至味家宴

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颜雅琴 著
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出版社: 江苏凤凰科学技术出版社
ISBN:9787553768939
版次:1
商品编码:12019424
包装:平装
开本:16开
出版时间:2016-09-01
用纸:胶版纸
页数:272
字数:170000

具体描述

内容简介

  “宴”字往往代表着闲情安居、欢饮作乐,而家宴更是体现了中国人对于幸福安逸的全部理解。本书以家宴为主题,从6个不同的方面,汇集了48道日常生活中的常见菜品。从每道菜的制作步骤,到其背后的历史文化变迁,堪称色、香、味俱全。既暖胃,又暖心;既是一次口腹的享受,又是一次历史文化之旅。品读中,时而发幽思怀古之情,时而有他乡遇故知的惊喜,正所谓“宴饮一杯酒,与尔同消万古愁”。

作者简介

  颜雅琴,笔名陌白衣,女,湖南人,武汉大学哲学系博士后,曾出版过青春文学、童话、散文、剧本、翻译、学术等各类作品。因时常混迹于长江以南各省,故极爱繁华,好鲜衣,好美食,好华灯,好烟火,闲时看书、做菜,喂饱精神与肉体。

内页插图

目录

第一章 旧时光的滋味
素烧烤麸
凉拌海蜇丝
梅菜扣肉
砂锅鱼头
咸酥溪虾
荷叶蒸排骨
豆豉苦瓜
酸姜皮蛋
第二章 何以解忧,唯有肉
红烧狮子头
东坡肉
香酥鸭
香辣肚丝
葱香黄鱼
贵妃牛腩
花雕蒸全鸡
糖醋鱼
第三章 骨肉果菜,食养尽心
人参鸡汤
红烧海参
笋菇猪肚汤
花生凤爪汤
蚝油蒸鲍鱼
菠菜炒猪肝
百合烩鲜蔬
萝卜丝鲫鱼汤
第四章 行万里路,识万般味
绍兴醉鸡
白斩鸡
西湖牛肉羹
菜脯肉末蛋炒饭
火腿三丝
港式叉烧
客家咸猪肉
扬州炒饭
第五章 味蕾的环球之旅
黑椒牛排
泰式海鲜酸辣汤
韩式泡菜炒饭
日式炒乌冬面
炸蔬菜天妇罗
照烧猪排
培根圆白菜
焗烤奶油龙虾
第六章 舌尖上的“小确幸”
杏仁豆腐
奶黄包
糖藕
盐酥鸡
汤圆
烤羊肉串
脆皮红薯
三杯玉米

