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[英] 麥剋法蘭 著

圖書標籤:

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• 教育
• 思考
• 哲學
• 文化
• 曆史
• 學習
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店鋪： 文軒網旗艦店

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100075176

商品編碼：1027562190

齣版時間：2011-04-01

作  者:（英）麥剋法蘭 著作 管可穠 譯者 定  價:37 齣 版 社:商務印書館 齣版日期:2011年04月01日 頁  數:280 裝  幀:平裝 ISBN:9787100075176 ●圖片目錄及說明
●序
●
●劍橋曆史
●1.奇特的幸存
●2.變化的同一
●
●劍橋文化
●3.魅影
●4.文化
●5.政治
●6.節律
●
●劍橋社會
●7.習慣
●8.學院製
●9.共同體
●10.結社
●
●劍橋思想
●部分目錄

內容簡介

本書寫在劍橋大學八百周年校慶之際，是一部情感豐富、信息量驚人的劍橋論述對於劍橋大學的曆史、文化、習慣、政治、理念、教學、學院製等方方麵麵，本書提供瞭生動細緻的介紹和鞭闢入裏的分析，並試圖解答一係列問題：劍橋何以成為全世界獲諾貝爾奬*多（87次）的大學？它怎樣哺育齣無數改變瞭人類世界的思想泰鬥和科學巨匠，如牛頓、霍金、達爾文、拜倫、馬爾薩斯、凱恩斯、圖靈。所謂“牛橋”（劍橋和牛津）體係，與其他西方式現代大學有什麼不同？以牛橋為代錶的學院製是怎麼迴事？牛橋的精英教育有什麼利弊？等等。
作者長期執教於劍橋大學，迄今已在劍橋大學工作和生活四十周年，堪稱牛橋體係的絕妙觀察傢和論說傢。任何對這兩所孿生大學感興趣的讀者。都會開捲有益。 
（英）麥剋法蘭 著作 管可穠 譯者 艾倫·麥法蘭，劍橋大學社會人類學教授、劍橋大學國王學院院士，曆任英國學術院院士、歐洲學術院院士。著述凡21種，包括《英國個人主義的起源》、《玻璃的世界》、《給莉莉的信》、《日本鏡中行》（以上四種均有中譯本）、《都鐸和斯圖亞特時代英格蘭的巫術》、《重構曆史共同體》、《17世紀牧師拉爾夫-喬斯林的傢庭生活》、《資本主義文化》、《現代世界的形成》，等等。      中世紀歐陸有著許多令人矚目的大學，其中好幾所，如博洛尼亞大學和巴黎大學，都比劍橋大學更古老、更很好，但是在15-18世紀三百年間，這批很好的中世紀大學嚴重積弱，甚至有效潰毀，幾無例外。及至18世紀末，意大利、葡萄牙、西班牙、法國、德國的大學已喪失瞭大部分獨立性。王權，往往與教會權力狼狽為奸，對古老大學的知識自治和雄厚財力心懷嫉妒。主義政府大搞中央集權，日甚一日地削弱大學，攫取瞭它們的財富，打垮瞭它們的獨立。這裏且舉幾例。16世紀宗教改革期間，德國各大學變成瞭“政府的工具，自治和自由的傳統無以為繼；教授變成瞭政府雇員。政府強製推行知識審查和嚴苛紀律，並將大學視為培訓機構，用來為政府及其羽翼——德國國教——培養專職人員”。16世紀後期，一度**獨立的巴黎大學捲入瞭宗教戰爭，加之17、18世紀法國君主的權力天膨脹，緻使巴黎大學逐漸落入瞭王權的直接掌等

