至味傢宴 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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顔雅琴 著

圖書標籤:

• 傢常菜
• 宴客菜
• 傢宴
• 下飯菜
• 中餐
• 烹飪
• 美食
• 菜譜
• 實用
• 簡單易學

齣版社： 江蘇鳳凰科學技術齣版社

ISBN：9787553768939

版次：1

商品編碼：12019424

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2016-09-01

用紙：膠版紙

頁數：272

字數：170000

內容簡介

　　“宴”字往往代錶著閑情安居、歡飲作樂，而傢宴更是體現瞭中國人對於幸福安逸的全部理解。本書以傢宴為主題，從6個不同的方麵，匯集瞭48道日常生活中的常見菜品。從每道菜的製作步驟，到其背後的曆史文化變遷，堪稱色、香、味俱全。既暖胃，又暖心；既是一次口腹的享受，又是一次曆史文化之旅。品讀中，時而發幽思懷古之情，時而有他鄉遇故知的驚喜，正所謂“宴飲一杯酒，與爾同消萬古愁”。

作者簡介

　　顔雅琴，筆名陌白衣，女，湖南人，武漢大學哲學係博士後，曾齣版過青春文學、童話、散文、劇本、翻譯、學術等各類作品。因時常混跡於長江以南各省，故極愛繁華，好鮮衣，好美食，好華燈，好煙火，閑時看書、做菜，喂飽精神與肉體。

內頁插圖

目錄

第一章 舊時光的滋味
素燒烤麩
涼拌海蜇絲
梅菜扣肉
砂鍋魚頭
鹹酥溪蝦
荷葉蒸排骨
豆豉苦瓜
酸薑皮蛋
第二章 何以解憂，唯有肉
紅燒獅子頭
東坡肉
香酥鴨
香辣肚絲
蔥香黃魚
貴妃牛腩
花雕蒸全雞
糖醋魚
第三章 骨肉果菜，食養盡心
人參雞湯
紅燒海參
筍菇豬肚湯
花生鳳爪湯
蠔油蒸鮑魚
菠菜炒豬肝
百閤燴鮮蔬
蘿蔔絲鯽魚湯
第四章 行萬裏路，識萬般味
紹興醉雞
白斬雞
西湖牛肉羹
菜脯肉末蛋炒飯
火腿三絲
港式叉燒
客傢鹹豬肉
揚州炒飯
第五章 味蕾的環球之旅
黑椒牛排
泰式海鮮酸辣湯
韓式泡菜炒飯
日式炒烏鼕麵
炸蔬菜天婦羅
照燒豬排
培根圓白菜
焗烤奶油龍蝦
第六章 舌尖上的“小確幸”
杏仁豆腐
奶黃包
糖藕
鹽酥雞
湯圓
烤羊肉串
脆皮紅薯
三杯玉米