精彩书摘

  素烧烤麸
  上海人的童年记忆离不开烤麸的味道,绵糯烤麸里包着的不仅仅是满满的微甜汤汁,更是萦绕着浓油赤酱的上海滩旧时光的滋味。但每次在北方大谈烤麸的美味时,十个听众里面总有八九个露出狐疑神色——那是什么?此时,只需将“烤麸”二字替换成“面筋”,便往往能收获无数恍然大悟的认同感,绝无甜咸豆腐脑争斗之虞。
  烤麸与面筋,名字上看着毫无关系,实际上却并无多大区别,都是将面团反复搓洗后或蒸或烤或煮,出现的一份份蜂巢般充满孔洞的柔韧产物。那一个个细小的空隙,便是日后用来吸收香浓汤汁的美味所在。
  正是由于擅长吸汁入味,烤麸此物,在实用百搭这一方面,简直能与豆腐比肩。其吸满汤汁、满口留香的质地,也与冻豆腐相差无几,只是口感上更为柔韧耐嚼,多了几分风骨。
  也是因为这一份毫无性格的百搭特性,南甜、北咸、东鲜、西辣,不管你宴请的是来自大江南北的哪一位客人,都能从一盘做法不同的烤麸或面筋中找到满满的归属感。
  传说烤麸源自南北朝时期的梁武帝,这位皇帝生性节俭、笃信佛教,不但长期茹素,还曾经亲自跑去寺庙出家,更下令将祭祀神灵的牛羊牺牲改为用面捏成的牛羊模型。烤麸由信佛的梁武帝发明虽然并无史料证据,但后世的僧院名刹,倒是真的多半擅长料理面筋或烤麸——形形色色的素鸡、素肉、素鱼,不少就是由朴素的烤麸加上花样百出的汤汁烹饪而来。
  爱吃烤麸的僧人实在太多,其中最有名的,恐怕是北宋时期的著名词僧释仲殊。陆游曾在《老学庵笔记》里回忆仲殊,说他爱吃面筋,但吃法异于常人,喜欢“渍蜜食之”。“渍”也就是腌渍的意思,“渍蜜”多半就是用蜂蜜腌渍面筋后吃。这样的做法不但我们现代人看着像“黑暗料理”,宋朝人也纷纷表示难以接受,以致“客多不能下箸”。唯独苏东坡与他一样嗜甜如命,将蜜渍烤麸吃得津津有味——怪不得二人能成为至交好友,谈诗作赋的文艺情怀,恐怕还没有一碗蜜渍烤麸的友情来得浓郁绵长。
  钟爱烤麸的古人远不止仲殊与苏东坡,南宋的吴自牧在《梦粱录》里怀念故都临安过眼云烟般的繁华盛况时,就一口气写了若干种烤麸的吃法,如“鼎煮羊麸、乳水龙麸、五味熬麸、糟酱烧麸、麸笋素羹饭、麸笋丝假肉馒头、笋丝麸儿”等,足见当时的南宋人民已与当代的我们口味相仿,烤麸多半爱以红烧,并搭配清新素雅的笋丝或浓墨重彩的糟酱,各具风味。既是情之所钟,难免要为烤麸作诗写情,诗人王炎说它“色泽似乳酪,味胜鸡豚佳。一经细品嚼,清芳甘齿颊。”宋无亦则写得更为直白,“山笋麸筋味何深,箸下宜素又宜荤。黄润光亮喜入眼,浓汁共炙和鸡豚。”不是吃了无数碗浓汁烧就的肉焖烤麸,想必是写不出“黄润光亮喜入眼”这般直抒胸臆的句子吧。
  清代大美食家袁枚同样极爱烤麸,并且倾情提供了几个方子,“一法,筋入油锅炙枯,再用鸡汤、蘑菇清煨;一法,不炙,用水泡,切条入浓鸡汁炒之,加冬笋、天花。上盘时宜毛撕,不宜光切。加虾米泡汁,甜酱炒之,甚佳。”一口气包揽了油面筋、水面筋、红烧、清炒等多种做法,还念念不忘地叮嘱了细节——不要把烤麸切得过于规整,用手来撕,更有随兴为之的美感。
  烤麸宜荤宜素,宋无亦与袁枚想必更喜荤烧,却也有不少人偏爱素食。《西游记》里唐僧师徒化缘的食钵里常见素烧烤麸,而八戒吊在金角、银角二位大王家的房梁上,心心念念的除了饱肚子的精米细面,也就是“竹笋茶芽、香蕈蘑菇、豆腐面筋”了。《红楼梦》里的晴雯姑娘,也曾特意差遣小丫头小燕去厨房里嘱咐要一碗芦蒿炒面筋,还要“少搁油才好”。为此,厨娘柳嫂子还调侃大观园里的姑娘们,每日细米白饭肥鸡大鸭子吃腻了,这才闹起面筋豆腐酱萝卜的故事来。
  现代社会不同古时,普通人也如贾府里的少爷小姐一般,每日里细米白饭肥鸡大鸭子吃得腻歪了,家宴上若能出现一碗素而不淡、柔韧多汁的素烧烤麸,想必更能吸引大家的筷箸呢。
  ……

