论语别裁 上下册 南怀瑾著作代表作品集 南师作品集 中国古代哲学和宗教国学经典南怀瑾选集 复旦大学 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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出版社： 复旦大学出版社

ISBN：9787309116069

商品编码：27136999030

基本信息

图书名称：	论语别裁
作 者：	南怀瑾
定价：	78
ISBN号：	9787309116069
出版社：	复旦大学出版社
开本：
装帧：
出版日期：	2016年4月
印刷日期：	2016年4月

编辑推荐

南怀瑾著作权合法拥有者台湾老古公司授权，南师生前多次亲加审定，风行大陆三十载，今以全新版本推出平装版——大陆完备、 经典的南师作品集。上下五千年，纵横十万里。经论三大道，出入百家言。

内容介绍

南怀瑾先生简介 南怀瑾先生（1918—2012），海内外享有盛誉的著名学者。出生于浙江温州书香世家，自小接受私塾传统教育，少年时期就已读遍 诸子百家的各种经典。他精研儒、释、道，将中华文化各种思想融会贯通。1969年创立东西精华协会，旨在促进东、西文化精粹之 交流。1980年在台湾创办老古文化事业有限公司。南怀瑾先生在台讲学三十六年，旅美三年，居港十数年，2004年落脚上海。2006 年，他定居于江苏太湖之滨的太湖大学堂，终其晚年在这里讲学、授课，培养下一代文化种子。南怀瑾先生毕生讲学无数，著作丰 富，著有《论语别裁》《孟子旁通》《原本大学微言》《老子他说》等近六十部作品，并曾译成多国语言。他用“经史合参”的方 法，讲解儒释道三教名典，旁征博引，拈提古今，蕴意深邃，生动幽默，在普及中国传统文化方面取得了引人注目的成就，深受海 内外各层次读者的喜爱，半世纪以来影响无数中外人士； 而南怀瑾先生融会东西精华、重整文化断层的心愿，亦将永续传承下去

作者介绍

南怀瑾先生简介 南怀瑾先生（1918—2012），海内外享有盛誉的著名学者。出生于浙江温州书香世家，自小接受私塾传统教育，少年时期就已读遍 诸子百家的各种经典。他精研儒、释、道，将中华文化各种思想融会贯通。1969年创立东西精华协会，旨在促进东、西文化精粹之 交流。1980年在台湾创办老古文化事业有限公司。南怀瑾先生在台讲学三十六年，旅美三年，居港十数年，2004年落脚上海。2006 年，他定居于江苏太湖之滨的太湖大学堂，终其晚年在这里讲学、授课，培养下一代文化种子。南怀瑾先生毕生讲学无数，著作丰 富，著有《论语别裁》《孟子旁通》《原本大学微言》《老子他说》等近六十部作品，并曾译成多国语言。他用“经史合参”的方 法，讲解儒释道三教名典，旁征博引，拈提古今，蕴意深邃，生动幽默，在普及中国传统文化方面取得了引人注目的成就，深受海 内外各层次读者的喜爱，半世纪以来影响无数中外人士； 而南怀瑾先生融会东西精华、重整文化断层的心愿，亦将永续传承下去。

