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[挪] 托马斯·H·埃里克森（Thomas H. Eriksen） 著，周云水，何小荣 译

图书标签:

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• 人类行为

出版社： 北京联合出版公司

ISBN：9787550215160

版次：1

商品编码：11248926

包装：平装

开本：16开

出版时间：2013-08-01

用纸：胶版纸

页数：208

字数：187000

正文语种：中文

编辑推荐

　　谁绑架了你的时间
　　在这个速度至上的社会里
　　你还能认真地读一本经典名著么？
　　坐下来亲手写一封书信，写一篇日记么？
　　你还能心无旁骛地休息一整天么？
　　关掉网络和手机，只是陪家人聊天，陪孩子玩耍么？
　　你还能安静地思考一个复杂问题么？
　　整理一条清晰的逻辑，甚至只是想象一种全新的可能么？
　　慢速时间为你保存那些属于思考、休憩以及亲密的空间
　　让你重新寻回生命的原生创造力与人性本真的快乐
　　《时间，快与慢》已被译为英、法、德、意、俄等20种文字

内容简介

　　《时间，快与慢》讲述了计算机化和信息大爆炸带来了焦躁不安、转瞬即逝的快速生活，提倡肤浅的“速度”文化和“效率”模式，这不仅损害了个人生活和文化创造力，对社会的整体进步和长期发展也极其不利。
　　本书一反当下潮流，系统全面地剖析了加速发展方式引发的生存困境和社会畸变。作者提出，慢速时间保护复杂的思考和逻辑，同时为人们带来高质量的产品、创造的空间和心灵的乐趣，应当予以保护。作者颇具勇气地提出了一整套折中解决方案，呼吁个人、企业组织乃至整个社会一同合作，在活跃的快速时间与有机发展的慢速时间之间寻求一种平衡，共同维护一个宽容平和、兼收并蓄的空间。

作者简介

　　托马斯·H·埃里克森（Thomas H. Eriksen），挪威奥斯陆大学社会人类学系教授，多年来一直关注政治、民族主义和全球化等问题，已出版多部社会学著作及相关主题的书籍。因为个人亲身经历了信息革命带来的不可预料的后果，遂决意写作此书，分析和阐释当下社会发生的一切。还撰写了多篇论文、杂文性的随笔和一些书评。

　　译者简介：
　　周云水，广东人文社科重点研究基地嘉应学院客家研究院专职研究人员，博士，主要从事西方社会人类学理论译介及客家族群文化变迁的研究，先后组织翻译了《什么是人类学》、《文化人类学——欣赏文化差异》、《全球化的关键概念》等著作。
　　何小荣，广东省嘉应学院教师，主要研究族群文化和社会变迁，先后主持或参与翻译《人类学与当今人类问题》、《发展的受害者》等著作。

精彩书评

　　在信息爆炸、注意力碎片化的21世纪，能够长时间保持头脑清醒专注，并且善于从海量信息中甄别出最重要信息，这种能力是无价之宝。如何获得这种能力？相信这本深入浅出的《时间，快与慢》会对你有所启示。
　　——丁小云，知名撰稿人、专栏作家

目录

致中国读者
推荐序
前 言
第一章 警惕空隙
第二章 互联网的神来之笔：信息文化与资讯崇拜
21 世纪始于1991 年
互联网的神来之笔
养猪都要信息技术
得不到信息才稀奇
消除差异的快节奏
21 世纪的自由等于脆弱
文化马赛克时代
第三章 印刷机才是灾难起源：书本、时钟和货币的时代
写在白纸上的文明拐点
刻在表盘上的时间片段
藏在钱夹里的抽象社会
标在五线谱上的乐曲声音
印刷机里的信息蔓延
流水线上的产品模板
发展的标尺
第四章 速度是种传染病
风驰电掣的历史
令人上瘾的速度
要速度，越简单越好
要速度，流水作业是必须
要速度，只能糙
要速度，信息全打包
速度是种传染病
越想省时，越是费时
技术变革的结果你hold不住
第五章 等你发现就晚了：指数级增长
象棋盘里的麦粒陷阱
指数增长的欺骗性前奏
指数增长的魔术式拐点
所有的一切都在增加
网络空间的爆炸式扩张
指数增长末端的时间无穷短
第六章 信息的俄罗斯方块：堆垛
肥皂剧中的文化变迁
徒劳的信息过滤器
MP3 式的网络发展
信息片段取代了整体
垂直堆垛
信息世界的报酬递减法则
被腰斩的连续性
第七章 睡觉都可以工作：乐高积木综合征
“弹性”工作的假象
“金表时代”的远去
专横的时间中的家庭生活
谁都想做年轻人
消费的堆垛
效率的罗生门
空间污染
节省的时间堵路上了
第八章 闲逛是一种美德：慢速时间的乐趣
预设你的慢速世界
闲逛也是一种美德
保护你的慢速时间
让社会慢下来
延伸阅读
参考文献
译后记
出版后记