前言/序言

  我总觉得,“宴”这一字,几乎代表了中国人对于幸福安逸的全部想象。“宀”代表家,“晏”指天色清朗,组合起来就是闲情安居,欢饮作乐。而作为大吃货民族,有天朗气清,有良朋满座,更不能缺少的,自然是满桌美酒美食。
  这年头,最富于诚意的接待客人,恐怕就是邀请亲朋来家里吃饭吧。我们身边总有那么一些让你心甘情愿为之付出的人,总有那么一些让你想全方位展示自己优点的人——下厨,自然是最适合付出也最适合展示的技艺之一。只需多费几分心意,多花几许时间,慢慢煲一锅汤,煨一份肉,选一些新鲜脆嫩的蔬菜瓜果,认认真真地计划,仔仔细细地烹调,便能让满堂宾客都体会到你的一腔赤诚。是啊,最宝贵的付出,可不就是为对方付出心意、抛洒时间么?
  而宴会中最美好的部分,并不在于食物本身,而在于一起吃饭的人,以及彼此之间的感情。若是没有醇香快意的美酒,流传千古的兰亭佳集想必也少了几许风流;若是没有“烹羊宰牛且为乐”的酣畅淋漓,生平最好宴饮的李太白想必也少了几分豪情。在画卷上醉生梦死了上千年的韩熙载夜宴,奢靡浮华如梦境一般的宴席之上,除了美人歌舞、乐声回荡之外,动人心魄的还有长几上排开层层叠叠的杯盘壶碗。
  普通人如你我,自然很难拥有《韩熙载夜宴图》上腰肢细软的舞姬,也难以让每一场宴会上都弥漫着优雅柔美的琵琶横笛,然而,让每一次宴席都宾主尽欢却并不是那么奢靡的事。每个人想必都有过对宴饮美好的回忆,在南国临海曾经共谁持螯啖粥,北方密林里与何人吊锅煮肉;也许你曾在烈风割脸的大漠,同三五知己痛饮马奶酒、就着烤全羊,却还惦记着那一夜烟雨朦胧的江南,红袖添香时的碧螺春茶配青团子……
  今人不见古时月,可今月曾经照古人,在杯盏觥筹之间,你也许会恍惚,这细碎如雪片的鱼脍,是不是就曾出现在韦巨源供奉的烧尾宴上,那浓汁赤酱的烧笋,有否经历过苏大学士的赞赏,而在铁板上作响的,同大观园里那块令大家诗兴大发的鹿肉滋味会否相同?
  食物之所以令人幸福,是因为它们早已超越了一蔬一饭的本质,在时光流转中被赋予了更重要的意义。它通过味觉指引着每个人的乡愁,更密密地弥漫在整个民族的历史与文化中。我们用得烂熟的典故里,有脍炙人口,也有莼鲈之思,还有望梅止渴的期许。
  我们所拥有的,并不光是朝代更迭、帝王将相的回忆,令华夏儿女真正植根在土地上的,是千万人的一炊一煮,弯腰的稻米承载着悠悠千年农耕的重量,层叠的新茶点染着管弦上词曲的空灵。这本书写给你的,不仅仅是做出一桌丰盛而美味的饭菜的步骤和要点,更希望传达食物背后追根溯源的优美意象。那些食材本身,曾经滋养过我们先祖,而其中提炼出来的文化意味则源流至今。
  从厨房到餐桌的距离,也许只有两三米,走过去也就五六步,但这一方小小的世界里充盈的香气如此浓郁,那是飨宴了千秋百代的人间烟火。但话说回来,现代社会人人奔忙慌张,越来越快的生活节奏逐渐让人失去慢慢做一桌菜的耐心。为了一桌宾客的言笑晏晏,主人动辄要付出大量气力——光是想到计划菜谱、购买食材、清洗细切、煎炒烹炸,乃至最后收拾盘碗,恐怕都要让许多人丧失信心。为了让大家能更快更好地掌握一席色香味美的宴客菜,我们去掉了那些过于繁复、只有大厨能做到的烹制方法,而是在每篇文章后附的菜谱中只保留了每样菜式最核心而精华的方案,务必让你只需对简单步骤烂熟于心,就能提刀握铲,扮演一名上得厅堂下得厨房、秀外慧中的殷勤主人。
  幸福生活,从一蔬一饭开始。