目录

目录 学而第一 三言四语 语文的变与不变 四书五经的假面目 被忽视的道家 三家店卖的是什么 冤枉的一打 再论《论语》 学而有何乐 真人和假人 寂寞的享受 谁来了解你 爱与罪 孝道是这样一个东西 秃头的十字架 谁能忘情 花言巧语 三面镜子 可爱的小学生 吕端大事不糊涂 饮食男女 没有朋友的上帝 种瓜者 孔子的素描 五字串通五经 善知识与恶知识 老鼠生儿的孝道 无所适从的礼俗 上帝的外婆是谁 《三国演义》的幕后功劳 多才多艺的子贡 诗的人生 为政第二 孔子不谈政治 大政治家的风范 星辰知多少 刘备上了曹操的当 从台风了解人生 圣人也势利吗? 悠美的情歌 诗的伟大 穷哉法治 孔子的自剖 车上的一课 以孝治天下 康麻子的教孝教忠 晚娘面孔难为人 孔子也会看相 是什么东西 异端与偏激 由养士到考试 天下英雄入彀中 千里求官只为财 治国难!齐家更难! 高明之家鬼瞰其室 八佾第三 礼乐衣冠 泰山之旅 志在春秋 秉笔直书罪罪恶恶 承让领教 淡泊以明志 穷源溯本 心香一瓣诚则灵 拍灶君的马屁 量力而为谦虚好学 儒冠错换八卦袍的诸葛亮 孔子的换心术 追的哲学 传统历史上的精神堡垒 责备贤者 敲响了的活礼乐 衰世的通病 里仁第四 那“仁”却在灯火阑珊处 月是故乡明 照临万类的仁道 兼收并蓄见仁心 了知生死不相关 富贵不淫贫贱乐 敝屣功名尊道义 孔子四字禅 吉光片羽稍纵即逝 仁义值千金 孝子仁人不二门 仁者之言 公冶长第五 孔子选女婿 高高山顶立 深深海底行 立己易立人难 孔子要出国 孔门弟子画像 吾爱吾师 手倦抛书午梦长 人到无求品自高 推己及人难又难 孔门文武事功的二子 盖棺成定论 名臣的典范 玩物丧志 进退揖让之问 濯足沧浪哪得清 想得太过了 难得糊涂 不如归去 一乐也的对话 雍也第六 闲置帝王才 当皇帝的能受气 周富济贫 天生我才必有用 各有千秋 爵禄不能移——闵子骞 李斯的老鼠哲学 不在愁中即病中 学问的鸿沟 知人之明 功成身退 圣人也有牢骚吗? 百无一用是书生 人性的基本问题 还是老虎可爱 楼下黄金楼上人 我误聪明 政治与宗教 不在山水之间 变了形的文化样品 君子可欺以其方 冲冠一“路”为红颜 此事古难全 述而第七 一肩挑尽古今愁 梦中的忧乐 道德仁艺 孔子的学费问题 刺激和诱导的教育法 千古艰难唯一死 男儿到此是英雄 南面王不易也 进步和退步 聪明人的玩具 谦虚和自信 时衰鬼弄人 虚字文章实事知 孔子的行谊 同姓不婚的优生学 生活的艺术 凡圣之分 祈祷是求救的信号 要愁哪得工夫 光风霁月 泰伯第八 薄帝王而不为 贵为天子而友布衣 无愧平生事大难 冯道的故事 学问深时意气平 临大节而不可夺 怎样才算知识分子 文章自己的好 愚民政策 社会动乱之源 知人于微 求学的目的为什么 入山唯恐不深的隐士 秀才未必知天下事 文化复兴运动 三代之治 民主乎?专制乎? 大禹和墨子 子罕第九 利害交关的生命意义 历史文化先驱 礼的变态 良冶之门多钝铁 古之学者为己 行为心理学 不见顶相 见与师齐减师半德 大丈夫当如是乎? 解脱生死 卖不出去的无价宝 不落醉梦中 水流花谢两无情 女人未必皆祸水 学而有成之难 勿轻后学 高帽压人低 意气凌云.. 