精彩书摘

　　第三章 印刷机才是灾难起源：书本、时钟和货币的时代
　　如果把大自然的进化史压缩到24 个小时，包括从第一个单细胞生物到当今结构学上的人类的进化过程，那么人类只是在午夜12 点的前5秒钟才出场。农业革命似乎在午夜前1.5秒才登场。那么互联网呢？只能忽略不计了。
　　如果这个视角让人眼花缭乱，或许我们可以忘记三叶虫和雷龙，只把人类的历史范围看做一天一夜。用24 小时代表10 万年。当前考古学者倾向于认为现代智人比较古老，而他们的近亲则更古老。那样的话，西亚农业的首次亮相，大约是在晚上的9 点半。大约1 小时之后，出现了最早的楔形文字。德国古腾宝印刷机大约在午夜12 时差8 分出现，而欧洲战士与冒险家征服美洲则在几秒钟之后。电话和流水线生产几乎只有一分半钟的历史，而电视与商用空中运输则只有30 秒的年龄。那么因特网呢？也只能忽略不计了。
　　从文化历史的视角来看，如果整个过程是一个故事，农业就是一个脚注，而现代性则是脚注里的补充说明。人类历史有90% 以上的时间是狩猎采集阶段，在工业和信息社会显著发展之前的几百年内，农业和园艺业逐步取代了采集狩猎，即使在与外界隔离的边远地区——北极荒漠、澳洲荒原和中非的雨林，人口密度也在快速增长。
　　大型分水岭在技术史上的时间差距已经日益减小。在使书籍普遍化的印刷机出现之前，书写方式已经存在了4500 年。印刷术使用了500 年之后，遭遇了电子文本的挑战；无线电广播流行数十年之后，就把主导地位让给了电视，因为后者能够提供更合适的产品。同样，人背马驮的历史已经延续了5000 年，直到被内燃机驱动的汽车代替——罗马时代的旅行者如果在1890 年参观皮卡迪利广场，应该不会为城市新发明的交通技术感到震撼——但是如果看到20 年之后的飞机，定会目瞪口呆。
　　出版业的模式与产品更新速度之快，使得任何生产商都不愿意在最新的模式面世之前就规划下一个模型。理论上讲，任何产品在上架之后最终都会过时（在计算机领域，这更频繁地发生）。
　　要描述最近10 年、100 年、200 年或者1 万年的文化史，只需屈指算算人类创造的世界具有多大的中心范围。这个视角是当前整个分析的基础。然而，在考虑加速度及其效果之前，我们应该观察自己生活形式的主要特点，当然我是指现代社会。我认为，不需要对历史分期——现代社会或文化究竟何时开始——进行复杂的讨论，只需对现代社会与非现代社会进行简单的对比。学术界的人不喜欢这样做，理由如下：不仅现代性是一个相当麻烦的词语，并对赖以谋生的学术界人士产生了副作用，而且非现代社会也各有差别。换句话说，当有人要着手做我将要做的事情时，需要面对几个学术团体的反对。作为防御，我要强调下面这些描述在一般层面上是正确的，能够从具体到抽象，清楚地说明文化史的方向。这很重要，当一个默默无闻的苏美尔天才发现身体符号可以代表口头语言时，专横的时间就成了漫长历史的最终产品。他会让语言摆脱说话者的束缚。
　　3.1 写在白纸上的文明拐点
　　在说话和视觉艺术之后，书写代表着信息时代的主要转折点。任何人在给文化史罗列重要发明的时候，都会将书写排列在前面。自然，如果没有这项技术，我们的社会类别将会无法想象。甚至我们可能不是一样的人类。
　　书写作为一种工具，是思想、事实、论断和情感的外在化表现。它几乎采用与博物馆定格文化同样的方式，冻结了这一切。在四五千年前的西方农业社会，书写主要有两种用途：列表和宗教信仰。列表主要是记录库存、登记居民户口（为了征税和征兵）、清点粮食袋数和奴隶的数量。因此，统治者可以采用一种完全不同的全盘视角鸟瞰自己的帝国。若没有书写技术就不可能做到这一点。最终，读写能力扩展到了算数，并且，有人认为古代地中海世界中腓尼基人熟练的簿记，是他们为贸易带来的传奇礼物。