《啓濛之所 智識之源》圖書簡介 在人類漫長的文明進程中，總有一些思想的火種，如同夜空中最亮的星辰，照亮前行的道路，引導我們走齣濛昧，擁抱理性。它們並非一蹴而就的宏大敘事，而是悄然潛藏於古老哲學、先賢著作、科學探索以及無數個體的覺醒之中。《啓濛之所 智識之源》正是這樣一部試圖追溯、梳理並呈現這些思想之源的書籍。它並非一本羅列事實的百科全書，也不是一套僵化的理論體係，而是一次深入的智識之旅，一次對人類智慧火花的虔誠搜尋。 本書的編寫初衷，源於對人類理性精神的深刻體認。我們身處信息爆炸的時代，海量信息撲麵而來，辨彆真僞、理解本質變得尤為不易。而迴溯那些奠定現代思想基石的“啓濛之所”，理解那些驅動人類不斷求知的“智識之源”，對於我們在這個復雜世界中保持清醒的頭腦、做齣明智的判斷至關重要。這並非懷舊，而是為瞭更好地理解當下，展望未來。 《啓濛之所 智識之源》將目光聚焦於那些真正具有變革性意義的思想萌芽和思想集結地。它並非簡單地描繪西方啓濛運動的某個片段，而是將其置於一個更廣闊、更長遠的曆史維度來審視。我們將一同探訪那些塑造瞭人類理性思維方式、推動瞭社會進步的早期思想源泉。 首先，我們無法繞過古希臘的哲學智慧。從蘇格拉底對“認識你自己”的執著，到柏拉圖對理想國的構想，再到亞裏士多德對邏輯和科學方法的梳理，這些古老的思想傢們，用理性之光驅散瞭神話和迷信的陰霾，為後世的理性主義奠定瞭堅實的基礎。本書將深入剖析他們的核心觀點，並探討這些觀點如何在漫長的曆史長河中被傳承、發展，甚至被挑戰與重塑。我們將追問：在那個沒有現代科學工具的時代，他們是如何憑藉純粹的理性力量，構建起如此宏偉的思想大廈的？ 隨後，我們將目光投嚮中世紀的知識傳承與變革。盡管這個時期常被視為“黑暗時代”，但我們不能忽視其中蘊藏的知識火種。無論是伊斯蘭世界的學術繁榮，還是歐洲修道院中對古典文獻的保存與研究，都為後來的思想解放積纍瞭不可或缺的資源。我們將探討，在宗教權威的主導下，哲學、科學和神學是如何相互作用，既有衝突，也有融閤，並為後來的理性復興埋下瞭伏筆。 真正意義上的“啓濛之所”的崛起，離不開文藝復興的洗禮。這場運動不僅僅是對古典藝術和文學的復興，更是對人本身的重新發現和肯定。人文主義的興起，將關注點從神轉嚮人，強調人的價值、尊嚴和自由。本書將詳細解析文藝復興時期在思想、藝術、科學等各個領域湧現齣的傑齣人物及其貢獻，並闡述他們如何挑戰中世紀的僵化觀念，為後來的科學革命和啓濛運動鋪平道路。 而科學革命，無疑是智識史上的一座裏程碑。哥白尼的日心說、伽利略的實驗方法、牛頓的萬有引力定律，這些劃時代的發現，不僅徹底改變瞭人類對宇宙的認知，更重要的是，它們確立瞭科學研究的範式，證明瞭人類可以通過觀察、實驗和邏輯推理來認識自然界。本書將著重分析科學革命的核心理念，以及這些理念如何深刻地影響瞭人們的世界觀和認識論。我們將探討，是什麼樣的思維方式和方法論，使得這些偉大的科學傢們能夠突破時代的局限，取得如此輝煌的成就。 隨之而來的，便是18世紀歐洲的啓濛運動。這場運動將理性的光輝播撒到政治、社會、倫理等各個領域。洛剋對自然權利的闡述、盧梭對社會契約的論證、伏爾泰對自由和寬容的呼喚，以及孟德斯鳩對三權分立的倡導，這些思想不僅塑造瞭現代民主政治的藍圖，也極大地推動瞭人權、自由、平等等觀念的普及。本書將深入探討啓濛思想傢的核心主張，分析他們是如何通過理性批判，挑戰封建專製和宗教教條，為現代社會的形成奠定思想基礎。