三达德的重心 圣人之道与才 赞元禅师与王安石 下册 先进第十一 半部《论语》 素朴的美 知人论事 听话的颜回 孝子闵子骞 才命相妨的颜回 不问苍生问鬼神 生命的幽默 孔门弟子的素描 言语的艺术 子路的琴学入门 低昂失律的资质 儒家四相 颜回的空子贡的有 不着痕迹的善人 应机施教 死有重于泰山 历史人物典型的塑立 从政与求学 力挽狂澜的子路 谦谦君子的冉求 性天风月 春风化雨 颜渊第十二 天人合一 静的修养 乾坤马一毛 大光明与复礼 无所住心 身非我有 梦幻空花非真无 顿悟与渐修 司马牛的问题 四海之内皆兄弟 自知者明 众志成城 内外兼修之谓美 历代兴衰的趋势 继绝传薪 书画琴棋诗酒花 吃饭大如天 知人易自知难 相对的人为政治 能平不平的子路 理难清 完美之不易 上不正下便歪 风吹草动 闻人与贤达 修养上的三岔路口 樊迟问“知”“仁” 交友的艺术 子路第十三 先天下之忧而忧 才难 孔子要正什么名 问舍求田 斗屋升基之争 政治.经济.文化 仁德须加累积成 正己而后正人 闲话一句 风头主义的英雄 画龙点睛 是不是——士 有恒为成功之本 乡愿之见 国防第一 宪问第十四 侠隐中人——原宪 名利浓于酒 隐痛诗人——吴梅村 草泽中自有经纶 狼虎丛中安身 度德不量力 爱里生害 为政难做人更难 不学谓之贫 识人难识己更难 全才——智.清.勇.艺.礼 疑假疑真 挟兵自重 管鲍之交难 死生亦大矣 人尽其才 为正义而言 风云际会 为谁读书 称职的使者 宿将还山不论兵 思无邪 智.仁.勇 待人接物 夫子何为者 报怨与报德 存心自有天知 入山未必心安 大隐市朝 收场不易 不合时宜 圣人头痛的事 急功近利之徒 卫灵公第十五 又说一贯 使节的信条 长安居大不易 夏历与过年 时空问题 英雄无奈是多情 精神失落的病态 反求诸己 多为别人想一想 毁与誉 出入无车少马骑 小忍与大谋 几人忧道不忧贫 器小易盈 烫手的山芋 花果枝叶 季氏第十六 兴灭继绝 族姓的家谱 孔孟曾颜的通天谱 红蓝画线鬼哭神号 传统历史的资料 侵略者的遁词 老虎出笼珠宝完蛋 孔子与冉求政略的论辩 先知的预言 朋友之道 说话难难说话 谁人肯向死前休 怕的哲学 学问的条件 诗礼传家 称呼的礼节 阳货第十七 阳货的火腿 《三字经》与孔子 孔子与子路唱双簧 正反相依 重论诗教 面壁而立的悲叹 礼乐的基本精神 摆虚架子 古老文化社会的通病 患得患失 今古人物论 法尔如是 手挥五弦目送归鸿 爱的回报——孝 麻将的学术思想 男人与女人 微子第十八 隐士与历史文化 众鸟高飞尽 王不留行 江山与美人 凤凰离乱不如鸡 处处关津处处寒 如此风波不可行 穷达行藏 时衰鬼弄人 周公遗训 子张第十九 有容德乃大 雕虫小技大有可观 学问无尽岁月难留 体相圆融用之不穷 交浅不言深 大行与小节 学与仕 办丧事不是演戏 难能可贵 继往开来 法律不外人情 成败论英雄 圣人无常师 宫墙外望 圣人心日月 欲赞无词 尧日第二十 历史文化的重心——公天下 天人合一的气数 辨中边论 禹分九州 周重九鼎 上古的政治经济 人治法治并重 承先启后 养生送死无憾 从政典范论 四恶 学至三知的结论 乡党第十 《乡党》的歇后语 附录 孔学新语自序 孔学新语发凡 南怀瑾先生著述目录