　　宗教信仰最初对书写的使用分为两方面：首先，书写本身具有巫术的成分，刻在石头上的咒语往往会在仪式中使用。有文化的人经常被人们赋予超自然的能力，就像对待铁匠一样（现在的报纸有时也会给网页设计师一个“技术奇才”的头衔）。其次，书写具有记录和定格作用，因而会被授予神秘性和道德准则。这样，书写也是现代宗教的基础，有时候谈到圣经时，会说圣经上的每一个字都是真实的，准确地描述了上帝造人、拯救堕落的人类并最终使人进入天国等等。
　　至少在世界上三个地方——也可能在四个地方——独立地发展出了书写技术：西亚、中美洲和中国，可能还有埃及。除了中文和相关的手稿之外，旧大陆所有的文字手稿——从阿拉伯语、希伯来语、古印度梵文到埃塞俄比亚的阿姆哈拉语——都可以追溯到楔形文字。不过，最早的象形文字适用范围有限，学起来也比较困难。最终，字母代替了文字家族——严格来讲，起初是代表音节的字音表，最终代表音素的符号普遍流行。然而，语音与书写永远无法完美的匹配，尽管许多受过教育的人都想使两者完美结合。有些手稿只有辅音，阅读者需要自己添加元音。即使把重读音节也计算在内，大部分西欧语言的语音还是优于书写。书写与拼读不同，而书面语又会影响口语。
　　腓尼基字母是最古老的字母系统之一，公元前8 世纪希腊就开始输入并采用腓尼基字母。换句话说，希腊文的创作至少使用过一种脚本，他们在采纳新字母表之前，数百年内一直是目不识丁。已有的记载古希腊文明第一阶段的文本和碎片，清晰地反映这一中间时期的创造。例如，美索不达米亚史诗《吉尔伽美什》、最古老的《圣经》以及荷马史诗，都有口头形态的成分。这些书籍的基础，是在写作之前一代一代口传相承的故事。与公元前6 世纪开始的古典哲学相比，这些东西完全不同。在诸如泰利斯（Thales）、巴门尼德（Parmenides）和赫拉克利特（Heraclitus）之类的哲学家那里，书写首次作为思想的转化器形成。到了古希腊哲学成熟时期，特别是在柏拉图和亚里士多德时代（公元前5世纪—前4世纪），不用书写就能明确表达观点简直是不可想象的事情。柏拉图的对话和亚里士多德的论述，包含了逻辑连贯性、冗长的推理链、清楚的定义和有关语言词汇的讨论，这一切的前提是概念与目标之间清楚的差别。换句话说，语言脱离了言语活动，得到了具体化和形象化。人们可以在文本中反复核查作者的写作文字，挑剔地评论作者的观点，有空闲时还可以检查其推理的逻辑连贯性。在亚里士多德的著作中表现的逻辑原则，很难在口语文化中形成。然而在亚里士多德的时代，还没有关于标点符号和字词空格的惯例。
　　人们常常把从神话到哲学思想的转变称为“古希腊的奇迹”。在神话思维中，言语行为、语言概念和外在现实性是统一的，而哲学在这三个方面进行了区分，因而可以批判地讨论语言与世界的关系。
　　写作促使知识的积累式发展成为可能，这意味着人们获得了书写技术，就可以直接地获得他人已经写过的东西。人们之间不再依赖于面对面的交流。他们可以采用物质和凝固的形式，把自己的思想和发现留给后辈子孙。人类知识总量的增加，就是书写的结果，这将在后面的章节中讨论。在13世纪，阿奎那（ThomasAquinas）花费一生的时光，试图调和两种重要的文本——《圣经》与亚里士多德哲学，当时已经将这两者视为古老的东西。公元6 世纪，前往黑海地区旅行的探险家，把自己观察到的东西与公元前5 世纪时希罗多德（Herodoto）的描述进行比较。数学家和科学家在开发新的见解时，可以把欧几里得几何学与阿基米德作为出发点。
　　书写可以使我们稳固地站在已故远祖的肩膀上，同时也为思想提供了一副拐杖，能够削弱记忆力。当人们浏览书写的文稿时，就不再单纯依靠记忆了。如果将此作为一般原则，对于信息社会人类精神的命运而言，这种洞见是一个不祥的预兆。
　　……