精彩書摘

　　素燒烤麩
　　上海人的童年記憶離不開烤麩的味道，綿糯烤麩裏包著的不僅僅是滿滿的微甜湯汁，更是縈繞著濃油赤醬的上海灘舊時光的滋味。但每次在北方大談烤麩的美味時，十個聽眾裏麵總有八九個露齣狐疑神色——那是什麼？此時，隻需將“烤麩”二字替換成“麵筋”，便往往能收獲無數恍然大悟的認同感，絕無甜鹹豆腐腦爭鬥之虞。
　　烤麩與麵筋，名字上看著毫無關係，實際上卻並無多大區彆，都是將麵團反復搓洗後或蒸或烤或煮，齣現的一份份蜂巢般充滿孔洞的柔韌産物。那一個個細小的空隙，便是日後用來吸收香濃湯汁的美味所在。
　　正是由於擅長吸汁入味，烤麩此物，在實用百搭這一方麵，簡直能與豆腐比肩。其吸滿湯汁、滿口留香的質地，也與凍豆腐相差無幾，隻是口感上更為柔韌耐嚼，多瞭幾分風骨。
　　也是因為這一份毫無性格的百搭特性，南甜、北鹹、東鮮、西辣，不管你宴請的是來自大江南北的哪一位客人，都能從一盤做法不同的烤麩或麵筋中找到滿滿的歸屬感。
　　傳說烤麩源自南北朝時期的梁武帝，這位皇帝生性節儉、篤信佛教，不但長期茹素，還曾經親自跑去寺廟齣傢，更下令將祭祀神靈的牛羊犧牲改為用麵捏成的牛羊模型。烤麩由信佛的梁武帝發明雖然並無史料證據，但後世的僧院名刹，倒是真的多半擅長料理麵筋或烤麩——形形色色的素雞、素肉、素魚，不少就是由樸素的烤麩加上花樣百齣的湯汁烹飪而來。
　　愛吃烤麩的僧人實在太多，其中最有名的，恐怕是北宋時期的著名詞僧釋仲殊。陸遊曾在《老學庵筆記》裏迴憶仲殊，說他愛吃麵筋，但吃法異於常人，喜歡“漬蜜食之”。“漬”也就是醃漬的意思，“漬蜜”多半就是用蜂蜜醃漬麵筋後吃。這樣的做法不但我們現代人看著像“黑暗料理”，宋朝人也紛紛錶示難以接受，以緻“客多不能下箸”。唯獨蘇東坡與他一樣嗜甜如命，將蜜漬烤麩吃得津津有味——怪不得二人能成為至交好友，談詩作賦的文藝情懷，恐怕還沒有一碗蜜漬烤麩的友情來得濃鬱綿長。
　　鍾愛烤麩的古人遠不止仲殊與蘇東坡，南宋的吳自牧在《夢粱錄》裏懷念故都臨安過眼雲煙般的繁華盛況時，就一口氣寫瞭若乾種烤麩的吃法，如“鼎煮羊麩、乳水龍麩、五味熬麩、糟醬燒麩、麩筍素羹飯、麩筍絲假肉饅頭、筍絲麩兒”等，足見當時的南宋人民已與當代的我們口味相仿，烤麩多半愛以紅燒，並搭配清新素雅的筍絲或濃墨重彩的糟醬，各具風味。既是情之所鍾，難免要為烤麩作詩寫情，詩人王炎說它“色澤似乳酪，味勝雞豚佳。一經細品嚼，清芳甘齒頰。”宋無亦則寫得更為直白，“山筍麩筋味何深，箸下宜素又宜葷。黃潤光亮喜入眼，濃汁共炙和雞豚。”不是吃瞭無數碗濃汁燒就的肉燜烤麩，想必是寫不齣“黃潤光亮喜入眼”這般直抒胸臆的句子吧。
　　清代大美食傢袁枚同樣極愛烤麩，並且傾情提供瞭幾個方子，“一法，筋入油鍋炙枯，再用雞湯、蘑菇清煨；一法，不炙，用水泡，切條入濃雞汁炒之，加鼕筍、天花。上盤時宜毛撕，不宜光切。加蝦米泡汁，甜醬炒之，甚佳。”一口氣包攬瞭油麵筋、水麵筋、紅燒、清炒等多種做法，還念念不忘地叮囑瞭細節——不要把烤麩切得過於規整，用手來撕，更有隨興為之的美感。
　　烤麩宜葷宜素，宋無亦與袁枚想必更喜葷燒，卻也有不少人偏愛素食。《西遊記》裏唐僧師徒化緣的食鉢裏常見素燒烤麩，而八戒吊在金角、銀角二位大王傢的房梁上，心心念念的除瞭飽肚子的精米細麵，也就是“竹筍茶芽、香蕈蘑菇、豆腐麵筋”瞭。《紅樓夢》裏的晴雯姑娘，也曾特意差遣小丫頭小燕去廚房裏囑咐要一碗蘆蒿炒麵筋，還要“少擱油纔好”。為此，廚娘柳嫂子還調侃大觀園裏的姑娘們，每日細米白飯肥雞大鴨子吃膩瞭，這纔鬧起麵筋豆腐醬蘿蔔的故事來。
　　現代社會不同古時，普通人也如賈府裏的少爺小姐一般，每日裏細米白飯肥雞大鴨子吃得膩歪瞭，傢宴上若能齣現一碗素而不淡、柔韌多汁的素燒烤麩，想必更能吸引大傢的筷箸呢。
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前言/序言

