传习录译注---中国古典名著译注丛书

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王守仁 著
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店铺: 中华书局官方旗舰店
出版社: 中华书局
ISBN:9787101130324
商品编码:27068694887
出版时间:2018-02-28

具体描述

《传习录》是明代著名哲学家王阳明的代表作品。全书分为上中下三卷,既有阳明与弟子之间的对话问答,又有阳明与时人的书信往还,内容丰富,体现了王阳明知行合一、致良知、诚意格物等哲学思想。王阳明对朱熹的哲学观点既有服膺,又有批驳,他认为朱熹晚年对自己早期的思想多有匡谬纠正,因此,编纂了《朱子晚年定论》。此次译注,为了方便读者全面理解阳明思想,将《朱子晚年定论》全文作为附录置于书末,另以哲学术语、人名、书名为主要索引项编制了《传习录》原文的索引。本书注释以阐述阳明哲学思想为旨归,精要得当,译文则通俗易懂,文笔流畅,是《传习录》译注类作品中的上乘之作。
《传习录》译注:探寻阳明心学的智慧宝库 内容概述 《传习录》是明代哲学家王阳明(王守仁)思想的集中体现,也是中国古代哲学史上一部极其重要的著作。它并非阳明先生亲笔撰写的系统性论著,而是由他的弟子记录整理而成,以对话、语录、书信等形式,生动地展现了阳明先生晚年的思想精华,特别是其核心学说——心学。本书旨在通过深入浅出的译注,带领读者走进阳明心学的世界,理解其深刻的哲学内涵及其在历史上的深远影响。 《传习录》全书分为上、中、下三卷。 上卷 主要记录了阳明先生晚年,特别是其在龙场悟道后,关于“心即理”、“致良知”、“知行合一”等核心思想的阐发。这部分内容以问答形式为主,语言直观生动,体现了阳明先生将抽象的哲学理念与日常生活实践相结合的特点。读者可以从中感受到阳明先生如何以简洁而深刻的语言,揭示人心内在的普遍真理,并引导人们回归自心,体悟天理。 中卷 收集了更多阳明先生的言论、书信和一些与门人弟子的对话。这部分内容更为广泛,不仅深入阐释了“四句教”(无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物)的精妙义理,还涉及了许多具体的修行方法和生活指导。通过这些篇章,读者可以更全面地了解阳明心学的实践层面,以及如何将这些智慧应用于解决人生困惑、指导社会实践。 下卷 主要收录了阳明先生晚年的一些论说,尤其是在战乱时期,他关于政治、军事、教育以及个人修养的论述。这部分内容展现了阳明先生作为一位杰出的军事家、政治家和教育家,如何将心学理论付诸实践,以“持中”之道治军、安邦、育人。它证明了阳明心学并非脱离现实的空谈,而是能够指导人们在复杂多变的社会环境中,保持内心的坚定与智慧。 核心思想解读 心即理 阳明心学的基石便是“心即理”。这与程朱理学“性即理”的观点有所不同。阳明先生认为,天地万物皆在吾心之中,理并非外在于心,而是内在于心。也就是说,人心的本体就是天理,毋须向外寻求,只需体察自己的心,便能通达事物的道理。这种思想将认识的重心从外在世界转向了人的内在心灵,强调了主体的能动性。 在译注中,我们将深入剖析“心即理”的内涵,揭示其如何挑战了当时主流的儒学范式,并对后世哲学思想产生了革命性的影响。我们将结合具体的语录,解释阳明先生是如何通过日常生活中的实例,说明心体本身的普遍性和永恒性,以及如何通过“致良知”来彰显“心即理”的实践意义。 致良知 “致良知”是阳明心学的核心实践方法。“良知”是指人心固有的、不学而能、不虑而知的道德直觉和判断能力。它如同内心的一盏明灯,能够指示我们何为善,何为恶。阳明先生主张,要将这种内在的良知推己及人,扩充到一切事物上去,达到“致”的境界,即是“知善知恶是良知,为善去恶是格物”。 本书的译注将详细阐释“致良知”的含义、作用以及如何实践。我们将分析阳明先生如何通过“四句教”来阐明“致良知”的整个过程,从认识良知到运用良知,再到将良知付诸实践,去除恶念,成就善行。译注将指出,“致良知”并非要求人们去钻研繁复的理论,而是强调通过日常的点滴实践,去体察和践行内心的善意,最终达到圣人的境界。 