前言/序言

　　

在线试读

《时间，快与慢》警惕空隙

8:21，在奥斯陆街头，浏览《挪威邮报》第一版，上面仅印了一幅图片，是人们正在等待交通信号灯的转变。半页的广告用了一行标语“观看挪威最快的电视节目”吸引读者，然后是谢谢。

《尘埃的低语》 在这片被遗忘的土地上，古老的秘密如同埋藏在地底的矿脉，静静地等待着被挖掘。故事的主角，一个名叫艾莉亚的年轻女子，她并非出身名门，也未曾受过严苛的训练，但她的内心深处却涌动着一股与生俱来的好奇心和一种近乎执拗的探索欲。她生长在一个以农业为主的小镇，日复一日的耕作和淳朴的生活本应填满她全部的时光，然而，每当夜幕降临，抬头仰望那片繁星点点的夜空，一种莫名的召唤便会在她心中回荡，驱使她去追寻那些隐藏在日常表象之下的真相。 小镇的边缘，坐落着一座早已废弃的古老天文台。据说，那座建筑曾是数百年前一位名叫伊莱贾的隐士的居所，他痴迷于星辰的轨迹，试图从中解读宇宙的奥秘，以及人类命运的走向。但他的研究最终却被视为狂妄的臆想，天文台也随之被遗弃，只留下断壁残垣和口耳相传的传说。艾莉亚从小就被这座神秘的建筑所吸引，那些关于伊莱贾的传说，关于他书中记载的“星辰之语”，在她心中播下了探寻的种子。 一个偶然的机会，艾莉亚在整理祖母遗物时，发现了一本泛黄的日记。日记的作者正是那位传说中的伊莱贾。日记中详细记录了他对宇宙的观测，对时间流逝的深刻思考，以及他关于一种“非线性时间”的理论。他认为，时间并非如人们所感知的那样，以单一、恒定的速度向前流淌，而是存在着某种可以被影响、甚至被操纵的规律。日记中充斥着晦涩的符号和奇特的公式，令艾莉亚既困惑又不解，但字里行间流露出的严谨与热情，却让她确信，伊莱贾的研究绝非空穴来风。 在日记的最后一页，伊莱贾留下了一段令人费解的遗言：“当尘埃再次汇聚，当星辰的位置与过去重叠，那扇通往未知之门便会开启。守护好你内心的光，它将是你穿越迷雾的唯一指引。”艾莉亚花了很长时间去理解这句话的含义，她意识到，这可能是一个指向某种秘密的线索。 随着对日记的深入研究，艾莉亚逐渐发现，伊莱贾的理论并非仅仅是抽象的哲学思考，他似乎在尝试构建一种能够与时间本身产生共鸣的装置。日记中描绘的那些奇特的机械结构，以及他对于特定材料性质的描述，都指向了一个她从未想过的方向。她开始在小镇周围搜寻那些被伊莱贾提及过的特殊矿石和植物，这些在当地人看来只是普通的草药或石头，在伊莱贾的记录中，却拥有着非同寻常的能量属性。 艾莉亚的探索并非一帆风顺。她需要克服内心的恐惧，也要面对来自小镇居民的质疑和不解。他们视她为疯子，认为她沉迷于无稽之谈，只会浪费宝贵的时间。但艾莉亚并没有因此退缩，她相信伊莱贾的智慧，更相信自己内心的声音。她开始利用日记中的指示，尝试着修复天文台残存的设备，并根据伊莱贾的草图，制作一些简单的工具。 在这个过程中，她遇到了一个名叫凯的神秘年轻人。凯的出现充满了戏剧性，他像是从天而降，对艾莉亚的研究表现出极大的兴趣，并对伊莱贾的理论有着惊人的理解。凯似乎拥有某种特殊的背景，他知晓许多关于古老学说和失落文明的知识，这些知识恰好能够弥补艾莉亚在理解伊莱贾理论上的许多空白。然而，凯的动机却始终笼罩着一层迷雾，他究竟是艾莉亚的盟友，还是另有所图？ 随着两人合作的深入，他们逐渐拼凑出了伊莱贾研究的核心——一个能够捕捉并放大某种“时间波动”的装置。这个装置的构建异常复杂，需要精确的计算和特殊的材料，而其中最关键的部分，便是那个能够引发“共鸣”的能量核心。根据伊莱贾的日记，这个核心的激活与特定的天文现象息息相关，而当前，正是那个传说中“星辰位置与过去重叠”的时刻即将到来。 在装置的最后阶段，艾莉亚和凯面临着巨大的挑战。他们不仅需要克服材料上的困难，还需要应对来自外界的阻碍。一个秘密组织，一直在暗中监视着这座天文台，他们对伊莱贾的研究有着自己的觊觎，并试图阻止任何可能改变现有时间秩序的尝试。这个组织的首领，是一位冷酷而精明的男人，他拥有着令人畏惧的权力和资源，将艾莉亚和凯置于生死边缘。 在一场惊心动魄的对抗中，艾莉亚和凯凭借着智慧和勇气，成功地启动了那个被遗忘的装置。当装置被激活的那一刻，一股强大的能量波席卷了整个天文台，天空中的星辰似乎也发生了微妙的变化。艾莉亚感到一种前所未有的奇妙体验，她仿佛能够“看到”过去的回声，能够“触摸”未来的可能性。 然而，时间并非是他们能够轻易掌控的工具。在装置激活的瞬间，他们也触动了某种古老的力量，一种超越人类理解的法则。他们发现，伊莱贾所研究的“非线性时间”，并非是简单的操纵，而是一种与整个宇宙运行轨迹息息相关的深刻奥秘。他们需要做出一个艰难的抉择，是继续深入探索这个未知的领域，还是选择回归平静，守护好他们刚刚获得的知识？ 《尘埃的低语》并非一个简单的冒险故事，它更像是一曲关于好奇心、勇气、以及人类对宇宙永恒追问的赞歌。故事中，艾莉亚从一个平凡的女孩，成长为一个敢于挑战未知、探索时间深处奥秘的勇者。她与凯之间的合作与信任，以及他们共同面对的危险，共同构筑了一幅扣人心弦的画卷。而那个关于“尘埃”、“星辰”以及“门”的隐喻，则为整个故事增添了层层神秘感，引人深思。