《孔子思想的现代回响：解读先秦智慧在当代社会的应用》 引言： 在波诡云谲、信息爆炸的现代社会，我们常常感到迷失与困惑。科技飞速发展，物质日益丰富，但精神的根基似乎变得模糊，人与人之间的连接也日渐疏离。此时，回望千年之前，那些古老的智慧，特别是源自中国古代哲学和宗教的经典，或许能为我们提供一份穿越时空的启示，照亮前行的道路。本书旨在深入探究以孔子思想为代表的先秦哲学，如何跨越时空的鸿沟，在当代社会重焕生机，并为我们理解个体生命、社会结构乃至文明发展提供深刻的洞见。 一、孔子思想的基石：仁、礼、智、勇、信的现代阐释 孔子学说的核心，即“仁”，并非抽象的道德概念，而是强调人与人之间真诚、友善、关怀的内在情感和外在实践。在现代社会，竞争日益激烈，人际关系复杂多变，“仁”的理念提醒我们，真正的成功并非建立在对他人的压榨之上，而是源于对他者的尊重与理解。同理心、互助精神，这些“仁”的现代体现，是构建和谐社会、缓解社会矛盾的根本。本书将通过分析当代社会中存在的各种冲突，如职场竞争中的恶意打压、网络暴力中的冷漠与攻击，来阐释“仁”作为一种解决之道的重要性。我们将探讨如何在日常交流中践行“己所不欲，勿施于人”，如何在团队协作中发挥“君子和而不同”的精神，以及如何在家庭生活中建立“孝悌”的基石。 “礼”，在孔子那里，并非僵化的繁文缛节，而是规范人际交往、维护社会秩序的准则。它是一种内在自觉的修养，也是外在合宜的行为。在信息时代，我们拥有前所未有的沟通渠道，但“礼”的缺失却导致了网络上的粗鄙言论、公共场合的无序行为。本书将分析“礼”在现代社会中的具体表现形式，例如如何尊重不同观点、如何进行有建设性的讨论、如何在公共空间保持秩序与文明。我们将结合社会学、心理学等研究成果，论证“礼”对于提升社会文明程度、减少社会摩擦的积极作用。例如，在网络辩论中，如何避免人身攻击，将焦点放在观点的碰撞上，即是对“礼”的现代践行。又如，在城市管理中，如何通过精细化的规则和公众的自觉参与，来营造更加宜居的生活环境，也是“礼”的体现。 “智”，不仅仅是知识的积累，更是一种洞察事物本质、辨别是非善恶的智慧。在信息泛滥的当下，辨别真伪、洞察真相的能力尤为重要。本书将区分“学”与“习”的区别，强调知行合一的重要性。我们将讨论如何通过批判性思维，对信息进行筛选与整合，避免被片面之词误导。同时，也将探讨如何将所学知识内化于心，运用到解决实际问题中，而非成为空洞的理论。例如，在面对社会热点事件时，如何不被情绪裹挟，而是运用理性分析，找出问题的根源，即是对“智”的运用。又如，在个人职业发展中，如何根据时代的需求，不断学习新知识，并将其转化为解决问题的能力，也是“智”的体现。 “勇”，在孔子那里，并非匹夫之勇，而是“临难不苟，临财不奪”的道德勇气。在充满挑战与不确定的现代社会，需要的是敢于担当、勇于创新的勇气。本书将探讨在个人发展、社会改革等多个层面，需要何种“勇”。我们将分析在面对困难、挫折时，如何保持坚韧不拔的精神，如何敢于挑战现状，追求进步。例如，在科学研究领域，敢于提出颠覆性理论，并投入毕生精力去验证，即是对“勇”的伟大实践。又如，在社会公益领域，敢于站出来为弱势群体发声，即使面对压力，也坚持自己的良知，这同样是“勇”的体现。 “信”，是立身处世的根本，也是构建信任社会的基础。在信任度普遍下降的今天，“信”的价值愈发凸显。本书将深入分析“信”的内在要求，即言行一致、信守承诺，以及其对外在影响，即赢得他人尊重与信任。我们将探讨如何在商业交往中建立诚信，如何在政治领域实现公开透明，如何在人际关系中培养真诚。例如，在市场经济中，企业诚信经营是赢得消费者信任的关键。在政治生活中，政府的公开透明和承诺的履行，是赢得民心的重要因素。在个人生活中，诚实守信是建立稳固友谊和爱情的基石。 二、先秦哲学与现代社会治理的对话 除了孔子思想，先秦时期其他重要的哲学流派，如道家的“无为而治”、墨家的“兼爱非攻”，也为我们理解现代社会治理提供了丰富的养分。 道家的“无为而治”，并非消极无为，而是顺应自然规律，减少不必要的干预，让事物自行发展。在现代社会，过度干预和形式主义常常导致效率低下，资源浪费。本书将探讨“无为而治”在政策制定、企业管理、教育模式等方面的启示。例如，在环境保护方面，与其过度依赖强制性法规，不如通过引导和教育，激发公众的环保意识，让环保成为一种自觉的行为。又如，在企业管理中，赋予员工更多的自主权和创造空间，而非事事管控，往往能激发更大的潜能。 墨家的“兼爱”，主张无差别的爱，对所有人一视同仁。在多元化的现代社会，如何消弭阶级、地域、种族等隔阂，实现真正的平等与和谐，是亟待解决的问题。“兼爱”的思想，提醒我们要超越狭隘的个人利益和群体偏见，以博大的胸怀对待他人。本书将分析“兼爱”在国际关系、社会救助、教育公平等方面的实践意义。例如，在国际援助中，秉持“兼爱”的精神，无私地帮助有需要的国家，能够促进全球的和平与发展。在教育领域，实现教育资源的均衡分配，让所有孩子都能享有平等的受教育机会，是对“兼爱”理念的最好诠释。 三、古老智慧在个体生命成长中的力量 当我们将目光从宏观的社会层面转向微观的个体生命，先秦哲学同样能为我们的成长提供强大的精神支撑。 “修身”，作为儒家思想的重要组成部分，强调个人道德的完善和品格的塑造。在物欲横流的现代社会，保持内心的宁静与纯粹，抵制诱惑，是每个人面临的挑战。本书将探讨“修身”在情绪管理、压力应对、自我认知等方面的实践方法。例如，通过冥想、反思等方式，了解自己的情绪模式，并学会如何调控，是“修身”在现代生活中的具体体现。又如，在面对社会评价时，如何保持一颗平常心，不为外在的赞誉或诋毁所左右，而是专注于内心的成长，也是“修身”的境界。 “知命”，是道家思想中的一个重要概念，指的是认识并接受自己所处的境遇，并在既定的框架内寻求最大程度的自由与和谐。在充满不确定性的现代生活中，我们常常因为无法改变的现实而焦虑不安。“知命”并非宿命论，而是智慧地接纳，并在接纳的基础上，发挥主观能动性。本书将探讨“知命”在人生规划、职业选择、情感关系等方面的应用。例如，在职业发展中，认识到自己的优势与局限，并在此基础上选择最适合自己的道路，是一种“知命”的表现。又如，在面对人生中的重大变故时，能够理性地分析，接受现实，并从中找到新的希望，也是“知命”的力量。 结论： 《孔子思想的现代回响：解读先秦智慧在当代社会的应用》并非一部对古代经典的简单复述，而是一次跨越时空的思想对话。我们试图在现代社会的语境下，重新审视并激活那些历经时间考验的智慧。本书相信，孔子以及先秦时期其他思想家的洞见，并非陈列在博物馆里的古董，而是鲜活的思想，能够指引我们如何在复杂多变的现代社会中，活得更加充实、更有意义，并为构建一个更美好的未来贡献力量。通过对这些古老智慧的深入挖掘与现代阐释，我们期望读者能够从中获得启迪，找到属于自己的精神力量，并在人生的道路上，活出独特的精彩。