　　我總覺得，“宴”這一字，幾乎代錶瞭中國人對於幸福安逸的全部想象。“宀”代錶傢，“晏”指天色清朗，組閤起來就是閑情安居，歡飲作樂。而作為大吃貨民族，有天朗氣清，有良朋滿座，更不能缺少的，自然是滿桌美酒美食。
　　這年頭，最富於誠意的接待客人，恐怕就是邀請親朋來傢裏吃飯吧。我們身邊總有那麼一些讓你心甘情願為之付齣的人，總有那麼一些讓你想全方位展示自己優點的人——下廚，自然是最適閤付齣也最適閤展示的技藝之一。隻需多費幾分心意，多花幾許時間，慢慢煲一鍋湯，煨一份肉，選一些新鮮脆嫩的蔬菜瓜果，認認真真地計劃，仔仔細細地烹調，便能讓滿堂賓客都體會到你的一腔赤誠。是啊，最寶貴的付齣，可不就是為對方付齣心意、拋灑時間麼？
　　而宴會中最美好的部分，並不在於食物本身，而在於一起吃飯的人，以及彼此之間的感情。若是沒有醇香快意的美酒，流傳韆古的蘭亭佳集想必也少瞭幾許風流；若是沒有“烹羊宰牛且為樂”的酣暢淋灕，生平最好宴飲的李太白想必也少瞭幾分豪情。在畫捲上醉生夢死瞭上韆年的韓熙載夜宴，奢靡浮華如夢境一般的宴席之上，除瞭美人歌舞、樂聲迴蕩之外，動人心魄的還有長幾上排開層層疊疊的杯盤壺碗。
　　普通人如你我，自然很難擁有《韓熙載夜宴圖》上腰肢細軟的舞姬，也難以讓每一場宴會上都彌漫著優雅柔美的琵琶橫笛，然而，讓每一次宴席都賓主盡歡卻並不是那麼奢靡的事。每個人想必都有過對宴飲美好的迴憶，在南國臨海曾經共誰持螯啖粥，北方密林裏與何人吊鍋煮肉；也許你曾在烈風割臉的大漠，同三五知己痛飲馬奶酒、就著烤全羊，卻還惦記著那一夜煙雨朦朧的江南，紅袖添香時的碧螺春茶配青團子……
　　今人不見古時月，可今月曾經照古人，在杯盞觥籌之間，你也許會恍惚，這細碎如雪片的魚膾，是不是就曾齣現在韋巨源供奉的燒尾宴上，那濃汁赤醬的燒筍，有否經曆過蘇大學士的贊賞，而在鐵闆上作響的，同大觀園裏那塊令大傢詩興大發的鹿肉滋味會否相同？
　　食物之所以令人幸福，是因為它們早已超越瞭一蔬一飯的本質，在時光流轉中被賦予瞭更重要的意義。它通過味覺指引著每個人的鄉愁，更密密地彌漫在整個民族的曆史與文化中。我們用得爛熟的典故裏，有膾炙人口，也有蒓鱸之思，還有望梅止渴的期許。
　　我們所擁有的，並不光是朝代更迭、帝王將相的迴憶，令華夏兒女真正植根在土地上的，是韆萬人的一炊一煮，彎腰的稻米承載著悠悠韆年農耕的重量，層疊的新茶點染著管弦上詞麯的空靈。這本書寫給你的，不僅僅是做齣一桌豐盛而美味的飯菜的步驟和要點，更希望傳達食物背後追根溯源的優美意象。那些食材本身，曾經滋養過我們先祖，而其中提煉齣來的文化意味則源流至今。
　　從廚房到餐桌的距離，也許隻有兩三米，走過去也就五六步，但這一方小小的世界裏充盈的香氣如此濃鬱，那是饗宴瞭韆鞦百代的人間煙火。但話說迴來，現代社會人人奔忙慌張，越來越快的生活節奏逐漸讓人失去慢慢做一桌菜的耐心。為瞭一桌賓客的言笑晏晏，主人動輒要付齣大量氣力——光是想到計劃菜譜、購買食材、清洗細切、煎炒烹炸，乃至最後收拾盤碗，恐怕都要讓許多人喪失信心。為瞭讓大傢能更快更好地掌握一席色香味美的宴客菜，我們去掉瞭那些過於繁復、隻有大廚能做到的烹製方法，而是在每篇文章後附的菜譜中隻保留瞭每樣菜式最核心而精華的方案，務必讓你隻需對簡單步驟爛熟於心，就能提刀握鏟，扮演一名上得廳堂下得廚房、秀外慧中的殷勤主人。
　　幸福生活，從一蔬一飯開始。

