读过一些关于《红楼梦》的学术研究，也看过不少解读，但对于林黛玉的病，总觉得缺乏一个明确的、令人信服的解释。这本书的书名直接点出了核心问题，让我觉得作者是有备而来，并且有着非常明确的研究方向。我好奇作者究竟是采用了什么样的研究方法？是查阅了大量的古代医书，对照了书中关于黛玉病症的细致描写，从而进行诊断？还是从文学创作的角度，分析了曹雪芹设置黛玉病症的用意和象征意义？亦或是结合了现代医学的知识，来为一个古代人物的病症“会诊”？无论如何，我相信这本书的出现，一定能为我们提供一个全新的、更具说服力的视角来理解林黛玉的病。这本书的价值，或许就在于它能够将文学鉴赏与医学考证巧妙地结合起来，让读者在欣赏文学作品的同时，也能获得知识上的满足，完成一次跨学科的阅读体验。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就充满了古典韵味，淡淡的素描勾勒出林黛玉的侧影，仿佛带着几分病态的清愁。拿到手里，沉甸甸的质感让人感觉非常扎实，一看就知道是经过精心打磨的作品。我个人一直觉得，林黛玉的“病”，不仅仅是生理上的，更多的是心理上的投射。她的多愁善感，她的寄人篱下的不安，她的对宝玉感情的患得患失，这些都极有可能在她本就羸弱的身体上留下无法磨灭的印记。这本书是否会从心理学的角度去分析黛玉的病因？是否会结合当时的社会文化背景，来探讨她所承受的巨大精神压力？我对此充满期待。我希望作者能够跳出简单的“肺痨”或“体虚”的结论，而是能够深入到黛玉的内心世界，去挖掘那些不为人知的，支撑着她悲剧命运的隐形因素。这样的分析，不仅能让我们更清晰地认识到黛玉的“病”，更能让我们理解她为何会如此“病”得那样令人心疼，那样无可救药。

评分☆☆☆☆☆

棒棒医生，本名余向东，1968年生于湖北黄梅县，1986年毕业于湖北黄冈中学，1992年毕业于上海医科大学医疗系，湖北省黄石市中心医院内科副主任医师。2005年以来，热心于网络医学科普，先后在37度医学网、医学八号楼、新语丝、丁香园等网站发表大量科普文章，致力于伪医批判和基于严格证据的现代医学思想的传播。目前是健康中国人网顾问，特约专栏撰稿人；科学公园热门专栏撰稿人。已出版《拍砖中医》。　《林黛玉究竟得的什么病》主要内容主要包括红楼医话、水浒医话、三国医话、西游医话和医话杂谈几部分。通过小说中的相关信息，以现代医学理论为基础，对四大名著中一些主要人物所患疾病进行了分析和破解，展示了人类认识和治疗疾病的发展历史，普及了现代医学知识。

评分☆☆☆☆☆

破除中医迷信思想，了解现代医学思维方式。

评分☆☆☆☆☆

早就放购物车了，终于买了

评分☆☆☆☆☆

其实还不错。

评分☆☆☆☆☆

作者简介

评分☆☆☆☆☆

好书值得分享

评分☆☆☆☆☆

帮朋友买的，不知道怎么样。