知行合一 “知行合一”是阳明心学最具特色的另一个重要命题,也是其对传统认识论和实践论的重大突破。阳明先生反对“知行分离”的观点,认为知与行是同一事物的两个方面,真正的“知”必定包含“行”的意义,而“行”也必须以“知”为指导。换句话说,我们对事物的认知,只有在实践中才能真正得以实现和检验。 译注将深入探讨“知行合一”的丰富内涵。我们将分析阳明先生是如何通过“事上磨练”来论证“知行合一”的。他认为,与其空谈理论,不如在具体的事务中去体悟真理,在行动中去检验和深化认识。例如,知道了孝,就必须去孝顺;知道了忠,就必须去忠诚。这种理论,极大地强调了人的实践能力和主体性,将哲学从书斋引向了社会生活。 四句教 “无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”这四句话是阳明先生晚年对心学思想的高度概括,常被后人称为“四句教”。 “无善无恶心之体”:指心的本体是超越善恶二元的,如同明镜,能映照一切,不染尘埃。 “有善有恶意之动”:指当人心发生念头时,便会分出善恶。 “知善知恶是良知”:指人心对善恶的判断能力,即是良知。 “为善去恶是格物”:指通过实际行动去趋善避恶,便是“格物”。 本书的译注将逐句解析“四句教”的深刻义理,揭示其如何将心学的本体论、认识论和实践论融为一体,形成一个完整的哲学体系。我们将探讨“四句教”在当时及其后世所引发的讨论和争议,以及它对人们认识自我、认识世界所提供的独特视角。 译注特色与价值 本书的译注力求做到以下几点: 1. 忠实原文,易于理解:在翻译上,我们力求贴合原文的语境和阳明先生的语气,同时注重语言的通俗化,力求让不同文化背景和学术水平的读者都能轻松理解《传习录》的思想精髓。 2. 系统梳理,脉络清晰:我们对《传习录》的内容进行了系统的梳理,将分散的语录、书信按照思想主题进行归类和组织,使读者能够清晰地把握阳明心学的逻辑脉络和发展过程。 3. 考据严谨,注释详尽:对文中涉及的典故、人物、历史事件等,都进行了细致的考证和注释,帮助读者理解其历史背景和文化渊源。 4. 阐释深入,启迪思考:在译注过程中,我们不仅解释了阳明先生的字面意思,更深入挖掘其哲学思想的深层含义,并结合当代的视角进行解读,引发读者对人生、道德、认识等问题的思考。 5. 语言风格,力求自然:在行文中,我们避免使用过于学术化或程式化的语言,力求语言自然流畅,如同与阳明先生本人进行对话,感受到其思想的生命力。 《传习录》的深远影响 王阳明的心学是中国哲学史上的一个高峰,对中国乃至东亚的哲学、文化、思想和社会都产生了极其深远的影响。 哲学层面:阳明心学突破了宋明理学的一些局限,将哲学重心从对天理的探讨转向对人心的体悟,强调了人的主体性和能动性,为后来的唯心主义哲学思潮奠定了基础。 思想层面:阳明心学倡导的“致良知”和“知行合一”,鼓励人们独立思考,勇于实践,激发了个人的道德潜能和创造力,对中国近代的思想启蒙运动也产生了积极的影响。 文化层面:阳明心学渗透到文学、艺术、教育等各个领域,形成了独特的阳明学派文化,影响了无数的士大夫和普通民众。它所倡导的“立德”、“立言”、“立功”的“三不朽”精神,至今仍具有重要的现实意义。 社会实践:阳明先生本人就是心学在社会实践中的杰出典范。他将心学思想应用于平定叛乱、改革弊政,展现了心学作为一种积极进取的生命哲学,能够有效地指导人们应对现实挑战。 结语 《传习录》是中国古代哲学留给我们的宝贵遗产。它不仅是一部哲学著作,更是一种生活态度,一种人生智慧。通过深入研读本书的译注,我们期望读者能够: 认识自我,发掘潜能:理解“心即理”和“致良知”,认识到每个人内心都蕴含着无穷的智慧和力量,从而增强自信,勇于担当。 明辨是非,道德践行:掌握“知善知恶是良知,为善去恶是格物”的原则,在复杂的社会环境中,能够做出正确的道德判断,并将其落实到实际行动中。 知行合一,成就人生:理解“知行合一”的意义,将所学所知应用于实践,在实践中不断提升自我,实现人生价值。 体悟真理,安顿心灵:在浮躁的时代,通过体悟阳明心学的智慧,找到内心的平静与安宁,实现精神的超越。 本书的出版,旨在为广大读者提供一个通往阳明心学殿堂的便捷之门,让更多人能够领略王阳明先生思想的博大精深,从中汲取力量,启迪智慧,活出精彩的人生。