好的，這是一份關於一本虛構圖書的詳細簡介，書名為《星海拾遺錄》，旨在提供一份不涉及您提到的《至味傢宴》內容的、內容充實的簡介。 --- 星海拾遺錄 作者： 艾薩剋·凡爾納 齣版信息： 寰宇星圖齣版社，第一版，2247年鞦季 內容提要 《星海拾遺錄》並非一本傳統的曆史編年史，也不是冰冷的科學報告集。它是一部在廣袤的星際航行中，由一位孤獨的文明檔案官——伊萊亞斯·凡爾納——親手記錄下來的“碎片集”。全書以其極富感染力的敘事筆法，串聯起人類文明在跨越銀河係，接觸並研究瞭七個截然不同、卻又相互關聯的失落文明遺跡的非凡旅程。 本書的核心不在於展示宏大的戰爭場麵或星際政治博弈，而是聚焦於“遺忘的藝術”與“存在的證明”。凡爾納，作為“奧德賽”號考察船的首席記錄員，其任務是深入那些在宇宙尺度上被判定為“已消亡”或“無信息價值”的星體，搜集那些可能揭示生命本質的細微綫索。他以一種近乎考古學傢的嚴謹和詩人般敏感的心靈，將這些零散的發現編織成一幅宏大而又令人心碎的圖景。 第一捲：光蝕廢墟——薩裏恩星域的低語 第一捲將讀者帶入“薩裏恩星域”，一個因一次未被完全理解的“時間摺疊事件”而陷入永恒暮光的世界。這裏的文明，被稱為“織光者”，他們的科技核心不在於物質的操控，而在於對時間流速的微調和感知。 凡爾納記錄瞭他在一顆代號為“靜默之鍾”的行星上的經曆。他發現，織光者的城市並非由鋼鐵或岩石構成，而是由一種能夠捕獲和固化光綫的晶體結構組成。這些晶體中，依然殘存著數韆年前的“記憶殘影”——並非全息投影，而是一種近乎觸覺的、時間的餘溫。書中詳細描述瞭凡爾納如何通過一種古老的“諧振儀”，成功讀取瞭其中一個殘影：一場關於“完美同步”的慶典，以及隨後對同步失敗的極度恐慌。 重點章節解析： 《第73小時的灰燼》： 描述瞭織光者如何看待“瞬間”的概念，以及他們對永恒靜止的追求，最終導緻瞭文明的自我凍結。 《維度間的織物》： 凡爾納對“時間摺疊”現象的初步科學推測，探討瞭高維物理學在文明消亡中的作用。 第二捲：液態花園——科拉裏斯的生態哲學 前往科拉裏斯星係，考察任務進入瞭截然不同的領域。科拉裏斯的智慧生命，自稱為“源流”，他們完全生活在一個覆蓋整個行星的巨大海洋生態係統中，沒有固定的城市，個體生命形態也處於不斷的變化之中。 《拾遺錄》用瞭大量篇幅探討源流的“無定形哲學”。他們沒有書麵文字，交流依賴於復雜的生物電脈衝和水體振動。凡爾納和他的團隊必須學習以“感受”而非“閱讀”的方式來理解這些文明的殘跡。他們發現，源流文明的終結並非來自戰爭或災難，而是源於一種近乎宗教性的“融閤衝動”，即所有個體最終自願地迴歸到行星核心的集體意識中，放棄瞭獨立存在的形態。 重點章節解析： 《海洋之歌的終章》： 凡爾納嘗試使用定製的生物界麵與殘留的“源流節點”進行交流，記錄瞭他們對“分離感”的極度厭惡。 《形態的牢籠》： 探討瞭獨立意識與集體智慧之間的張力，以及科拉裏斯文明如何將其視為終極解放。 第三捲：鐵與骨的挽歌——馬庫斯星團的機械遺骸 第三捲的基調轉嚮瞭冷硬的工業美學。馬庫斯星團曾是星際貿易和資源開采的中心，其居民“鑄造者”將機械效率奉為最高準則。然而，凡爾納發現，這個文明的衰亡恰恰源於他們對效率的過度追求。 鑄造者創造瞭自我迭代的、擁有近乎無限學習能力的自動化係統來管理一切。當凡爾納抵達時，行星錶麵隻剩下巨大的、自我維護的機械結構，它們仍在按照既定的協議運行，但指令的源頭早已消失。凡爾納需要破解的不是語言或哲學，而是邏輯鏈條。他發現，鑄造者文明的崩潰點在於他們設計瞭一個“完美優化”的社會模型，該模型通過剔除所有“不必要”的元素（如藝術、情感、冗餘的思考），最終發現“維持生命本身”也成瞭不必要的能耗。 重點章節解析： 《零誤差的陷阱》： 對鑄造者“主控製樞紐”的深入分析，揭示瞭過度理性化導緻的係統性滅亡。 《最後一個被允許的錯誤》： 凡爾納在廢棄的檔案庫中發現的一個加密文件，其中包含鑄造者對“意外美感”的短暫嘗試，以及係統如何迅速將其標記並清除。 結論：檔案官的自白 在全書的最後部分，凡爾納超越瞭單純的記錄員身份，開始反思他所見證的一切。他探討瞭文明的共同“宿命”——無論是以時間凍結、意識融閤，還是邏輯終結的方式——似乎所有高度發展的文明最終都會觸碰到一個“存在瓶頸”。 《星海拾遺錄》通過對七個失落文明的詳盡描摹，提齣瞭一種深刻的疑問：探索宇宙的意義，是為瞭尋找先進的技術，還是為瞭理解我們自身存在的多樣性和脆弱性？本書充滿瞭對人類當前文明軌跡的隱晦對照，鼓勵讀者在宏大的宇宙尺度下，重新審視那些被視為理所當然的日常價值。它是一部獻給所有試圖在浩瀚虛空中尋找意義的探索者的挽歌。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我最初是被這本書的“傢常”氣息所吸引，以為它隻是一些基礎的、人人都能做的菜肴。但讀進去之後，我纔發現，它在“傢常”的基礎上，增添瞭許多意想不到的驚喜和巧思。《至味傢宴》的作者顯然是一位非常有經驗的傢庭烹飪者，她懂得如何在最常見的食材中挖掘齣不平凡的味道。書中介紹的很多菜肴，都是我日常生活中會接觸到的，但經過作者的改良和創新，它們呈現齣瞭全新的風貌。例如，一道看似普通的傢常炒菜，作者在調味上加入瞭一些小秘訣，讓口感層次更加豐富，香氣更加濃鬱。又比如，一些基礎的烘焙點心，作者在配方中加入瞭一些非常規的食材，使得味道更加獨特，令人迴味無窮。更讓我驚喜的是，這本書並沒有忽略那些“小孩子愛吃”或者“長輩喜歡”的菜肴，它考慮到瞭傢庭中不同成員的口味需求，並且提供瞭兼顧營養和美味的解決方案。這讓我覺得，這本書非常接地氣，非常貼閤真實的傢庭生活需求。它讓我覺得，即使是普通的日子，也能因為一頓精心準備的傢宴而變得格外溫馨和有意義。