我們將追問：為何在那個特定的曆史時期，理性精神能夠如此有力地爆發，並産生如此深遠的影響？ 然而，《啓濛之所 智識之源》並非止步於西方思想的梳理。我們同樣需要將目光投嚮東方，去探尋不同文化背景下的智識火花。中國的儒傢思想、道傢思想，印度的佛教思想，這些古老的東方智慧，在哲學、倫理、人生觀等方麵，都孕育瞭獨特的思想體係，並對各自的文明産生瞭深遠的影響。本書將在閤適的部分，對這些東方思想源流進行簡要的梳理和介紹，展現人類智慧的多元性和豐富性，並探討它們與西方理性傳統的異同與潛在的交流。 《啓濛之所 智識之源》的獨特之處在於，它並不滿足於對曆史事實的簡單呈現，而是力求挖掘這些思想背後蘊含的深刻邏輯和普適價值。我們將關注： 思維方式的演進： 從神話思維到哲學思辨，從宗教教條到科學實證，再到批判性反思，人類的思維方式是如何一步步走嚮成熟和獨立的？ 知識獲取的路徑： 從口頭傳承到文字記錄，從宗教權威到科學探索，從個人頓悟到集體智慧，知識是如何被創造、傳播和驗證的？ 理性精神的本質： 何謂理性？理性在人類文明發展中扮演著怎樣的角色？理性是否是唯一的真理？ 思想的傳承與創新： 偉大的思想是如何被繼承，又如何被發展和超越的？那些被遺忘的思想，又是否會在未來煥發新的生機？ 智識與社會變革的互動： 思想的火花是如何點燃社會變革的引擎？反之，社會現實又如何反過來塑造和影響思想的發展？ 為瞭讓讀者更直觀地理解這些復雜的思想，本書將采用多種敘事方式。我們會深入剖析經典著作中的關鍵段落，重現曆史上的思想辯論場景，並嘗試用生動的語言解釋抽象的哲學概念。我們也會藉助一些曆史人物的生平故事，來展現思想傢的成長軌跡和他們的思想是如何與人生經曆相結閤的。 《啓濛之所 智識之源》不僅僅是一本書，更是一扇窗，一扇通往人類智識寶庫的窗。它希望能夠激發讀者對知識的渴望，對理性思考的尊重，以及對人類文明進程的深刻理解。我們相信，重溫那些古老而又常新的思想之源，不僅能夠幫助我們更好地認識世界，更能幫助我們認識我們自己——我們作為理性存在的價值，我們作為社會成員的責任，以及我們作為文明傳承者的使命。 這本書的最終目的，是希望讀者在閱讀之後，能夠擁有更開闊的視野，更敏銳的洞察力，以及更強大的獨立思考能力。在紛繁復雜的世界中，能夠汲取“啓濛之所”的智慧，尋找到屬於自己的“智識之源”，從而在人生的道路上，更加堅定而明智地前行。這是一次關於智慧的探索，一次關於人類精神的贊歌。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計本身就透露齣一種沉甸甸的質感，而內裏的內容更是名副其實。我最贊賞的一點是，作者沒有將“啓濛”視為一個突然降臨的單一事件，而是一個漫長、充滿反復和倒退的“過程”。它打破瞭許多關於理性進步的浪漫化敘事，揭示瞭許多看似偉大的智識突破背後，往往伴隨著社會動蕩、政治操縱，甚至是偶然的誤解。這種對曆史的去魅化處理，反而使得知識的獲得顯得更加真實和珍貴。在探討科學革命的部分，作者對實驗方法論的起源進行瞭細緻入微的考察，他甚至將早期的煉金術士的行為模式也納入瞭討論範圍，指齣那種通過反復試錯來逼近真相的方法論基礎，是多麼的樸素和頑固。這種跨學科的視野，使得全書的論證充滿瞭張力和說服力。我讀到酣暢淋灕之處，常常需要放下書本，在房間裏踱步，試圖將那些散落在不同章節中的思想碎片拼湊起來，感受那種由內而外被知識力量所驅動的震撼感。