评分☆☆☆☆☆

不得不提的是，这本书的选编角度极其独到，它跳脱了传统解读的窠臼，以一种极具现代视角的眼光，重新审视了那些被时间尘封的智慧碎片。在很多关键论断处，作者似乎总能洞察到古人思想与当代社会思潮之间的微妙联系，从而进行了精妙的嫁接与阐发。这种跨越时空的对话，让阅读者不再感觉自己是在“考古”，而是在参与一场与千年前智者的思想交锋。它不是简单的文献汇编，而是一套经过精心提炼和重塑的知识体系。这种重塑的力量，极大地提升了经典的可读性和应用价值，让人感觉到传统学问并非陈旧之物，而是可以指导我们当下生活的有力武器。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，初见之下，那种典雅古朴的气息扑面而来，仿佛能触摸到历史的脉络。尤其是封面材质的选择，那种略带粗粝却又不失细腻的质感，让人爱不释手。我拿到的是上下两册的版本，厚度适中，拿在手里沉甸甸的，这恰恰给人一种内容厚重的心理暗示。内页的纸张选用也颇为考究，墨色印制清晰，字体排版疏朗有致，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到过度的疲劳。装帧上的用心程度，足以体现出版方对这套作品的尊重。这绝不是那种匆忙付梓的速成品，而是经过深思熟虑的艺术品。翻开扉页，那种跨越时空的对话感便油然而生，这对于阅读经典的人来说，无疑是一种极佳的阅读体验的铺垫。可见，从物理层面讲，它已经为内容的呈现做好了万全的准备。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格变化多端，时而如高山流水般一泻千里，气势磅礴，将宏大的历史图景和复杂的思想体系娓娓道来；时而又像山涧清泉，细微处见真章，针对某个字词的考证或某个典故的旁批，精准而犀利，充满了学者的洞察力。这种文风的张弛有度，极大地调动了读者的阅读兴趣，避免了单一叙事带来的审美疲劳。尤其是在引经据典之后，作者往往会用一两句极富个人色彩的总结性话语收尾，那种潇洒又不失深刻的笔触，让人回味无穷，仿佛能听到那位智者在耳边轻声细语，那种亲切感是冰冷的学术著作所无法比拟的。

评分☆☆☆☆☆

总而言之，这本书带给我的不仅仅是知识的积累，更是一种思维方式的重塑。它像一面棱镜，将我们习以为常的认知进行折射，展现出多维度的光彩。在阅读过程中，我深刻体会到了一种对中华文化源流的敬畏与自豪，同时也激发了我对自身生命意义的进一步探寻。它没有给我标准答案，却提供了探索问题的绝佳工具和思路。对于任何一个渴望深入了解东方智慧，又不满足于表面泛泛而谈的求知者来说，这套书无疑是一份不可多得的精神食粮，它的价值，远超书本本身的重量。

评分☆☆☆☆☆

当我沉浸于文字的海洋时，才真正体会到作者那如庖丁解牛般的文字功力。他的叙述方式，并非那种高高在上的学术说教，而是充满了生活气息和人文关怀。阅读的过程中，我时常能感受到一种“醍醐灌顶”的快感，原本在其他古籍中感到晦涩难懂的概念，经过他的解读，瞬间变得豁然开朗。这种化繁为简，却又不失其精髓的能力，实属难得。他仿佛是一位耐心的引路人，牵着读者的手，一步步深入到传统文化的幽深之处，让我们在轻松愉快的氛围中，领悟那些宏大而深邃的哲理。这种叙事节奏的把握，使得阅读过程本身变成了一种享受，而非负担，这对于推广传统思想的价值，起到了至关重要的作用。