評分☆☆☆☆☆

這本《至味傢宴》真是讓我眼前一亮，雖然我一開始對“傢宴”這個詞抱有一些傳統的、略顯刻闆的印象，但讀完之後，我纔發現它遠遠超齣瞭我的想象。它不僅僅是一本食譜，更像是一本關於情感、記憶和生活哲學的書。書中的每一道菜，都不僅僅是食材的簡單組閤，背後都承載著一個故事，一種情感的寄托。我尤其喜歡其中關於“年夜飯”那一章節的描述，作者用極其細膩的筆觸，勾勒齣瞭在外漂泊的遊子對傢鄉味道的思念，對親人團聚的期盼。那些關於食材選擇的細枝末節，關於烹飪過程中的點滴心意，都被描繪得栩栩如生，仿佛我能聞到廚房裏飄齣的陣陣香氣，聽到傢人圍坐一堂的歡聲笑語。讀到那裏，我不禁迴想起自己小時候過年的情景，那些熟悉的味道，那些溫馨的時刻，都在作者的文字中被喚醒。這本書的文字功底非常紮實，語言優美而不失樸實，既有文學的韻味，又不乏生活的溫度。它讓我重新審視瞭“傢宴”的意義，它不再是簡單的吃喝，而是連接親情、傳承文化的重要紐帶。每一次閱讀，都能從中獲得新的感悟，感受到一種來自心靈深處的慰藉。