評分☆☆☆☆☆

老實說，我購買《啓濛之所 智識之源》是帶著一種實用主義的目的，希望能找到一些提升工作效率的“秘籍”，結果卻發現自己被引嚮瞭一條完全不同的道路——一條通往心智深處的幽暗小徑。這本書的結構安排極其精巧，它沒有直接給齣“如何思考”的步驟，而是通過大量的案例分析，展示瞭那些偉大的智者是如何“被迫”産生新的思維方式的。比如，書中對文藝復興時期光學理論發展的一段分析，簡直是教科書級彆的案例，展示瞭當舊有認知模型無法解釋新觀察結果時，整個知識體係是如何被動搖和重塑的。作者的筆調冷靜而疏離，像一個冷眼旁觀的史學傢，不帶感情色彩地記錄著人類心智的掙紮與勝利。我發現自己被書中反復提及的“認知邊界”這個概念深深吸引，它讓我開始審視自己職業生涯中的瓶頸，很大程度上並非技術問題，而是認知邊界的限製。這本書需要時間去消化，它更像是需要被“浸泡”而不是“閱讀”的書籍。如果你隻是想找點快餐式的知識補充，請繞道而行；但如果你想進行一次徹底的思維體操，這本書絕對是你的不二之選。

評分☆☆☆☆☆

翻開這本《啓濛之所 智識之源》時，我本以為會看到一些熟悉的哲學流派梳理，結果卻被作者那些大膽而略帶挑釁性的曆史重構給吸引住瞭。這本書的敘事節奏非常獨特，它沒有采取綫性的時間推進，而是像一個高明的導演，在不同的曆史片段之間進行跳躍剪輯，用以突顯“知識之光”在不同文明中閃爍的相似性與差異性。我特彆欣賞作者對於“沉默的知識”的探討，那部分內容幾乎是詩意的——它談論的不是那些被記錄在案的宏大理論，而是那些在手工藝人、農夫、或者早期航海者無意識實踐中流傳下來的、關於世界運作的直覺性理解。這種對非文本知識的尊重，讓整本書的論述多瞭一種厚重的人文關懷，而不是純粹的學院派空談。閱讀過程中，我時常會産生一種錯覺，仿佛自己正站在一個巨大的曆史迴廊中央，四麵八方湧來的信息流衝擊著我的感官。雖然某些段落的專業術語讓人感到晦澀，但隻要堅持下去，那種豁然開朗的感覺，是其他任何書籍都無法比擬的。它真正做到瞭，讓你在閱讀曆史的同時，也在構建自己理解曆史的新框架。

評分☆☆☆☆☆

這本《啓濛之所 智識之源》的書，坦白說，我讀得很吃力，但又忍不住想把它讀完。它不是那種能讓你在睡前輕鬆翻閱的讀物，裏麵的論述和思想深度，像是一座需要攀登的智力高山。作者似乎對人類認知的演變過程有著近乎偏執的細緻考察，從遠古的火光到後來的文字係統，每一個節點都被剖析得淋灕盡緻。我尤其對其中關於“概念固化”的章節印象深刻，作者提齣瞭一種觀點，認為我們在形成既有知識體係的過程中，其實也無形中構建瞭思維的牢籠。這種深刻的反思讓我不得不停下來，重新審視自己日常生活中那些習以為常的判斷標準。文字的密度極高，很多地方需要反復閱讀甚至查閱背景資料纔能勉強跟上作者的思路。它更像是一部工具書，或者說，是一份要求讀者付齣巨大認知努力的“智力地圖”，而不是提供簡單答案的指南。如果你期待的是那種輕鬆愉快的閱讀體驗，那麼這本書可能會讓你感到挫敗。但如果你是一個渴求挑戰，願意在文字的迷宮中迷失方嚮並最終找到新齣口的求知者，那麼這份地圖的價值，絕不是輕易能估量的。這本書的體量和內涵，足以讓我在接下來的很長一段時間內，都圍繞著書中的某些觀點進行思考和辯駁。

評分☆☆☆☆☆

初讀《啓濛之所 智識之源》，我一度感到有些不知所措，因為它的敘事邏輯與我習慣的綫性閱讀習慣格格不入。它更像是一係列深刻的“思想碎片”的集閤，通過復雜的內部參照和隱喻，構建瞭一個龐大的智識迷宮。作者對於“提問”本身的重視，遠遠超過瞭“給齣答案”。我個人非常喜歡書中關於語言如何塑造現實認知的章節，那段文字簡直像一把手術刀，精準地剖開瞭我們日常交流中那些被語言固化瞭的預設前提。例如，作者如何分析“時間”這個概念在不同文化中的錶達差異，以及這種差異如何反過來影響瞭不同文明對“效率”和“未來”的理解，讓我深思良久。這本書的閱讀體驗是高度個人化的，它不直接給你魚，而是逼著你去思考“魚竿”是如何被鍛造齣來的。它要求讀者拿齣極大的耐心，去追蹤作者那些看似不經意的腳注和引文，因為真正的精華往往隱藏在那些看似次要的對照材料之中。讀完之後，你不會覺得自己“學到瞭”某個具體的知識點，而是覺得自己對“學習”這件事本身的看法被徹底顛覆瞭。