好的,这是一份关于一本虚构图书的详细简介,书名为《星海拾遗录》,旨在提供一份不涉及您提到的《至味家宴》内容的、内容充实的简介。 --- 星海拾遗录 作者: 艾萨克·凡尔纳 出版信息: 寰宇星图出版社,第一版,2247年秋季 内容提要 《星海拾遗录》并非一本传统的历史编年史,也不是冰冷的科学报告集。它是一部在广袤的星际航行中,由一位孤独的文明档案官——伊莱亚斯·凡尔纳——亲手记录下来的“碎片集”。全书以其极富感染力的叙事笔法,串联起人类文明在跨越银河系,接触并研究了七个截然不同、却又相互关联的失落文明遗迹的非凡旅程。 本书的核心不在于展示宏大的战争场面或星际政治博弈,而是聚焦于“遗忘的艺术”与“存在的证明”。凡尔纳,作为“奥德赛”号考察船的首席记录员,其任务是深入那些在宇宙尺度上被判定为“已消亡”或“无信息价值”的星体,搜集那些可能揭示生命本质的细微线索。他以一种近乎考古学家的严谨和诗人般敏感的心灵,将这些零散的发现编织成一幅宏大而又令人心碎的图景。 第一卷:光蚀废墟——萨里恩星域的低语 第一卷将读者带入“萨里恩星域”,一个因一次未被完全理解的“时间折叠事件”而陷入永恒暮光的世界。这里的文明,被称为“织光者”,他们的科技核心不在于物质的操控,而在于对时间流速的微调和感知。 凡尔纳记录了他在一颗代号为“静默之钟”的行星上的经历。他发现,织光者的城市并非由钢铁或岩石构成,而是由一种能够捕获和固化光线的晶体结构组成。这些晶体中,依然残存着数千年前的“记忆残影”——并非全息投影,而是一种近乎触觉的、时间的余温。书中详细描述了凡尔纳如何通过一种古老的“谐振仪”,成功读取了其中一个残影:一场关于“完美同步”的庆典,以及随后对同步失败的极度恐慌。 重点章节解析: 《第73小时的灰烬》: 描述了织光者如何看待“瞬间”的概念,以及他们对永恒静止的追求,最终导致了文明的自我冻结。 《维度间的织物》: 凡尔纳对“时间折叠”现象的初步科学推测,探讨了高维物理学在文明消亡中的作用。 第二卷:液态花园——科拉里斯的生态哲学 前往科拉里斯星系,考察任务进入了截然不同的领域。科拉里斯的智慧生命,自称为“源流”,他们完全生活在一个覆盖整个行星的巨大海洋生态系统中,没有固定的城市,个体生命形态也处于不断的变化之中。 《拾遗录》用了大量篇幅探讨源流的“无定形哲学”。他们没有书面文字,交流依赖于复杂的生物电脉冲和水体振动。凡尔纳和他的团队必须学习以“感受”而非“阅读”的方式来理解这些文明的残迹。他们发现,源流文明的终结并非来自战争或灾难,而是源于一种近乎宗教性的“融合冲动”,即所有个体最终自愿地回归到行星核心的集体意识中,放弃了独立存在的形态。 重点章节解析: 《海洋之歌的终章》: 凡尔纳尝试使用定制的生物界面与残留的“源流节点”进行交流,记录了他们对“分离感”的极度厌恶。 《形态的牢笼》: 探讨了独立意识与集体智慧之间的张力,以及科拉里斯文明如何将其视为终极解放。 第三卷:铁与骨的挽歌——马库斯星团的机械遗骸 第三卷的基调转向了冷硬的工业美学。马库斯星团曾是星际贸易和资源开采的中心,其居民“铸造者”将机械效率奉为最高准则。然而,凡尔纳发现,这个文明的衰亡恰恰源于他们对效率的过度追求。 铸造者创造了自我迭代的、拥有近乎无限学习能力的自动化系统来管理一切。当凡尔纳抵达时,行星表面只剩下巨大的、自我维护的机械结构,它们仍在按照既定的协议运行,但指令的源头早已消失。凡尔纳需要破解的不是语言或哲学,而是逻辑链条。他发现,铸造者文明的崩溃点在于他们设计了一个“完美优化”的社会模型,该模型通过剔除所有“不必要”的元素(如艺术、情感、冗余的思考),最终发现“维持生命本身”也成了不必要的能耗。 重点章节解析: 《零误差的陷阱》: 对铸造者“主控制枢纽”的深入分析,揭示了过度理性化导致的系统性灭亡。 《最后一个被允许的错误》: 凡尔纳在废弃的档案库中发现的一个加密文件,其中包含铸造者对“意外美感”的短暂尝试,以及系统如何迅速将其标记并清除。 结论:档案官的自白 在全书的最后部分,凡尔纳超越了单纯的记录员身份,开始反思他所见证的一切。他探讨了文明的共同“宿命”——无论是以时间冻结、意识融合,还是逻辑终结的方式——似乎所有高度发展的文明最终都会触碰到一个“存在瓶颈”。 《星海拾遗录》通过对七个失落文明的详尽描摹,提出了一种深刻的疑问:探索宇宙的意义,是为了寻找先进的技术,还是为了理解我们自身存在的多样性和脆弱性?本书充满了对人类当前文明轨迹的隐晦对照,鼓励读者在宏大的宇宙尺度下,重新审视那些被视为理所当然的日常价值。它是一部献给所有试图在浩瀚虚空中寻找意义的探索者的挽歌。