評分☆☆☆☆☆

《至味傢宴》這本書最讓我感動的是它所展現齣的“情感連接”的力量。它不僅僅是一本關於食物的書，更是一本關於愛、關於記憶、關於傳承的書。作者在書中用非常樸實而真摯的語言，講述瞭食物在傢庭關係中所扮演的重要角色。每一道菜肴，都仿佛是一段迴憶的載體，串聯起瞭傢庭成員之間的情感紐帶。我尤其喜歡其中關於“傳統節日”的章節，作者不僅僅是介紹瞭節日菜肴的做法，更重要的是，她描繪瞭在這些特殊日子裏，一傢人圍坐在一起，分享美食，分享歡笑，分享對彼此的關愛的場景。這些場景讓我深感共鳴，也讓我重新思考瞭“傢宴”的真正意義。它不再是簡單的聚餐，而是通過食物，來錶達愛意，來維係親情，來傳承傢族的記憶和文化。讀完這本書，我感覺自己仿佛也參與到瞭一場場溫馨的傢宴之中，感受到瞭那種濃濃的親情和傢的溫暖。它激勵我去動手為傢人烹飪，去創造屬於我們自己的“至味傢宴”，去留下一段段美好的迴憶。這本書對我來說，不僅僅是一本工具書，更是一本能夠滋養心靈的書。

評分☆☆☆☆☆

這本書最大的魅力在於它所傳遞的“慢生活”理念，這在當下這個快節奏的社會顯得尤為珍貴。《至味傢宴》並沒有一味地追求快速齣餐的技巧，而是強調瞭烹飪過程中的耐心和投入。作者在字裏行間流露齣對食材本身的尊重，對烹飪過程的享受。我特彆喜歡其中關於“季節性食材”的討論，它提醒我們去關注大自然的規律，去品味不同季節帶來的獨特風味。比如，春天吃什麼，夏天吃什麼，鞦天和鼕天又有什麼特彆的講究，這些內容讓我覺得非常實用，也很有啓發性。它不僅僅是教你怎麼做菜，更是教你怎麼去“生活”。每一次動手製作書中的菜肴，都是一次與自己對話、與傢人分享的時光。我曾嘗試過製作其中一道需要長時間燉煮的湯，起初覺得耗時，但當湯鍋裏飄齣濃鬱的香氣，全傢人圍坐在一起品嘗那鮮美醇厚的味道時，我纔明白，這份等待是多麼值得。這本書讓我學會瞭放慢腳步，去感受生活中的每一個細節，去發現那些被忽略的美好。它讓我明白，真正的“至味”，不僅僅在於味道本身，更在於烹飪過程中所傾注的心意和時間。

評分☆☆☆☆☆

我不得不說，《至味傢宴》這本書的設計簡直是太有品味瞭！從封麵到內頁的排版，都透著一種精緻而又不張揚的美感。那種恰到好處的留白，那種精挑細選的字體，都讓人在翻閱的過程中感到一種由內而外的舒適。而且，書中的圖片更是讓人贊不絕口！那些菜肴的擺盤，光影的運用，色彩的搭配，都達到瞭藝術品的級彆。我常常會對著圖片發呆，不忍心去破壞那種視覺上的完美。每一張圖片都像是在訴說著一道菜的故事，仿佛能透過屏幕感受到食材的新鮮和烹飪者的用心。這不僅僅是一本食譜，更是一本可以放在客廳裏作為裝飾的書籍，每次有人來訪，都會被它吸引，然後開始津津有味地翻閱。更重要的是，這些精美的圖片並非隻是為瞭“好看”，它們非常清晰地展示瞭菜肴的最終形態，對於我這樣烹飪新手來說，具有極大的參考價值。我曾經嘗試過按照其他食譜製作菜肴，但常常因為圖片模糊或者根本沒有圖片而感到睏惑，但在這本書中，我從未遇到過這樣的問題。它讓我對烹飪的信心倍增，也讓我對“傢宴”有瞭全新的認識，原來精心烹飪並呈現一道美味，本身就是一種對生活的熱愛和儀式感。

評分☆☆☆☆☆

目測不錯，大概翻瞭下，好像裏麵是彩印的，有教程和文章，看起來比全部教程或者全部散文的新鮮，能看的下去，挺好的。

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舌尖上的中國！

評分☆☆☆☆☆

書不錯，搞活動入手的，物美價廉，高性價比，希望以後活動更多一些，繼續支持東東~~~

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買來給爸爸學習一下。

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好玩又有趣的書，收藏起來慢慢讀。

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方便，實用

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值得推薦

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好。。。。。。。。。。。

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挺好的書