评分☆☆☆☆☆

我只能说，这本书彻底颠覆了我对“时间”的理解。它不是一本我预想中会看到的书，它更像是一场关于存在与意识的深刻探讨。作者的写作风格非常独特，充满了诗意和哲思，仿佛在用一种全新的语言来描绘我们所熟悉的世界。我常常会在读到某个段落时，感到一种强烈的共鸣，仿佛作者说出了我内心深处一直想表达却又无法言说的感受。书中的人物，与其说是具体的人，不如说是某种概念的载体，他们承载着作者对于时间和生命的不同理解。这种抽象的表达方式，虽然一开始可能需要一些适应，但一旦你投入其中，就会发现它所带来的震撼是无法估量的。它让我开始质疑“线性时间”的概念，开始思考时间是否真的如我们所感知的那样流逝。这本书，让我对生命的本质有了更深层次的思考，也让我对“当下”的意义有了全新的认识。

评分☆☆☆☆☆

这本书简直是一场思想的盛宴！我一直对“时间”这个概念充满好奇，但这本书给我的启发远不止于此。作者以一种极其巧妙的方式，将哲学、心理学、甚至是一些科学的理论融入其中，但又不会让人觉得枯燥乏味。它不是那种需要你具备深厚专业知识才能读懂的书，而是用一种通俗易懂的方式，引导你进行深入的思考。我尤其喜欢书中的一些“悖论”和“假设”，它们挑战了我对时间和现实的固有认知，让我开始重新思考事物的本质。这本书让我深刻地体会到，我们所认为的“快”与“慢”，并非绝对，而是相对的，而且很大程度上取决于我们内心的感受和视角。它让我开始审视自己对待时间的态度，思考如何在匆忙的生活中找到属于自己的节奏。读完这本书，我感觉自己的大脑被“洗礼”了一番，看待世界的方式也发生了微妙的变化。

评分☆☆☆☆☆

这绝对是一本能让你“坐不住”的书！我原本以为会是一本讲时间旅行或者什么科幻概念的书，结果完全出乎我的意料。作者的叙事风格极其跳跃，仿佛思维的火花四溅，又像是突然从一个场景跳到另一个场景，一开始甚至有点跟不上。但正是我这种“不按常理出牌”的叙述方式，让我对接下来会发生什么充满了好奇。书中人物的塑造也十分立体，他们不像教科书里的模型，而是活生生的人，有着自己的优点和缺点，有着自己的挣扎和迷茫。我看到他们为了心中的目标奋不顾死，也看到他们在命运面前的无力感。这种真实感，让我仿佛也成为了故事的一部分，跟着他们一起经历喜怒哀乐。我最喜欢的是书中的那些“留白”，作者从不直接告诉你答案，而是让你自己去体会，去领悟。这种“意犹未尽”的感觉，比直接给出结论更能激发我的思考。读完这本书，我感觉自己的思维被打开了，看问题的角度也变得更加多元。它挑战了我固有的认知，让我开始质疑那些看似理所当然的事情。