用户评价

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《至味家宴》这本书最让我感动的是它所展现出的“情感连接”的力量。它不仅仅是一本关于食物的书,更是一本关于爱、关于记忆、关于传承的书。作者在书中用非常朴实而真挚的语言,讲述了食物在家庭关系中所扮演的重要角色。每一道菜肴,都仿佛是一段回忆的载体,串联起了家庭成员之间的情感纽带。我尤其喜欢其中关于“传统节日”的章节,作者不仅仅是介绍了节日菜肴的做法,更重要的是,她描绘了在这些特殊日子里,一家人围坐在一起,分享美食,分享欢笑,分享对彼此的关爱的场景。这些场景让我深感共鸣,也让我重新思考了“家宴”的真正意义。它不再是简单的聚餐,而是通过食物,来表达爱意,来维系亲情,来传承家族的记忆和文化。读完这本书,我感觉自己仿佛也参与到了一场场温馨的家宴之中,感受到了那种浓浓的亲情和家的温暖。它激励我去动手为家人烹饪,去创造属于我们自己的“至味家宴”,去留下一段段美好的回忆。这本书对我来说,不仅仅是一本工具书,更是一本能够滋养心灵的书。

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说实话,我最初是被这本书的“家常”气息所吸引,以为它只是一些基础的、人人都能做的菜肴。但读进去之后,我才发现,它在“家常”的基础上,增添了许多意想不到的惊喜和巧思。《至味家宴》的作者显然是一位非常有经验的家庭烹饪者,她懂得如何在最常见的食材中挖掘出不平凡的味道。书中介绍的很多菜肴,都是我日常生活中会接触到的,但经过作者的改良和创新,它们呈现出了全新的风貌。例如,一道看似普通的家常炒菜,作者在调味上加入了一些小秘诀,让口感层次更加丰富,香气更加浓郁。又比如,一些基础的烘焙点心,作者在配方中加入了一些非常规的食材,使得味道更加独特,令人回味无穷。更让我惊喜的是,这本书并没有忽略那些“小孩子爱吃”或者“长辈喜欢”的菜肴,它考虑到了家庭中不同成员的口味需求,并且提供了兼顾营养和美味的解决方案。这让我觉得,这本书非常接地气,非常贴合真实的家庭生活需求。它让我觉得,即使是普通的日子,也能因为一顿精心准备的家宴而变得格外温馨和有意义。