用户评价

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说实话,我刚开始接触这类传统典籍时,常常感到晦涩难懂,那些古老的词汇和独特的表达方式常常让我望而却步。但是,读了这本侧重于深入解读的书后,我的阅读体验有了质的飞跃。作者的解读风格极其平易近人,他似乎总能找到最贴切的现代语言来转述那些看似遥远的智慧,既保留了原著的精神内核,又让现代读者能够轻松地抓住要领。特别是对于那些需要结合历史事件来理解的段落,作者的处理方式非常高明,不会生硬地打断阅读的流畅性,而是巧妙地将背景知识融入到释义之中。这种既保持了学术的深度,又兼顾了大众可读性的平衡,实属不易。它让原本高高在上的经典,变得触手可及,仿佛一位睿智的长者,耐心地在耳边为你剖析人生的哲理,让人读完后内心豁然开朗,对世界的看法也多了一层理解和包容。

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这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,那种古朴又不失典雅的气质,拿到手里就觉得分量十足。纸张的质感非常棒,触感细腻,油墨的印刷清晰锐利,即便是细小的文字也能看得清清楚楚,长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。我特别欣赏封面那种留白的处理,简约而不简单,让人在翻阅之前就能感受到一种宁静致远的氛围。内页的排版也十分讲究,字距、行距都把握得恰到好处,阅读起来非常顺畅,仿佛作者的智慧就在眼前徐徐展开,而不是被拥挤的文字所阻碍。装订方面也做得非常扎实,书脊没有出现任何松动的迹象,即便是频繁翻阅,也能保证书籍的完整性,这对于一本需要反复研读的经典来说,无疑是加分项。整体来看,出版方在制作工艺上投入了极大的心血,这本书不仅是知识的载体,更是一件值得收藏的艺术品。

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这本书的重量对于一个经常背着书包通勤的读者来说,是一个小小的挑战(笑)。不过,这份沉甸甸的感觉,也恰恰象征着其内容的厚重与价值。我发现,这本书的价值并不在于一气呵成地读完,而在于可以随时翻开任何一页,都能获得新的启发。它更像是一部工具书与导读本的完美结合体,当你对某个概念产生疑问时,它能迅速提供可靠的参考和深入的分析。我曾带着它去参加过一个学术分享会,发现现场的很多资深研究者也对其注释的准确性和参考资料的广博性表示认可。这种跨越了入门与精研鸿沟的能力,使得它具有极强的生命力和长期使用的价值,绝对称得上是案头必备的良驹,值得反复摩挲,细细品味其间的深意。

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我是一个对文字的音乐性有较高要求的人,阅读的过程对我来说,与其说是获取信息,不如说是一种与作者精神的对话和共鸣。这本书的文字美感在于它对原文的尊重与转化。它没有过度地“翻译腔”,依然能让人品尝到原著那种特有的韵味和节奏感。那些精炼的短句,在解读后依然保有其力量,读起来抑扬顿挫,仿佛能听到古人在对弈、论道时的那种气场。更值得称道的是,译注部分的选择,充满了对不同学派观点的审慎考量,没有简单地采纳某一家之言,而是呈现出一种开放和包容的学术态度,这对于培养批判性思维极为重要。它引导读者去思考“为什么是这样解释”,而不是被动地接受“这就是答案”,这种潜移默化的教育效果,远胜于枯燥的知识灌输。

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我最近沉迷于研读一些古代的哲学论著,寻找那种跨越时空的思想共鸣。这本我手边的书,虽然内容本身可能与我正在看的领域有所不同,但其呈现的学术严谨性给我留下了深刻的印象。从目录的编排就能看出编辑团队下了大功夫,逻辑脉络清晰得令人称赞,像是为读者搭建了一座通往复杂思想体系的阶梯,每一步都踏实可靠。注释的详尽程度也远超我的预期,它不仅仅是简单的词语解释,更融入了对时代背景和文化语境的深刻洞察,让人在理解原文的深层含义时,少了许多盲人摸象的困惑。这种由浅入深、层层递进的结构,非常适合初学者建立完整的认知框架,同时也能让有一定基础的读者查漏补缺,挖掘出以往忽略的细节。能感受到背后研究者的那种“如履薄冰”的敬畏感,对待经典一丝不苟的态度,真的令人肃然起敬。

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