评分☆☆☆☆☆

这本书像一股清泉，悄无声息地流淌进我疲惫的心田。初读时，我被它流畅自然的笔触吸引，仿佛置身于一个熟悉却又陌生的世界。作者似乎有一种魔力，能将最平凡的日常描绘得波澜壮阔，将最细腻的情感捕捉得淋漓尽致。我常常在某个章节读到一半，便会停下来，默默地回味，那些字里行间的意象在我脑海中不断地回响、蔓延。它不似那些故作高深的哲学著作，也不像那些惊心动魄的冒险故事，而是以一种温婉的方式，触动我内心最柔软的部分。读这本书的过程，与其说是阅读，不如说是一种心灵的对话，一种与作者、与书中人物、甚至与自己的深度交流。我惊叹于作者对细节的精准把握，那些看似不经意的描写，却往往蕴含着深邃的哲理，让我忍不住掩卷沉思。有时，我会因为它而放慢生活的节奏，去观察窗外的云卷云舒，去聆听风吹过树叶的声音，去感受生命中那些被我忽略的美好。这本书，让我重新审视了“时间”的意义，它不再是一个冷冰冰的度量单位，而是一种充满温度、饱含情感的存在。

评分☆☆☆☆☆

我必须说，这本书有一种令人着迷的魔力。它不是那种一眼就能看穿的书，需要你沉下心来，细细品味。作者的文字功底极深，遣词造句都恰到好处，每一个词语都仿佛经过精心打磨，闪烁着智慧的光芒。书中的情节发展，并非一蹴而就，而是层层递进，引人入胜。我常常在阅读的过程中，会不自觉地放慢速度，反复咀嚼那些优美的句子，感受文字带来的韵律和美感。它让我意识到，原来文字可以如此有力，可以如此深刻地触动人心。我尤其欣赏作者在处理人物情感上的细腻之处，那些细微的表情、不易察觉的动作，都被作者捕捉得入木三分，展现出人物内心复杂的情感世界。读这本书，就像在品一杯陈年的佳酿，越品越有味，越品越能感受到其中的醇厚。它让我重新审视了生活中的点滴，那些被我忽略的细节，在作者的笔下，都变得意义非凡。

评分☆☆☆☆☆

保护慢时间~~~~~~~

评分☆☆☆☆☆

还有一个“围城”现象亦可说明这一现象。时下，国内许多农村人特别是“农二代”梦想搬进城市，整天饱受城市病困扰的城市居民却争相赶赴野外，以便远离城市持续“高位震荡”的PM2.5。众所周知，在城乡二元户籍历史“传承”下，我国城乡居民总体上存在较为明显的差距，大部分地区的财富集中在以城市为圆心的小半径里。于是，渴望致富的农民争相赶往城市，而有一定生活基础的城市居民则无此压力，于是外出休闲自然成为更高的追求。

评分☆☆☆☆☆

书内容不错，可惜年代久远。。

评分☆☆☆☆☆

编辑本段内容简介计算机化和信息大爆炸带来了焦躁不安、转瞬即逝的快速生活，提倡肤浅的“速度”文化和“效率”模式，这不仅损害了个人生活和文化创造力，对社会的整体进步和长期发展也极其不利。

评分☆☆☆☆☆

编辑本段内容简介计算机化和信息大爆炸带来了焦躁不安、转瞬即逝的快速生活，提倡肤浅的“速度”文化和“效率”模式，这不仅损害了个人生活和文化创造力，对社会的整体进步和长期发展也极其不利。

评分☆☆☆☆☆

还未看完，觉得值得一看

评分☆☆☆☆☆

如果单以过去那种毫无追求动力、充满茫然的“慢生活”作为参照对象，我并不觉得有什么吸引力。原因很简单，那种生活的慢并非个人意志所盼，而是根本就快不起来。

评分☆☆☆☆☆

题质疑、成果展示、心得交流、小组讨论、合作学习、疑难解析、观点验证、问题综述。

评分☆☆☆☆☆

ting hao de yi ben shu