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这本《至味家宴》真是让我眼前一亮,虽然我一开始对“家宴”这个词抱有一些传统的、略显刻板的印象,但读完之后,我才发现它远远超出了我的想象。它不仅仅是一本食谱,更像是一本关于情感、记忆和生活哲学的书。书中的每一道菜,都不仅仅是食材的简单组合,背后都承载着一个故事,一种情感的寄托。我尤其喜欢其中关于“年夜饭”那一章节的描述,作者用极其细腻的笔触,勾勒出了在外漂泊的游子对家乡味道的思念,对亲人团聚的期盼。那些关于食材选择的细枝末节,关于烹饪过程中的点滴心意,都被描绘得栩栩如生,仿佛我能闻到厨房里飘出的阵阵香气,听到家人围坐一堂的欢声笑语。读到那里,我不禁回想起自己小时候过年的情景,那些熟悉的味道,那些温馨的时刻,都在作者的文字中被唤醒。这本书的文字功底非常扎实,语言优美而不失朴实,既有文学的韵味,又不乏生活的温度。它让我重新审视了“家宴”的意义,它不再是简单的吃喝,而是连接亲情、传承文化的重要纽带。每一次阅读,都能从中获得新的感悟,感受到一种来自心灵深处的慰藉。

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这本书最大的魅力在于它所传递的“慢生活”理念,这在当下这个快节奏的社会显得尤为珍贵。《至味家宴》并没有一味地追求快速出餐的技巧,而是强调了烹饪过程中的耐心和投入。作者在字里行间流露出对食材本身的尊重,对烹饪过程的享受。我特别喜欢其中关于“季节性食材”的讨论,它提醒我们去关注大自然的规律,去品味不同季节带来的独特风味。比如,春天吃什么,夏天吃什么,秋天和冬天又有什么特别的讲究,这些内容让我觉得非常实用,也很有启发性。它不仅仅是教你怎么做菜,更是教你怎么去“生活”。每一次动手制作书中的菜肴,都是一次与自己对话、与家人分享的时光。我曾尝试过制作其中一道需要长时间炖煮的汤,起初觉得耗时,但当汤锅里飘出浓郁的香气,全家人围坐在一起品尝那鲜美醇厚的味道时,我才明白,这份等待是多么值得。这本书让我学会了放慢脚步,去感受生活中的每一个细节,去发现那些被忽略的美好。它让我明白,真正的“至味”,不仅仅在于味道本身,更在于烹饪过程中所倾注的心意和时间。

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我不得不说,《至味家宴》这本书的设计简直是太有品味了!从封面到内页的排版,都透着一种精致而又不张扬的美感。那种恰到好处的留白,那种精挑细选的字体,都让人在翻阅的过程中感到一种由内而外的舒适。而且,书中的图片更是让人赞不绝口!那些菜肴的摆盘,光影的运用,色彩的搭配,都达到了艺术品的级别。我常常会对着图片发呆,不忍心去破坏那种视觉上的完美。每一张图片都像是在诉说着一道菜的故事,仿佛能透过屏幕感受到食材的新鲜和烹饪者的用心。这不仅仅是一本食谱,更是一本可以放在客厅里作为装饰的书籍,每次有人来访,都会被它吸引,然后开始津津有味地翻阅。更重要的是,这些精美的图片并非只是为了“好看”,它们非常清晰地展示了菜肴的最终形态,对于我这样烹饪新手来说,具有极大的参考价值。我曾经尝试过按照其他食谱制作菜肴,但常常因为图片模糊或者根本没有图片而感到困惑,但在这本书中,我从未遇到过这样的问题。它让我对烹饪的信心倍增,也让我对“家宴”有了全新的认识,原来精心烹饪并呈现一道美味,本身就是一种对生活的热爱和仪式感。

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印刷精美,翻看就象精神会餐

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买来给爸爸学习一下。

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被图片吸引的哈空闲可以捣鼓厨房了

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